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元曲四大家及其代表作

时间：2022-09-26 14:35:44 教育我要投稿

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元曲四大家及其代表作

　　元曲是盛行于元代的一种文艺形式，为元代儒客文人智慧精髓，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。以下是小编帮大家整理的元曲四大家及其代表作，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

元曲四大家及其代表作

　　关汉卿

　　关汉卿(生卒年不详)，元代杂剧奠基人，“元曲四大家”之首。晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。汉族，解州人(今山西省运城)，其籍贯还有大都(今北京市)人，及祁州(今河北省安国县)人等说，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，今知有67种，现存16种，另有五种是否为他所作，无定论。最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”，西方称之为“东方的莎士比亚”。

　　白朴

　　白朴(1226—约1306)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州(今山西河曲)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。他是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。

　　白朴写过15种剧本，这15种是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头马上》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江江》加上《盛世新声》著录的《李克用箭射双雕》残折，共16本。

　　现在仅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《裴少俊墙头马上》三种，以及《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》的残折，均收入王文才《白朴戏曲集校注》一书中。

　　白朴的剧作，题材多出历史传说，剧情多为才人韵事。白朴的词作，在他生前就已编订成集，名曰《天籁集》。到明代已经残佚，字句脱误。清朝中叶，朱彝尊、洪升始为整理刊行。全集收词二百余首，除了一些应酬赠答、歌楼妓席之作外，多为伤时感怀的作品。作品以反映退隐山林的田园题材为多，风格兼有豪放、清逸的特点。有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等。《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作。作品收入《东篱乐府》。

　　郑光祖

　　郑光祖(生卒年不详)，字德辉，汉族，平阳襄陵(今山西襄汾县)人，生平事迹不详。元代著名的杂剧家和散曲家。所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。与关汉卿、马致远、白朴齐名，后人合称为“元曲四大家”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种;其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。

　　马致远

　　马致远(约1250—1321以后)，字千里，号东篱，(一说名不详，字致远，晚号“东篱”)，汉族，元大都(今北京)人，元代戏曲作家。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在至元1250年，卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”

　　马致远是元代著名杂剧作家，大都(现今北京)人。因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖(已选入7年级上人教版语文15课古代诗歌四首之一)。所做杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作;散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都(今北京)任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。

　　马致远早年即参加了杂剧创作，是“贞元书会”的主要成员，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往，也是当时最著名的“元曲四大家”之一。(四大家包括关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。)马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。他的作品见于着录的有16种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另有《黄粱梦》，是他和李时中、红字李二、花李郎合作的。以《汉宫秋》最著名。散曲有《东篱乐府》。

　　拓展：元曲四大家六大家与七大家

　　“元曲四大家”、“元曲六大家”之说，从以上各家的论述中，其含义主要指元杂剧有大成绩者，因此，准确地说“元曲四大家”、“元曲六大家”，应为“元杂剧四大家”、“元杂剧六大家”。

　　元曲这个特定的概念，实际包括两部分：元杂剧和元散曲。虽然有时元曲也指元杂剧或指散曲，但完整意义是包括两部分。从今天角度看，杂剧主要影响了后世的戏剧，散曲主要影响今天的诗词。文学史上诗词曲三峰并峙的评说，也主要是指元散曲的成就。唐诗宋词与曲“并峙”，是与散曲“并峙”，而不是与杂剧“并峙”。散曲是作为一种独立的韵文体而存在。因此，元曲仅指元杂剧的概念含义，已经不能包容元曲的全部内容了。

　　那么，既有杂剧“大家”，也应有散曲“大家”。两者相合起来，才能叫“元曲几大家”。实际上，在“元曲六大家”中，前期的关汉卿、马致远、白朴、王实甫，及后期的郑光祖、乔吉，其散曲成绩大者，前期当推马致远，后期当推乔吉。但在散曲成绩大者，还有一个重要的人，被漏掉了，这就是张可九。张可九为什么不被列入大家行列呢？

　　张可久（1270前—1340后）元散曲家。字小山。一作名伯远，字可久，号小山。庆元（今浙江鄞县）人。先以路吏转首领官，后曾为桐庐典史，至正初迁为昆山幕僚。因仕途不得意，晚岁久居西湖，以山水声色自娱。

　　张可久常与马致远、卢挚、贯云石等词曲唱和，尊马致远为先辈。一生专力写散曲，尤致力于小令，是元代后期最负盛名的散曲家之一。今存小令８５５首，套曲９套，在元代散曲作家中是数量最多的一位。

　　张可久作品多描写自然景物，吟咏颓放生活，谈禅送别，往来应酬。少数作品在悲诉身世时叹息“生民涂炭”。如《红绣鞋·天台山瀑布》、《醉太平·人皆嫌命窘》等，或揭露当时社会人心险恶，或讽刺崇拜金钱的丑恶风尚，尚具一定现实意义。《卖花声·怀古》写战争带给人民的苦难，表现同情人民的思想，实属可贵。

　　张可久创作上重形式格律，讲求炼字琢句，对仗工整，且使用诗词句法，常爱撷取前人诗词名句，虽有损害散曲质朴浅俗本色一面，但其清丽典雅风格，对后世影响极大。张曲写自然风景细致清丽，很富美感。《一枝花·湖上晚归》是其代表作。张散曲由于表现了闲适放逸的情趣和清丽典雅的风格，颇为明清以来封建文人所推重。

　　著有《今乐府》、《苏堤渔唱》、《吴盐》、《新乐府》四种，近人辑有《小山乐府》六卷行世。

　　明戏曲理论家朱权《太和正音谱》·《古今群英乐府格势》，称“张小山之词如瑶天笙鹤”。“其词清而且丽，华而不艳”，“诚词林之宗匠也”。被排在元曲作家187人的第二位，紧接马致远之后。明代文学家、戏曲作家李开先则称“乐府之有乔、张，犹诗家之有李、社”。可见其影响之大，地位之尊。

　　但就这样一个人，几百年来，却一直被排在“元曲大家”之外，如果以杂剧而论，尚可解释，但以散曲而论，则没有道理。既然谈到“元曲大家”，则不能没有张可九。

　　因此，根据“元曲”完整概念，在界定元曲大家时，应该是：

　　“元杂剧六大家”：关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖、乔吉。以关汉卿最为著名。

　　“元散曲三大家”：马致远、张可九、乔吉。以马致远最为著名。

　　如果综合表述，则应该是：

　　“元曲七大家” ：关汉卿、马致远、王实甫、张可九、乔吉、白朴、郑光祖。

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