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朱熹经典语录130句
在平日的学习、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。什么样的语录才经典呢？下面是小编为大家收集的朱熹经典语录130句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、礼即理也。
2、志者诗之本也。
3、百学须先立志。
4、守正直而佩仁义。《宋名臣言行录》
5、蹉跎莫谴韶光老。 《四时读书乐》
6、朋友，以义合者。
7、人之操履无若诚实。
8、濯去旧见，以来新意。《学规类编》
9、内无妄思，外无妄动。 《朱子语类辑略》
10、有则改之，无则加勉。《四书集注·论语·学而》
11、节食以去病，节欲以延年。
12、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
13、虚心顺理，学者当守此四字。
14、读书之法，莫贵于循序而致精。《性理精义》
15、即以其人之道，还治其人之身。《四书集注·中庸第十三章》
16、国以民为车，社稷亦为民而立。《四书集注·孟子·尽心下》
17、赋者，敷陈其事而直言之者也。 《诗集传》
18、国君好仁，则必无敌于天下也。
19、读而未晓则思，思而未晓则读。
20、生平所为，未尝有不可对人言者。 《小学·外篇》
21、日落西南第几峰?断霞千里抹残红。《晚霞》
22、大抵学问只有两途，致知力行而已。《朱熹文集·答吕子约》
23、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。《朱文公集·易诗之一》
24、兴者，先富他物以引起所咏之词也。 《诗集传》
25、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。《偶成诗》
26、问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》
27、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。
28、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
29、世路无如人欲险，几人到此误平生。
30、圣人之所以为圣也，只是好学下问。
31、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》
32、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。朱熹
33、举一而反三，闻一而知十及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。朱熹
34、读书有三到谓心到，眼到，口到明。朱熹
35、志者诗之本也。--宋朱熹
36、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长大嚼大咀，终不知味也。宋.朱熹
37、朋友，以义合者。（宋）朱熹
38、读而未晓则思，思而未晓则读朱熹
39、问渠那得清如许，为有源头活水来。朱熹
40、循序而渐进，熟读而精思。宋朱熹读书之要
41、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。--朱熹《劝学》
42、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。朱熹
43、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。朱熹《朱文公集》
44、以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。--朱熹
45、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。朱熹
46、问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹
47、读书有三到心到眼到口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到点，眼口岂有不到者乎。朱熹
48、无事时，敬在里面有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。--朱熹
49、治国之道，在乎猛宽得中。朱熹
50、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹
51、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
52、读书有到，谓心到口到眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
53、在心为志，发言为诗——宋朱熹
54、立志不坚，终不济事。（宋）朱熹
55、学问勤中得。问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹
56、立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹
57、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思朱熹善不由外来兮，名不可以虚作。屈原
58、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹
59、天下事，坏于懒于私朱熹
60、年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。朱熹
61、自修则人不得以非理相加。--朱熹
62、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学朱熹
63、谦固美名，过谦者，宜防其诈。朱熹
64、百学须先立志。――朱熹
65、智者千虑，必有一失愚者千虑，必有一得。晏子春秋百学须先立志。朱熹
66、立志不坚，终不济事。——朱熹
67、读书有到，谓心到眼到口到。--朱熹
68、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹《训学斋规》
69、仁者，以天下为已责也朱熹
70、守正直而佩仁义。朱熹《宋名臣言行录》
71、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。朱熹《论语集注》
72、志大量小无勋业可为。
73、为学乃能变化气质耳。
74、天下事，坏于懒于私。
75、人光明磊落便是好人。
76、立志不坚，终不济事。
77、宽而不畏，严而见爱。
78、兼取从长，以为己善。
79、辞达则止，不贵多言。
80、比者，以彼物比此物也。 《诗集传》
81、仁者，以天下为己责也。
82、不念旧恶，此清者之量。
83、不能感人，皆诚之不至。
84、自古圣贤，皆以心地为本。 《朱子全书·学二》
85、高蝉多远韵，茂树有余音。《南安道中》
86、苍山寒气深，高林霜叶稀。《冬雨不止》
87、自修则人不得以非理相加。
88、治国之道，在乎猛宽得中。
89、圣人所说底话，光明正大。
90、人若有气魄，方做得成事。
91、举一而反三，闻一而知十。
92、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易.半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
93、读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
94、不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
95、思索，譬如穿井不懈，便得清水。
96、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
97、自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。
98、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
99、兴者，先富他物以引起所咏之词也。
100、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
101、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
102、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。
103、天知、神知、我知、子知，何谓无知？
104、守正直而佩仁义。
105、须知气禀之害，要力去，用功克制，裁其胜而归于中乃可。
106、以其人之道，还治其人之身。
107、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
108、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
109、诗书不可不读，礼义不可不知。
110、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。
111、为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。
112、为学须是痛彻恳恻做工夫，是饥忘食，渴忘饮，始得。
113、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
114、读书，须是详、下、拙、近、毋、略、高、巧、远。先要熟读，更须反复玩味贪多，须看得一书彻了，方再看一书，细嚼教烂则滋味自出。读书之道，用力愈多、收功愈远，先难而后获，先事而后得。
115、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
116、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
117、大抵学问只有两途，致知力行而已。
118、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
119、弱植不自持，芳根为谁好？虽非九秋干，丹心中自保。
120、读书之法，莫贵于循序而致精。
121、读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
122、学不可邋遢、不可草率，先立大本。
123、观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
124、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
125、泛观博取，不若熟读而精思。须要切己体验。
126、日省其身，有则改之，无则加勉。
127、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
128、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
129、人之进学在于思，思则能知是与非。
130、苍山寒气深，高林霜叶稀。
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