语文教案(汇总6篇)
作为一位无私奉献的人民教师，时常需要用到教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么应当如何写教案呢？下面是小编精心整理的语文教案6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
语文教案 篇1
教学目的：
1．认识本课7个生字。
2．感受张家界迷人的自然风光，增强对祖国壮美山河的热爱之情
3．体会文章的表达方法，有感情地朗读课文。
教学重点：
感受张家界迷人的自然风光，有感情地朗读课文。
难点：体会文章的表达方法。
教学过程：
1．导入：
你们喜欢旅游吗？你都到过哪些地方去旅游呢？那你听说过张家界，知道它在哪吗？今天我们就来学习《迷人的张家界》这篇课文，跟随着作者一起来领略这迷人的自然风光。
板书：
迷人的张家界
提问：从课题你知道了些什么？你想知道些什么？
2．初读课文，学习本课的生字。
①检查生字词的预习
读生字组词：絮、劈、纤、杉、皆、锦、怡。
学生互相提示易错的地方
絮：注意读音
区分"锦、棉、绵"
提出不懂的词语，互相讲解。
②快速阅读全文，找出文中与课题相照应的句子。
（这次来张家界，我才真正领略了这仙境般迷人的景色，迷人的张家界，名副其实的人间仙境。）
板书：
仙境般迷人人间仙境
这种写法称作什么？（首尾呼应）
③文章是什么结构？（总分总）怎样分述？作者从哪几个方面描写了张家界的迷人景色。
板书：
山奇、水秀、物丰
3．引导学生理解首句的作用
谁能用最快的速度找出课文中具体描写了哪些山峰？说说你快的方法。
小结：中心句的作用：提示全段的主要内容，承上启下，提示了张家界的奇山秀水和其间生存的珍贵动植物之间的因果关系。
4．品读交流，有感情地读自己喜欢的段落。
①品读"奇山部分"自由读2-4自然段，把你喜欢的部分找出来，与同学交流
A．"重重叠叠的山峰……一首优美的诗。写出山多、山高、山之千姿百态，美妙神奇。（总写）（反复读，读出赞叹的语气，相同句式的句子，要注意声调高低或语速成的快慢区别）
B．"金鞭岩高出峰林之上……神鹰护金鞭。"（边读边想象）
C．"我们来到……在等待着出征的号令。"既写出了山峰像将军一样威武，又给人一种动感。（个别读）要读出气势。
小结。
②品读"秀水"部分
"……清澈见底，纤尘不染的碧水中……安谧静美的.享受。"
写出了金鞭溪的清澈、静美。（指导朗读）
③品读"物丰"部分
总结文章的表达方法：
A．总分总的结构
B．运用拟人、比喻、排比等修辞手法。
5．情境再现
①播放介绍张家界的VCD，感受张家界的迷人。
②有感情地朗读你喜欢的段落
6．课外延伸作业：
（1）查阅有关张家界的资料
（2）学习本课的方法，以导游的身份介绍学校。
附：板书设计
语文教案 篇2
教学目标:
(一)知识与能力
1.正确认读一个要求会认的生字,理解诗句的意思。
2.正确、流利、有感情的朗读三首诗,并背诵这三首诗。
(二)过程与方法
借助多媒体课件创设情境,激发学生的学习兴趣。以阅读为主,联系文中的优美词句展开想象,从而达到理解课文内容,体会作者的情感的目的。
(三)情感、态度和价值观
品读重点词句,体会诗句体现的孩子无忧无虑、天真烂漫的天性。
教学重点:
抓住重点词句展开想象,感受孩子的无忧无虑、纯真烂漫,有感情的读课文。
教学难点:
能从字里行间感受孩子的'无忧无虑、纯真烂漫,从中受到美的熏陶,并体会作者的情感。
课前预习
1.查阅书籍或上网了解作者及相关的时代背景。
2.借助相关资料尽可能弄懂重点字、词、句的意思。
3、了解古诗大意。
教学过程
一、谈话导入
1、有人说童年是一支支动听的歌,也有人说童年是一幅幅美丽的画,那你眼中的童年是什么样的呢?
2、今天,我们就走进唐代诗人吕岩的七言绝句《牧童》,感受古代孩子的童年生活。
二、初读古诗,整体感知:
1、自读古诗。
2、指名朗读。
3、读了这首诗,你明白了什么?
三、想象画面,体会情感:
(一)欣赏美丽原野:
出示第一句:草铺横野六七里
1、指名朗读。
2、从第一句中,你仿佛看到了什么?从那里看出来?
3、小结:当你置身于这一片广阔的、绿草如茵的草原上的时候,你有什么感受呢?能把你的感受读出来吗?
4、有感情朗读。
(二)倾听悠扬笛声:
1、眼前的就是这一片美丽的草原。此时,晚风吹来,阵阵凉意,让人感觉多么舒服呀!如果你也置身于这样美丽的境界中,你想在草原上听到些什么声音呢?
2、要是这些美妙的声音都汇成一首动听的笛子声,那该多好呀!想听吗?
3、播放录音。
4、感受一下这是怎样的一种笛声?你怎么知道的呢?
5、牧童是怎样吹笛子的呢?从哪个字可以看出来?
(三)拓展数字诗歌:
1、现在请你仔细观察这两句后半段有什么特点呢?
2、你还知道哪些数字诗呢?
(四)体会自由生活:
1、牧童置身于美丽的原野中,吹着悠扬的笛子,你觉得他过得是怎样的生活?谁能用文中的诗句回答。
2、出示后两句
3、牧童从哪里归来?怎样归来?
4、如此悠闲、自在、轻松的牧童,谁能将他读出来?
5、吕岩又为什么写这样的牧童呢?(出示吕岩小传)你知道了什么?
(五)想象美丽画卷:
听古诗,请你把这首诗在你脑海中变成一幅画,然后用自己的语言描述出来。
五、感情朗读,背诵古诗:
《牧童》这首诗让我们体会到了原野生活的乐趣,我们认识了这位天真烂漫的牧童,欣赏了他美妙的曲子。现在,让我们再次背诵这首诗,再次感受感受古代孩子的童年生活。
六、课外拓展
1. 选择其中一幅画面,进行想象,改写成一篇有趣短文。
2、搜集描写古代儿童生活的诗并在小组进行交流。
语文教案 篇3
教材分析：
课文介绍了有史以来最伟大的卡通形象——米老鼠的诞生经过。文章展现了米老鼠之父沃尔特·迪斯尼由一位一无所有的年轻画家，最终成为一位享誉全球的著名画家的艰辛历程。
教学目标：
1.深入课文，整体感知，并在精读过程中培养深入思维、多角度思维的习惯。
2.读写结合，提高理解及表达能力。利用网络平台和教师提供的学习资源，让学生通过探索，自行或合作解决问题，提高信息素养。
3.通过探讨迪斯尼的成功事例，体会人能走向成功应具备的基本要素。教学的重点和难点：引导学生深入阅读课文，抓住关键语、句、段，体会作者要表达的思想和见解及自己的理解。
学法指导：
1.通过抓关键语、句、段，学习深入思维、整体感知的方法。
2.读写结合，提高理解及表达能力。
3.利用网络平台自主探究、协作学习。
教学过程：
一、激趣导入，自由朗读文本。
1.教师为大家介绍一位新朋友：米老鼠。播放课件后，提问：你们知道它是怎样诞生的吗？图上的人物又是谁？
2.初读课文，初步感知。可由学生选择自己喜欢的方式阅读，读后概述文本的主要内容。
二、小组合作，共同探讨。
请学生小组合作，共同探讨
1.迪斯尼为什么能创造出米老鼠的形象？
2.哪些是文章关键语、句、段？体会作者要表达的思想和见解及自己的理解。你在学习中有什么问题？小组中的谁帮助你解决了问题？
3.在小组合作中，你都学懂了些什么？还有什么不懂的问题？
反思2：学生在深入阅读思考讨论后，应该能够通过这个问题更好地理解作者要表达的见解，从而产生自己的感受。但也应考虑到学生无此生活经验，感受不会很深，要靠教师引导。
三、围绕问题，引导朗读。
1.围绕迪斯尼能够创造出米老鼠形象主要决定于哪些因素这一问题，指导学生朗读下列重点句子：除了理想，他一无所有；为了理想，他毅然出门，来到遥远的堪萨斯城；磨难已经使他具备了大艺术家悲天悯人的情怀，他微笑地注视着这个可爱的小精灵；信赖，往往创造出美好的境界；多少个不眠之夜，他在黑暗里苦苦思索，他怀疑自己真的一文不值。
2.利用“迪斯尼为了理想独自一人，来到遥远城市的心情”等多媒体画面，帮助朗读，进入情境，理解重点。（这里应采用多种形式的'朗读，自由读、个别读、比赛读、小组读、对读等，让学生更深入地体会到主人翁身处逆境仍然执著于自己的理想，不怕失败，心平气和地埋头工作，勤于动脑的这一文章中心，帮助学生突破学习难点。）
四、读写结合，展示学生感受。
利用网络平台提供讨论区，结合本文及知道的现实生活逆境成功的例子，用50—100字写写对一个人如何取得成功的看法。在发表了自己的见解之后，可以看看别人的留言，觉得有必要的可以回复。小结本课的学习。
反思3：通过学习和教师引导，学生能写出一些东西。不过，特别要注意鼓励平时注意课外阅读的学生和启发写作有困难的学生，这对促进学生水平提高是一个机会。
五、布置作业。
请学生课后找一找其他人物历经磨难终于成功的例子，下节课交流。
语文教案 篇4
教学目标：
1、通过读美国教育家随意指定三个中国孩子做一个游戏 的故事，引导学生懂得：聪明的人不仅仅要智力发达，还需要有爱心并具有忘我、无畏的品格。
2、正确、流利、有感情的朗读课文。
3、认识12个生子。会写新偏旁“羊”和九个生字。
教学重点：
通过读课文，理解重点词句的含义，体会三个小孩忘我、 无畏的品质，使学生认识到学会合作的重要性。
教学策略：
通过前后两次游戏的对比，并结合读中感悟，揭示主题。
教学准备：
多媒体课件。游戏用的瓶子等。
教学流程：
一、生活导入，板题质疑。
1、师：谁认为自己是一个聪明的孩子请举手，并举出具体 的事例。
2、请三个自认为聪明的学生做枯井逃生的游戏。根据游戏情况借机导入，板书课题。并提问：看到课题你想知道什么？ （本环节通过游戏导入新课，激发兴趣。）
二、初读正音，读通课文。
1、自由读。注意读音、语气、停顿。
2、同桌互读，说说读懂了什么？
3、指名读，思考：课文写了一件什么事？ （初步读懂课文，整体把握文章大意。）
三、再读课文，合作讨论。
1、朗读展示。检查读的情况，师生共同评议。
2、合作讨论。在学生熟读课文的基础上，引导他们以小 组为单位，合作讨论：这个游戏结束后美国教育家为什么那么激动，而且称赞这三个孩子都是聪明的孩子。（让学生抓住重点词句谈理想，从三个孩子的动作、语言中，体会合作的快乐，感悟三个孩子所具有的爱心和忘我、无畏的品格。）
3、图文结合，通过多媒体课件，让学生主要人物的动作、 神态，并结合课文中的重点词句，加深对课文的理解。 （本环节组织学生合作学习，抓住重点，利用多媒体课件， 来激发学生的思维，使其在表述时能够更具体。）
四、汇报交流，尝试表演。
1、结合课文内容并联系生活实际谈谈“聪明是什么”。
2、表演改编的课本剧。 （本环节通过表演，从整体上把握人物特点后，进一步 理解课文主旨。）
五、扩展延伸，加深感悟。
1、游戏拼图。老师发给每名学生一张不同形状的卡片， 学生以小组为单位，大胆想象，动手拼图，然后展示。
2、说说你与人合作完成的一件事，从中体会合作的快乐。
（通过拼图游戏，使学生进一步理解合作的'重要性，从 而深入主题，升华情感。）
六、畅谈收获，教师总结。
1、学生谈学完本课的收获和体会。
2、师总结：学完这篇课文，再做游戏成功那当然是意料 之中的事，但很多时候大灾大难是突如其来的，我们来不及去思考，像汶川地震中那个用身体护住三个孩子的老师是聪明的，他用大爱诠释了人类灵魂工程师这一神圣的称谓。英雄林昊是聪明的，他用自己的智慧和果敢，捍卫了班长的职责。聪明的我们，要时常问问自己，“我是聪明人吗？”
语文教案 篇5
教学内容
13 白鹅
教学目标
1. 会认8个生字，会写12个生字。正确读写“高傲、郑重、京剧、滋味、倘若、侍侯、脾气、责备、临近”等词语。
2.有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。
3．体会作者是如何抓住动物的特点进行描写和说明的，感受作者对白鹅的喜爱之情，培养学生保护动物、与动物和谐相处的意识。
教学重难点
重点：体会作者是如何抓住白鹅的特点进行描写的。
难点：引导学生从那些看似贬义的词语中体会作者对鹅的喜爱之情。
课前准备
多媒体课件
教学过程
个人使用批注
第一课时
一、创设情景，导入新课。
1.教师：同学们，今天我们学习的课文《白鹅》。一看到这个题目，大家就想到什么？（唐朝骆宾王作的诗《鹅》）大家一起比比谁背诵得更好。
2.课件出示丰子恺的画《鹅》，简单介绍丰子恺。现在老师给你们欣赏一幅丰子恺所作的画《白鹅》，同学们认真观察后说一说，评一评，议一议，他画得怎样？为什么会画得好？
3.师：是的，他所作的画真是惟妙惟肖啊！那是因为他在生活中观察入微，掌握了鹅的外形结构，了解了它独特的习性。
4.著名艺术家丰子恺先生，不仅用画笔把白鹅栩栩如生地画出来了，还用通俗易懂的文字写出了文章，下面我们就来读读课文，看看这是一只怎样的白鹅？
二、初读课文，整体感知。
1.请学生独立朗读课文。可以采用自己喜欢的方式读，要求：注意在朗读的过程中遇到生字、难字、难句时作上不同的标记；把难读的词语、句子提出来，同学们相互启发读。
2.课件出示词语，读生字、新词。
3.学生自由读、指名读、开火车读。
强调读准“颈、吭、倘、供”的字音和“看守、净角、譬如、窥伺、侍候、厉声呵斥、厉声叫嚣、引吭大叫、狂吠、倘若、供养不周”等词语，注意翘舌音、多音字的读音。
4.了解“净角”，出示课件：净角”脸谱图像。
“角”是多音字，在“角色”中读“jué”，而不是“jiǎo”。
5.自由大声读课文，碰到难读的字词句多读几遍。
6.开火车读文。
三、再读课文，自读自悟。
1．提出学习目标：自由读文，思考全文写的是一只怎样的白鹅？是从哪些地方知道的？
2．汇报交流。
3．再读课文，思考：作者从哪几方面写白鹅的高傲的？
4．老师小结：整篇课文都围绕第一自然段中“好一个高傲的动物”来写。第二自然段它不仅连接第一段的内容，还告诉我们后面几个自然段分别从鹅的叫声、步态、吃相几方面写出了鹅高傲的特点。起承上启下的作用。
5．读写结合训练：（1）再齐读第二自然段，理解“更”的用法（承上启下，突出“下”。）
（2）学写过渡句：在生活上，爸爸无微不至地关心我、照顾我。在学习上，爸爸对我的要求十分严格。请用“更”字把这两句话连起来。自己再说一个过渡句。
6．师生对读第一、二自然段，加深体会课文中心句及过渡段的作用。
7．小结：这节课我们不仅了解了作者笔下具有高傲特点的白鹅，而且学习了“承上启下”的写法，这种过渡方式使文章结构严谨，条理清楚，在今后的作文中可以加以应用。
四、作业。
1．写生字。
2．抄写自己喜欢的句子。
3．自由读文，并作批注，画出不理解的地方，下节课交流。
第二课时
一、复习导入。
上节课我们初读了全文，知道了白鹅是一个高傲的家伙。课文是通过它的叫声、步态、吃相来写的。那么，作者是怎样具体描写这些特点的？我们这节课继续进行学习。
二、提出目标，自主学习。
1．师：课文围绕白鹅的叫声、步态、吃相这几方面写出了鹅高傲的特点，同学们觉得作者是怎样具体描写的，就在感受较深的词句上做上记号，并批上旁注，尝试读出自己的体会。
2．学生自主学习。
三、交流展示，深入探究。
1．课文是怎样把白鹅叫声的特点写具体的呢？默读第三自然段，找出最能表现白鹅叫声特点的词，从这些词中，你能想象白鹅在干什么，好像在说什么？把你想象到的写出来。Xk b1.com
（从“厉声大叫”“厉声叫嚣”“引吭大叫”“狂吠”等词语体会白鹅 “高傲”的特点，并想象它好像在说什么。）
2．师质疑：老师不明白了，从刚才同学们的朗读中读出是喜爱，可从字面上看，作者好象并不喜欢白鹅。作者对它到底怀着什么感情？再认真读第三自然段，说说白鹅还给你留下什么印象？你是从哪些词语中知道的？
学生再次交流：从“养鹅等于养狗”看出作者认为鹅很忠诚，能看守门户；从“凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣”等词句看出鹅对陌生人敢厉声呵斥，非常勇敢、非常尽职，可见作者实际上是很喜欢白鹅的。
3．指导读书方法：读书，不但要从字面上理解，还要联系上下文深入体会字里行间包含着的作者的思想感情。作者表面写白鹅高傲，叫声很凶，实际是在赞扬它的尽职、勇敢。（引读有关句子。）
4．读一至三自然段，再找出这些句子，有感情地朗读。品味作者对白鹅的赞美之情，体会明贬实褒的表达方法。
5．你们喜欢这样的描写吗？文中还有多处这样的描写，你能找出来读一读吗？
6．齐读第四自然段，让生说说作者用什么方法写出了白鹅步态的`特点？
（体会作者通过鸭和鹅比较的方法突出鹅的步态特点。）
7．同学们能从课文写鹅和鸭的词语中，想象出它们是怎么走路的吗？谁来演一演？下面的同学注意看，要用课文里的词语评评他们演得像不像。
8．对读课文：师读“鹅的步态，更是傲慢了。好一个高傲的动物”，学生自由朗读，抒发喜爱之情。读好“步调急速、局促不安、大模大样、从容不迫”。
9．学习第五～七自然段，让生边读，边做动作。想一想：这几段都是写鹅的吃相特点，作者是怎样把它具体描写的？引导学生抓住“先……再……然后……”这个句子，体会鹅吃饭三眼一板、一丝不苟。
10．指导朗读。
四、总结延伸，迁移运用。
1．丰子恺老先生风趣幽默的语言使我们看到一位趣味十足的鹅老爷，通过学习本课，你能总结一下本课的写作方法吗？（对比，反语，拟人）
2．小练笔：你一定也有自己喜欢的小动物，它突出的特点是什么？运用今天学习的写作方法，写一写自己喜欢的小动物。
语文教案 篇6
【教学目标】
1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
2、初步了解庄子形象化说理的风格。
3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。
4、掌握相关文言知识：
文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。
文言句式：其……邪？其……邪；奚以……为？奚以……也？恶……哉。 归纳“则”“乃”“而”的用法。
【教学重点】
1、了解本文的结构特点。
2、赏析本文形象化说理的特点。
【教学难点】
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
【教学方法】导读、启发、讨论、总结
【教学课时】4课时
【教学过程】
第一课时
教学要点：
1、了解庄子及其文和道家思想；2、初步感知课文内容；3、落实相关基础字词。
教学步骤：
一、导入新课
大家有没有背过李商隐的《锦瑟》？我们一起来复习背一遍。“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，兰亭玉暖日生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”这里有一个典故“庄生晓梦迷蝴蝶”，大家还记得吗？庄子有一天睡觉，梦见自己变成了蝴蝶，张开翅膀，在花丛中自由自在的飞舞歌唱。但当他醒来之后，却陷入了沉思：是我做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了我？如果是我做梦变成蝴蝶，为什么我会体会到蝴蝶独有的飞翔之乐呢？如果是蝴蝶做梦便成了我，为什么这一切会出现在我的梦中呢？于是他就跑过去问老子，老子说：“周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。”
老子为什么要这么说呢？我们今天就一起来走进庄子，通过学习《逍遥游》来感受庄子的心灵世界。
庄子生活在社会矛盾及其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君奸臣杀人如麻。他的志向抱负无法在现实中实现，他无法获得生命的自由。于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘超然物外的绝对自由。他希望自己就是蝴蝶，摆脱形体的束缚，可以自由自在的飞翔。正是在这样的背景下，作者创作了《逍遥游》。
二、解题：
今天要学的《逍遥游》是《庄子内篇》的第一篇。
那么什么是逍遥游呢？“逍遥游”就是指超越时间和空间，不受任何束缚，绝对自由地遨游于永恒的精神世界中。
三、整体感知课文，学习第1－3自然段
1.接下来我们先听一下课文录音，从整体上感知全文。
2．读过文章后，你们印象最深的是什么事物？（鲲鹏）那鲲鹏的形象如何？文章哪里写到鲲鹏？那我们就先来看看文章的第一段。先请全班男生来读第一段。其他同学思考鲲鹏的形象到底是怎样的？
北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
北冥：北海，冥通“溟”。之：（这里做什么？）助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作状语。之：的。怒：奋起的样子。垂天：天边，垂通“陲”。海运：指大海的波浪汹涌动荡，也说大海运行，翻译的时候就可以直接译为海起风动。….者….也，这是一句判断句。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池。
3．从这段看，大鹏的`形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?
明确：鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
4．给大家两分钟的时间试着把第一段背过来。（看图一起背诵）
5．我们说第一段作者主要向我们描写了神奇莫测的巨鲲大鹏的形象，那第二段写到的鲲鹏又是怎样的呢？
我们还是先请女生一起来朗读第二自然段，其他同学思考这段文字主要讲什么。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。】天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若【是】则已矣。
志：记载。之：助词，主谓之间取消独立性，主谓结构作状语。抟：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。扶摇：一种旋风（它乘着旋风环旋而上几万里的高空）。“抟扶摇而上者九万里”即海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空。去：离，这里指离开北海。以：凭借。息：大风。以六月息者去，状语后置句，意思是凭借着六月的大风离开了北海。野马：游气。之：助词，主谓之间取消句子独立性，主谓结构作主语。以：用。息：气息。正色：真正的颜色。邪：通“耶”。其：指鲲鹏。【是：指天之苍苍，其远而无所至极。】
译文：《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。山野中的雾气，尘埃，都是大自然里各种生物凭借气息吹拂它们的。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
5．这段话引述所谓《齐谐》的记载，来证明大鹏南飞是可信的。作者还描写了高空中的游气奔腾和微尘浮动情形，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。那么回到刚才我们提出的问题，这个段落中的鲲鹏又是怎么样的呢（还只是神奇巨大吗）？
明确：大鹏南迁徙到南海要“去以六月息者”，它也有所待，有局限。【高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。】 【野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：这句话说明天地万物各有其不同，也有相同之处。尘埃可以成为雾气，鲲可以成为鹏，积蓄就可以强大。然而，鹏要凭借风，雾气要借助气息，都还有依赖，有所待。】
7．
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。
覆：倾倒。坳：坑凹处，“坳堂”指厅堂地面上的坑凹处。芥：小草。胶：粘住不动。而：连词，表并列。复：承载。斯：则，就。而后乃今：意思是这之后方才；以下同此解。而：连词，表承接。培：凭借。而：连词，标承接。莫：这里作没有什么力量讲。夭阏（è）：又写作“夭遏”，意思是遏阻、阻拦。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。图南：图谋飞往南方。
译文：再说如果水汇积不深，它浮载大船就没有力量。如果倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；如果搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下，然后方才凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。（注意：前三句话有三个“则”，解释为“那么”，因此要补出四个“若”，解释为“如果”，从而使语意连贯。）
3．这段作者用了什么论证方法，论证了什么？
明确：运用了（1）类比论证，以水喻风，以杯水可载大舟喻大风可负大鹏，结论就是成功必须有所待。
(2)对比论证，有两重对比，一是不厚之风与九万里旋风对比，不厚之水载草芥与载杯对比，都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。
[补充：类比和对比都是两个不同的事物进行比较。对比论证：是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法
类比论证：对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。
4．下面我们请一个同学来读文章第四段，其他同学来思考这个问题。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
决：迅疾的样子。抢：突过，着落。榆枋：两种树名。时则：有时就。不至：意议为“飞不上去”。控：投下，落下来。奚以：介宾倒置，何以，凭什么。为：句末疑问语气词。奚以…为：为何要…呢？之：去到，动词。南：方位名词活用作动词。
适：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。反：通“返”，返回。犹：还。果然：饱的样子，古今异义。适：去，往。宿：这里指一夜。之：这，代词。二虫：指上述的蜩与学鸠。
译文：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上，为什么要到九万里的高空而向南飞呢？”到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！
【它们为什么笑？因为它们自以为得到逍遥，进入自由的境地，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。那作者的态度又是怎样的呢？我们接着看】
【作者态度如何？（批驳）那又是怎样批驳的呢？明确：作者以行路备粮的比喻进行反驳：无论是到野外的人还是到远方的人都需要吃饭；无论是鹏还是蜩，都需要依靠风力才能飞翔。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。蜩和学鸠嗤笑鹏其实是认识不到自己与鹏的差异和自身的“所待”，所以作者直斥其无知。用原文的话即：小知不及大知。】
7.我们知道，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。那此间有没有什么差别呢？我们先请一个同学来阅读文章的第五自然段，大家思考一下这段主要是讲什么？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
知：通“智”，智慧。及：动词，比得上，这里意译为“了解”。其：代词，他们，即“小知”“小年”；朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。蟪蛄：即寒蝉，春生夏死或夏生秋死。冥灵：传说中的大龟，一说树名。大椿：传说中的古树名。根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。彭祖：古代传说中年寿最长的人。乃今：而今。以：凭。特：独。闻：闻名于世。匹：配，比。
译文：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。怎么知道是这样的呢？清晨的菌类不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。楚国南边有叫冥灵的大龟，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他攀比，岂不可悲可叹吗？
8.本段第一句在结构上起什么作用？
“小知不及大知”承上文，小结第四段内容；“小年不及大年”启本段下文。
那文章又是论证“小年不及大年”？
明确：例证：小年（朝菌、蟪蛄、众人）
大年（冥灵、大椿、彭祖）
9.你们认为朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、大椿是逍遥的吗？众人希望和彭祖一样长寿，如何理解作者的“不亦悲夫”？
明确：不逍遥，因为它们都受到了年的限制。人只看到了自己的寿命没有彭祖长，而没有看到其实彭祖的寿命相对于冥灵、大椿还是很短的，而即使大椿、冥灵能活多少万年，它们的寿命仍然是有尽的，而不是“无穷”的。所以，庄子认为人们可悲的地方在于不懂得彭祖的生命也是有限的，一样受到年的牵制。这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对任何事物不要虚妄分别的观点。
10.小结：本段深入阐述的是蜩与学鸠笑鲲鹏的原因全在于生命之短暂，他们自身生命的局限性决定了其必然见识短浅。可见“小知不及大知”与“小年不及大年”不是并列关系，而是深入一层的关系。也就是说这段是对上段文字的再深入。
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
重点字词句解释：
汤：商汤。棘：汤时的贤大夫。已：矣。【“是”是这样的意思，“这样”表明下面的例子蕴含的道理和前面的一样，那么这个道理指什么？明确：“小知不及大知，小年不及大年”。】穷发：不长草木的地方。焉：兼词，于此，在这里。修：长。羊角：旋风，回旋向上如羊角状。绝：穿过。斥鴳：一种小鸟。彼且奚适也：倒装句，奚：代词，何，哪里，适：动词，到，往；（彼且奚适也：疑问代词宾语前置）仞：古代长度单位。至：极点，飞之至：飞翔的最高境界。辩：通作“辨”，辨别、区分的意思。【这里，作者对斥鴳嘲笑鲲鹏的态度如何呢？从那句话可以看出？明确：反对，小知不及大知，小年不及大年。此小大之辩也。用一个合适的成语来来概括斥鴳对鲲鹏的笑叫什么？明确：燕雀焉知鸿鹄之志。】
译文：商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？’”这就是小与大的不同了。
3.看到这里，有些同学不免要发问，这里不是对第1—4段内容的重复吗？大家看看是不是？再写鲲鹏有何作用？
明确：
不完全重复。一是详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”,后者为“背若泰山”；对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状；二是内容也不同，汤之问棘是史事，《齐谐》是俳谐之书，记载怪异之事的，所以用贤君贤人作印证；这里明确将凭借云气，上文形象地称“野马”“尘埃”；这里是斥鴳嘲笑，上文是蜩与学鸠嘲笑。这里并非简单重复，而是同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。
4.我们知道，文章一开始就向我们论述了万物皆有所待。第1-2段描写了鲲鹏变化时神奇莫测及奋飞时气势壮美的景象，但鹏鸟南飞， 必待巨风，它要凭借“海运”“六月息者”“风”才能离开，如此神奇巨大的动物它也是有所待的。紧接着，作者通过“大舟漂浮，有待深水；芥草为舟，杯水负载”的例子，运用类比和对比的论证手法向我们论述了这一道理。还举了蜩与学鸠，无知小虫的例子，论证自然界万物都是有所待的。蜩与学鸠嘲笑鲲鹏，作者还用“行路备粮，所待不同”的比喻进行论述，说明了——小知不及大知。紧接着作者又向我们论述了小知不及大知实际上是因为——小年不及大年。小年有：朝菌、蟪蛄、众人；大年有：冥灵、大椿、彭祖。第六段作者运用汤之问棘的史实，大的代表鲲鹏，小的代表斥鴳，进而揭示小大之辩。
5.可见，自然间万物都是有所待，还有所待都有小大之辩。那在社会中呢？社会中的人是不是也都有所待呢？
思考一下，这里作者提到了哪些人？
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
回到刚才的问题：这里作者讲到了哪些人？
明确：（1）知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。“知”通“智”,才智。效：胜任；比：符合；合：投合；征：使动用法，使信任。那连起来是什么意思？（请一生回答）所以那些才智能够胜任一官的职责，品行顺应一乡的风俗人情，品行能够符合一国之君的要求，而使一国之人信任的人，他们看待自己，也像这样。
第四句话是对前三句的概括，实际写的就是一种人，即“征一国者”。
对这几种人作者是怎么评价的呢？明确：“其自视也，亦若此矣”，他们看自己也像蜩、学鸠、斥鴳看自己一样，可见，作者也是反驳的。
（2）宋荣子。作者说“宋荣子犹然笑之”，犹然：喜笑的样子。宋荣子为什么笑呢？他又是怎样的呢？且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。举：全。誉：赞誉，夸赞。加：更加。劝：劝勉。非：非难。沮：沮丧。定：认识。分：分别。辩：通“辨”，分别，分辨。境：界限。数数然：这里可解释为急功近利。那这几句话连起来怎么解释呢？（一生回答）明确：全世界的人都夸赞他，而不更加感到劝勉，全世界的人都非难他，而不感到更加沮丧，审定自我和外物的区分，分别荣誉和耻辱的界限，就这样罢了。他在世上没有急功近利的样子。
作者对宋荣子的态度又如何呢？明确：反驳。“斯已矣”“虽然，犹有未树也”，虽然：即使这样。可见，宋荣子也还是不自由的。
（3）紧接着，作者又举了第三类人：列子。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。夫：发语词。御风：乘风。泠然：轻妙飘然的样子。旬：十天。有：“有”通“又”。反：“反”通“返”，返回。致福：求福。列子乘风而行，轻妙之极，十五天后返回，他对于求福的人来说，没有急功近利。
那作者又是怎么评价他的呢？“此虽免乎行，犹有所待者也”，虽：虽然。在作者看来，他还是跟大鹏一样，要凭借大风。
6.我们刚才讲到了三种人，他们都是不逍遥的，未达逍遥之境。那什么才是逍遥游呢？怎样才能达到逍遥游？
明确：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？乘：顺应。御：驾御，把握。六气：即阴、阳、风、雨、晦、明。辩：“辩”通“变”，变化。彼且恶乎待哉：宾语前置，他们还凭借什么呢。整句话什么意思呢？（请一生回答）明确：顺应天地万物的法则，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？
什么人才能达到这样的境界？“至人无己，神人无功，圣人无名”，真正自然的人没有自我的偏见，神人没有要建功立业的偏见，圣人没有名实的偏见。无己：自我的偏见；无功：建功立业的偏见；无名：没有名实的偏见。
无己即：忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。无功即：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名即：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
7.你们是怎么看待这样的人的？在我们的现实生活中，有这样的人吗?
五．布置作业
1．背诵《逍遥游》
2．完成《导与练》相关内容。
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