《社戏》读后感常用15篇
当细细品完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编整理的《社戏》读后感，欢迎大家分享。
《社戏》读后感1
初读《社戏》，不禁有些惘然：鲁迅与他的伙伴去看戏。船是偷来的，戏，是无趣的，豆，也是偷采的。那为什么文章的结尾却写道“我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的 好戏了”？
多读几遍后，才发现，鲁迅写“去看戏”的意图并不是为了讲述看戏的过程，而是“去看戏”一路上有趣的经历，以那些经历突出了小伙伴与长辈们的性格。
我从“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”，“是的。我们请客。我们当初还不要你呢。你看，你把我的虾吓跑了！”“双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。”中看出了双喜机灵，胆大，急躁的性子。
从“近台没有什么空了，我们远远的看罢”，“偷我们的罢，我们的大得多呢”，我看出了阿发遇事沉稳，有主见，大方的性格。
从“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”中，我体会到了鲁迅与他的小伙伴互相关心，团结互助的精神。
从六一公公的神态、动作与语言描写来看，他显然是一位朴实、勤劳的人。
正是有了这些团结的小伙伴和朴实勤劳的农民在鲁迅身边，鲁迅才得以有了如此难忘的一段童年回忆。童年永远是最难忘，最自由快乐的。儿时的故乡正是鲁迅理想中的一片纯净，无半分约束的一片乐土，一份珍贵的宝藏——脱离旧俗啊！
我们与那时的鲁迅年龄应是相仿的，可是，别说划船了，一只萤火虫都看不到。平日从没有哪次是畅快地与伙伴们出游的——没有大人。然而，就算出游了，又能去哪儿呢？被钢筋水泥盖的城市早已丧失了纯净的气息。
这时，我又开始羡慕起鲁迅了。
多美的乡村夜景啊。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面而来，月色便朦胧在这水气里。
简直是一幅浓油墨彩的山水画。描绘了一片属于童真的天堂！
鲁迅的《社戏》，确实耐人寻味，令人难忘。
再读《社戏》
童年之趣，随处可寻，与小伙伴玩耍， 更是寻常之事。
向来觉得鲁迅选材，文笔相当精彩，怎忽的选如此平淡无奇的素材呢？
这就要看鲁迅那时的写作背景了。
不是血染长刀的战场，也不是平和安稳的现代，而是一个被旧俗包围着的封建思想腐蚀着全中国的环境里。
等级的差别是地位的天差地别，是决定了别人对你跪还是你对别人跪的利器。可以说，当时之社会下层人民，其实边连狗都不如。
在这样的环境下，《社戏》完笔了。那是鲁迅所回忆的二十多年前的事，然而，在文中的小伙伴，乡民身上，我们看不见下等人的自卑，对上等人的畏惧，甚至看不出地主与贫农的半点差别。没有傲慢，没有纷争，有的，只是鲁迅与他的小伙伴们纯净的友谊。
戏并不好看，精彩的地方如何也等不到，但是关键不在这里。
鲁迅所向往，怀念的，并不是社戏，而是带他去看戏的'小伙伴儿，是在乡下那种无忧无虑的生活，是那片小小的，纯净的乐土，是他理想中渴望生活的地方。
多么难得的，一去不复返的童年经历啊！夜观社戏，看似平淡的事，在鲁迅苍桑的眼中，亦是弥足珍贵了。
现在，再回过头来细读社戏，一切都不一样了。
文中的双喜，阿发等小伙伴的一系列举动无不深刻体现了孩童间纯真无暇的友谊，六一公公则是代表了农民，体现出了勤劳朴实的性格。而一段段美好迷人的环境描写使我们无处不感受到鲁迅对于故乡浓浓的眷念之情，对那不复存在的无虑生活感到留恋惋惜之情。
这与做一个回转悠长的梦又有何区别呢。
不，这不完全是回忆，这不完全是留恋，这是鲁迅先生内心对未来的渴望啊！
他渴望将来的孩子们可以过上这样的生活，而不是被封建思想左右。
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
鲁迅先生想表达的真的只是“一直到现在”么？他的言语中泛出的不仅有眷念之情，还寄托着一份美好，值得留恋的期望。他期望国家可以逐渐强大起来，挣开封建之束缚，让未来的孩子们过上与他所忆之童年生活相仿的生活。
这是鲁迅先生对国家，对晚辈最执着的期待。
于是，现在的我们，才可以自由穿梭于人群，而非闭足禁户了。
这一篇课文，并不仅仅是社戏。
《社戏》读后感2
我们曾跟随鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一起感受了他丰富多彩的儿童时代。现在鲁迅先生用儿时回忆凝结而成的又一篇杰作《社戏》摆在我们面前。让我们一起再次领略它的精彩吧！
这是一篇小说，所说所写完全为想象，但它的中心却是鲁迅的儿时。那时，鲁迅先生的新奇、伙伴们的可爱，乡里乡亲之间的热情好客，都深深地烙印在鲁迅先生的脑海里。现在，又借一纸一笔，而全然又使我们如梦神游。文章中可爱的他乡亲对鲁迅称呼的那声“迅哥儿”，月下偷豆时的那份惊奇，看社戏时的那杯果汁，以及伙伴们说服大人们的那句话，都使我们现在的孩子激动不已。
当我们还全然沉浸在鲁迅先生童年的那份无拘无束，没有压力，没有苦闷，没有忧伤的童年时，我又猛然一回头，而看见的却是无止境的学习、无形的压力，以及无力的反抗……失去了快乐童年的我们，最终又得到了什么呢？是成功？是业绩？是品质？还是大量的金钱？有力的权力？以及很高的地位？可是就算我们全部都得到了，那又意味着什么呢？我们已经失去了快乐的童年，失去了一颗美丽的`童心。失去了双翅的鸟儿是永远无法飞上蓝天的，就算是装上了黄金的双翅，仍然无法飞上蓝天自由自在。我想这点足以让一个亿万富翁去羡慕一个快乐的乞丐了。
《社戏》中的鲁迅先生有幸拥有这份快乐。他小时候虽然十分讨厌“秩秩斯干幽幽南山”一类的文言文，他也真的没去学习。可是他长大后却登上了中国文坛的峰顶，写出了更加精彩的文章。
《社戏》这篇文章让我感受颇多。
成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》
成语无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。如：明·《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”又如：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。
《社戏》读后感3
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”——《社戏》
在授课老师有美感的剖析下，知道鲁迅先生并不是没有吃过那一次的好豆，只是忘不了童年生活的那一段往事。
其实我早就知道了。一年又一年，煮豆的工艺不断完善，在小贩们精心制作的'豆定比只是撒盐巴的豆好吃。但是为什么鲁迅先生还是会说童年的豆更好吃呢?因为那是童年呀!
就拿我自己的例子来讲，我小时候特别喜欢吃肉松饼，曾经一度觉得世界上没有任何一个东西能比它更好吃。因为每一次吃的时候，都有一个前提，就是一定要在做完作业或者帮做完事之后。奶奶就会给我钱，让我去买自己喜欢吃的东西。那个时候我就会跑去小超市，找到熟悉的位置，拿一袋肉松饼，然后够着柜台付完钱。当着奶奶笑着眯起的眼睛和一句：“你又买了这个呀?”然后和奶奶分着吃。其实袋子肉松饼很少很少，现在我吃完一袋不过两三分钟的事情，那个时候可以吃一下午。
现在，我再也不用奶奶给钱去买肉松饼了，我也可以不用够着柜台再去付钱了。跑遍大商场终于在一排货架上找到肉松饼时，顿时就没有吃的心情了，但是想起童年美味的那瞬间，我拿下了它，然后轻松的放在柜台前仿佛看到了又小时候的我够着柜台的样子，便走出了商场。回到家中，吃的时候才发现甜膩膩的，顶多一个就吃不下了，更不用提童年的那种感觉。
所以说食物不过是一个载体，真正美味的不过是一种再也品尝不到的名为“童年”的调味料罢了。
《社戏》读后感4
暮色里，月光透过竹叶，如醉，轻盈铺衬安静的疏影于湖面上，泛着星光般的点点晶莹.几位孩童泛着蓬船，听草台唱那咿咿呀呀的小曲.江南水乡，夜深星疏，溟溟蒙蒙，静谧美好.那个如诗如画之地唤平桥村，是鲁迅先生笔下《社戏》的场景.鲁迅，早已家喻户晓的名字.那位经历了人生舛错，身世浮沉却始终为人民守着一份善良的人;即使身处逆流之中，也要拼搏的人.他勇敢，无畏，看起来无坚不摧.但在寂寥无声的黑夜，也总会感到一丝疲惫.温柔的记忆便一点点拼凑，轻柔的拂去人心中的烦闷与疲倦.我不相信鲁迅笔下的人物会没有自己的影子，自己的心愿，鲁迅塑造了他，相信，也成全了自己.写到夏夜行船，鲁迅先生也定怀着急切的心情吧;笔落归航偷豆，先生嘴角也定噙着几分笑意吧.那是迅哥儿心中的美好，更是鲁迅先生心中的依恋，心里的故乡!迅哥儿不是鲁迅，但一定是鲁迅的写照.记得开头说〝倒数上去二十年〞.那时的人民处于水深火热之中，灰蒙蒙的天空被云翳蒙盖，广袤的土地上不知流淌过多少亲人的鲜血，每个人的眼里皆是一片死气沉沉，看不到一丝光亮.北京?也无什么区别.迅哥儿去看戏，却看透了社会风气.此番此景，他想起了平桥村，想起了那些虽不会读〝秩秩斯干〞却天真纯朴的伙伴，想起了那夜并不美味的豆子.他看厌了，看倦了如今的人心，他的心儿早已回去，回到那方蓝天白云下的水乡.
鲁迅不也如此?我们，大抵都如此，谁的`心儿不安于一处?夜深人静的时候，守着一份美好;孤独惘然之时，懂得一份初心.流浪求学的人，无论身在何间，心总在故乡.所以，即使前路再艰难，路途再遥远，他们都不孤独. 〝咿——呀!〞
平桥村的社戏又开始了，少年还是少年.渺远的黑夜上没有如沸的繁星，取而代之的是不喧闹的稀疏星儿.少年轻摇橹，摇皱了这一汪清水.他道，此心安处是吾乡.
《社戏》读后感5
社戏之美令鲁迅流连，但美却又并不只属于社戏，我爱社戏，更多的却是爱平桥村的景，爱往返戏台时沿途的景之美。
平桥村是鲁迅的故乡，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄，这里虽贫穷，但我却乐于在这纯朴，清新的村景下玩耍，尤其是钓虾，伏在河沿上钓着虾，感受着农景的美，这多享受！
不过，农村的风景虽让人很愉悦，但是要说在我心目中，最美的景便是去看社戏往返的景。
我们乘船出发，船穿梭在碧绿的豆麦田地中，夹着潺潺的船头击水的悦耳声，我的心被沉醉在了其中，便不顾旁的，只是赏景。闻到两岸的豆麦和河底的水草所散发出的清香，夹杂在那水气中扑面吹来，多么沁人心脾！水气中朦胧着月色，又衬着淡黑的起伏的`连山，我沉浸在了这美景中，又隐约听到宛转，悠扬的笛声，便让这声音伴我弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。接着我还望着了松柏林，带着许些神秘，才看到了红红绿绿的戏台。
戏并不好看，只是原路返回，但这景却又有着另一番美。
月光显得格外皎洁，回望戏台，却又如初来未到一般，又飘渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。即使戏不好看，这景也可观。我们的航船像条美丽的大白鱼在浪花里蹿，但过了会船行却慢了，大家饿了，于是又偷豆煮吃，我只是剥豆，在如此美景中剥豆，多么惬意！豆熟了，我们都吃豆，船轻轻浮在水面上，任凭它去漂，坐在飘荡的小船中吃豆，多么美！多么自由！
难怪我会回味这“好豆”“好戏”，透过这豆，我能看见我们童年的影子，能看见仙境般的风景；回味社戏，我能想到豆麦和水草发散出的清香，能在一次陶醉在这起伏的连山，月色朦胧的美景之中，那是多美！
真是社戏之美，景最美！
《社戏》读后感6
在读鲁迅的《社戏》一文时，一句这样的话映入我的脑海：“偷我们的罢，我们的大的多呢。”这时，我的眼前浮现出这样一个孩子的形象，他朴实、纯真、憨厚、无私。他就是鲁迅儿时的玩伴——阿发。
阿发具有乡下人特有的淳朴品质。在大家偷罗汉豆的时候，他主动让伙伴们“偷”他家的豆，为的是减少别人家的损失，让小伙伴尝到更大更好的罗汉豆，可见他无私的品格。或许当他的`父母知道小伙伴们偷了他家的罗汉豆的时候，会生气的责骂阿发，但他依然没有改变，在他的字典里，没有虚伪与欺骗，只有淳朴与无私。
读到这里，我真希望自己能够来到平桥村，来到那个安详、宁静的小村庄，与那里的阿发和朴实的村民们交上朋友。现在的社会，有太多的勾心斗角，有太多复杂的社会矛盾，能像阿发那样在自己家的豆和别人家的豆面前毫不犹豫的贡献出自己家的豆的人，能做到真正无私、朴实的人太少太少。阿发这种可贵的品质与高尚的境界值得我们学习。
让我们多一点纯朴和无私，少一点虚伪与欺骗，真诚地对待身边的每一个人，让世界充满爱吧！
成语勾心斗角：原指宫室建筑结构的交错和精巧。后比喻用尽心机，明争暗斗。如：唐·杜牧《赋》：“各报地势，钩心斗角。”又如：在这件事上，他们最是赤地毫无勾心斗角的意思。——茅盾《虹》九
成语明争暗斗：明里暗里都在进行争斗。形容各用心思，互相排挤。如：《我的生活》：“于是两方明争暗斗，各不相让，一天利害一天，闹成所谓‘府院之争’。”又如：明明是一家人，然而没有一天不在明争暗斗，其实不过是争点家产。——巴金《家》三
《社戏》读后感7
《社戏》选自鲁迅先生的小说集《呐喊》，这是鲁迅先生1922年写的一篇短篇小说，也是八年级下册语文课本中的第一课。
现在的我正是八年级的一名初中生第一次阅读《社戏》时，我则是一脸懵。最让我不解的是最后一段。“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆。——也不再看到那夜似的好戏了。”根据看社戏时的情形，那夜的社戏是无聊的，而到了最后一段却说是好戏。
直到老师在课堂上讲解的时候，我才明白说是好戏不是因为戏的内容，而是因为看戏的过程。鲁迅所怀念的是平桥村孩子，老人那种朴实真挚的情感和他们劳动的本领，聪明能干的办事能力，以及农村特有的风光，自由的空气以及和谐亲密的人际关系。
在《社戏》中，鲁迅笔下的平桥村被称为乐土。平桥村，对一个封建家庭中成长，受各种规矩束缚的孩子来说确实是快乐自由的天堂。作为客人，在这里“得到优待”，钓到虾“照例是归鲁迅吃的”，小伙伴们对鲁迅无微不至的体贴照顾，“看社戏”一节把这种友爱和照顾表现的淋漓尽致。在这里鲁迅可以免读那些陈腐的经书，而且也没有那么多规矩可循，即使“打了太公”，全村“也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”，对于自幼就压抑在封建道德秩序中的鲁迅而言，这样的自由是一种宝贵的享受；而且在农村可以亲近大自然，“掘蚯蚓”“钓虾”“放牛”，相对于城镇宅院中那种苍白无味的生活而言，乡村生活无疑是新鲜有趣且极具魅力的了。看了鲁迅笔下的平桥村，着实是乐土，我也不与自主的喜欢上了民风淳朴，乡民善良的平桥村。
景物描写也是这篇文章的魅力之一，鲁迅从色彩、气味和声响等方向描绘了月夜行船，船头看戏，日夜归航等几个充满诗情画意的画面，情景交融，充满了水乡特色，衬托了鲁迅去看社戏时兴奋、愉快的心情和对江南农村美景的热爱，还运用了比喻等手法，增强了景物描写的效果，看了鲁迅所写的景物描写，给了我一种如梦如幻的感觉。
《社戏》成功塑造了一群淳朴可爱的`农村形象，他们聪明活泼，胆大心细，热情友爱，其中我最喜欢的是双喜。他聪明，能干，善解人意，富有细心，而且反应灵敏，考虑周到，办事果敢，充满自信又有组织才能和号召力，是孩子们的领袖。而且鲁迅之所以能看上社戏，主要是因为双喜出主意，打包票。对成年人里的六一公公着墨很少，但仅有的几笔勾勒极其准确，写出了他的宽厚，淳朴，好客，热情，鲁迅之所以认为这一夜的戏好、豆好，原因就在于这片“乐土”上的人好。
童年对许多人来说，是快乐的、美好的，是一段难忘的人心体验。在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种温暖的情感，愿我们的童年更快乐，更美好，更有意义，能给我们留下更多美好的回忆。
《社戏》读后感8
鲁迅《社戏》中的双喜、阿发和闰土一样热情善良，对来自书香门第的“我”亲若一家人。来了远客，农家的孩子都来陪伴游戏。我们一起放牛捉虾、摇船摘豆。钓到一大碗虾自己决不吃，照例全要送到客人嘴里，但当看到客人不会放牛，连走近牛身都不敢时，他们却毫不客气地嘲笑起来。
最为迷人的是在朦胧的月色中，乘着大白鱼似的航船，嗅着豆麦水草的清香，去观赏社戏。社戏归来偷豆吃的经历更是新鲜有趣:阿发抢着偷自家的豆;豆被偷的`六一公公反而很高兴。故乡的田园风光、民问社戏里，力透纸背地凸现了小伙伴的纯厚、诚挚、善良、机敏能干，这是江南水乡少年栩栩如生的童趣。
《社戏》读后感9
那天晚上，薰哥看了一场难忘的表演，吃了最美味的豆子。然而，这部剧真的好看吗？这些豆子真的好吗？
薰哥随母亲回到省里，几经周折与搭档乘船去看戏。他们透过船群看着远处的舞台，听着喋喋不休的戏曲，可见戏曲并不那么优美。
回来的路上，我和朋友一起吃了罗汉豆，但是第二天早上，刘义端来的罗汉豆，味道却没有昨晚的好。可见，豆子并不是那么好吃的。
那么，到底什么是好的呢？
我想是去看戏之前的坎坷，是妈妈答应荀哥去看戏的惊喜；是路上的宁静，是悠扬的笛声，是豆麦的香气。那种兴奋；也是孩子们珍贵的`纯真，是那段再也回不去的无忧无虑的快乐……
虽然戏随时可以看，豆子随时可以吃，但他身边的事情却早已发生了变化。
生活中我们错过的不是事物本身，我们向往的是事物的美好。
我们怀念妈妈熬的好汤，不是因为汤有多好，而是因为里面充满了妈妈对我们的爱；我们怀念家乡的小池塘，不是因为它有多美丽，而是因为我们在那里度过了童年最美好的时光。无论是“汤”还是“池”，都是我们的“好戏”、“好豆”。
对我来说，一本《山海经》就是我的“好戏”、“好豆”。不是因为它的包装和封面有多精美，也不是因为它的价格有多昂贵。这是我与远在他乡的朋友分别时她送给我的礼物。每当我读这本书时，我总会想起我们和她一起玩耍的多彩时光。我们一起哭、一起笑、一起玩。最珍贵的书。
好节目、好豆子离我们并不遥远，相反，它们是我们心中最美好的一部分。
《社戏》读后感10
“两岸的豆麦和河底的水草所散发出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色便隐胧在这水气里。”月光透过竹叶，星星点点的落在湖面上，那如诗如画的平桥村是鲁迅先生笔下《社戏》的场景。写到夏夜行船，鲁迅先生也一定怀着急切心情;写到归航偷豆，先生的嘴角一定挂着微笑。那是讯哥儿心中的美好，更是他心中的依恋，心里的故乡。
提到故乡，便不由地想起了我的外婆。外婆喜欢看戏，无论在哪里唱戏，唱的是什么戏，她都会兴致勃勃去观看，看得多了也就会唱了，虽然唱的戏文我不大听得懂。外婆听戏时，与往常的大大咧咧不同，她会安静地坐在那，偶尔跟着哼几句，眼神专注。她说：“看戏的'时候才会高兴，心安咧!”
对鲁迅先生来说，又何尝不是如此?尽管那夜的戏并不好看，豆子也并不好吃，但他仍然对此恋恋不忘。这位经历浮世颠簸却始终为人民守着一份良善的人，这位即使身处逆流之中也要为国民拼搏呐喊的人，在寂寥的黑夜里总会感到一丝疲惫吧，也许唯有儿时记忆记拼凑出来的那点滴快乐，才能轻轻地散去他心头的烦闷与忧愁吧!
所以，不论是鲁迅、外婆，亦或是我们自己，都大抵如此，谁的内心无一角安宁地呢?在夜深人静的时候，守着那一份美好;在孤独迷茫的时候，不忘那一份初心。即使路途再艰难，他们也不会太孤独：因为无论身在何处，心底总有一处安宁!
“咿一—呀!”平桥村的戏又开始了，少年归来，还是当初的模样。轻轻棹起船桨，几圈涟漪晃散了一汪清水……
《社戏》读后感11
在这几天中，我读了鲁迅先生的作品，他的名字叫做《社戏》。这篇文章是反映农村生活的，而我也在农村生活过一段时间，因此感觉很亲切。
当我读《社戏》的时候，一幅十分美丽的“农村夜景图”就浮现在我的眼前：蓝蓝的天空，圆圆的明月，石板小桥，小巧玲珑的划船。“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，下船、点篙，飞一般的在月下航行。沿途的夜景真美啊！豆麦散发出草香味、河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、宛转悠扬的笛声，还有点点渔火。，这些本来是农村中很普通的景色，而且也是农村孩子们熟悉的，但经过鲁迅先生的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神奇美景了。从这里也可以看出鲁迅先生对农村的怀恋，对他儿时外婆家的眷恋之情。这些都更激起我对农村的热爱。
鲁迅先生真切的再现了当时农村孩子的精神风貌。在鲁迅先生的'笔下，一群普普通通的农家孩子，一个个都是那么纯朴可爱，他们的心地又是那么高尚无私。在这些孩子们中，我最喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。双喜是一个讲义气的人，七斤也常和小鲁迅抓蟋蟀，发生一些小矛盾也从不计较。他们和睦相处，是真正的好朋友。读了这篇文章后，我觉得同学们之间更应该有谦让的精神，更应该和睦相处。
看完了这篇小说，我感受到鲁迅先生对农村孩子们深深的爱，我觉得农村的孩子们也很幸福。
《社戏》读后感12
德国大作家歌德曾说过：回忆和希望，是世间最美的调味品。那些在内心深处存在的美好，会一直滋养着我们的灵魂。也许是因为不再拥有，回忆里的东西才会显得如此珍贵。
鲁迅先生的《社戏》，就充满了对儿时夜晚到隔壁庄看戏的怀念。一群小伙伴，摇着船去看戏，返程途中还偷了田里的豆煮着吃。至此后，再没有看过如此精彩的戏，也没有吃过如此甜的豆了。
鲁迅先生的文风犀利，深刻，幽默，讽刺入木三分，嬉笑怒骂皆成文章。其大部分作品的语言风格尖锐乃至刻薄，充满批判思维，具有强烈的民族意识与忧患意识。但在尖刻的笔调背后，又含有对国民和国事的悲悯之情。
与其他作品不同，《社戏》中感情基调轻松，读来并不晦涩。让我们看到了一群少年的颇有趣味的夜游。
01创作背景及主要内容
鲁迅先生1922年发表的小说《社戏》，结合自己的生活经历，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。
作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。
为什么成年后的两次看戏经历并不愉快，少年时的那次经历，看到的戏也不完美，但却给鲁迅先生留下了深刻的印象，并且在二三十年后念念不忘？有人说，最重要的不是你去干什么，而是谁陪你去做了这些事情。
先生难以忘怀的并不是那场戏，而是那时的小伙伴和人们善良的心意。母亲和祖母因为没有提前租到去看戏的船而不开心，小伙伴们为了满足迅哥儿的心愿陪他去看戏，以及六一公公知道孩子们去偷豆不但没指责，反而多送了一些给迅哥儿的情谊，这些人与人之间的朴素的.情感，在迅哥儿成年后依然怀念。
02回不去的童年，回不去的旧时光
在外漂泊的人，时常会怀念家乡的人和事。距离隔得远了，回家的机会越来越少，曾经普通的日常生活，也变得弥足珍贵。失去了才发现，最平凡的人间烟火，慰藉着我们漂浮不定的心。
记得很小的时候，家乡的河面上有一座细细长长的独木桥。每到夏季，河水变少，清澈见底的河面下，飘着绿色的青苔，大人们在河边洗衣服，孩子们在水里打闹。小桥流水人家的画面，再平常不过。
随着家乡的发展，桥拆了，河填平了，再也没人去洗衣服了。人们手里的钱多了，都膨胀起来。孩子们也不会去河里摸鱼虾，取而代之的是无数的电子产品，新潮玩具。古朴的民族房屋销声匿迹，大家都住上了大同小异的农家别墅。
我从小城走进了大城市。再回首，小城也变得跟大城越来越像。却再也找不到曾经的模样。整齐划一的规划，改善了居住环境，却也丢失了曾经最古朴的美。
也许只有我这么希望她能一直保持着小时候的样子。因为我怀念小时候心里那份宁静。
《社戏》读后感13
“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”
一捧普通到满田遍野的罗汉豆，一场无趣到令人哈欠连连的社戏，为何能令鲁迅先生惦念一辈子呢?
“在停船的匆忙中，看见台上一个黑的长胡子的背上插上四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人打仗。”
“我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。”
……
作者对社戏场面的这几处描写，非常质朴，近乎平淡，但却给我留下了深刻的印象，让我难以忘怀。
我一直在想，鲁迅先生为何对社戏如此怀恋？难道是社戏真的“好看”？纵观全文，我们会发现，鲁迅先生真正怀恋的绝不只是平桥村的社戏，还有童年时期那群可爱的小伙伴儿和那些淳朴善良的村民，更有乡下那种快乐无忧的生活与那一去不复返的童年！
童年，总是那么美好，也总是那么短暂！
仔细想想，我的童年里似乎也有这种虽平凡却快乐的经历呢——
在我小时候，学校附近的不远处也有个戏台，虽然比较普通，也少为人知，但却同样给我带来了许许多多童年的乐趣。这个小小的戏台是室内的，仅仅不到九平米，幕布也是沾了不少灰尘的、破了许多洞的红绒布。至于道具什么的，就更不用提了。
那儿上演的常常是秦腔，抑或晋剧，偶尔也会有一些说不上名字的.杂牌剧，但无论怎样，唱起来都是那么高亢，那么激昂。每次锣鼓响起，我便飞奔而去，在稀疏的人群里，钻来钻去，总想找到一个最佳的位置，一饱眼福。
现在回想起来，我依旧不知道他们嘴里唱的究竟是什么，但我当时却常常被感动得泪流满面。脑海中，船形鞋里刚烈而又温柔的脚步，总是摇摇晃晃；褪了色但却不沾任何尘埃的衣衫，总是起落飞扬；或妩媚或凝重的眼神，总是摄人魂魄……如今，统统成了回不去的过往。
时代变迁，沧海桑田，曾经男女老少热捧的戏台，如今却像秋后的草木般萧条。除了几位老人偶尔光临之外，几乎再无人问津。
如今读到《社戏》，想起童年，怎能不唏嘘感叹！唯有懂得珍惜，才不致将来日日叹惋那回不去的每一天！
《社戏》读后感14
鲁迅先生的名篇《社戏》，那末尾的一句“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”不知勾起了多少读者的神思遐想。那么孩子们会有怎样的'感触呢？他们会读到怎样的《社戏》，怎样的童年呢？如果不沉入鲁迅先生的文字里去细细品，如果马马虎虎走马观花地读，那么一定糟蹋如此美文。
就在课堂上，足足的一节课用来阅读，然后写一些初读的感受。为下面品读做好准备。
以下就是孩子们的初读。有的已经深刻，有的还比较粗疏，有的只是表面，有的已在深思，读到了他自己眼中的童年。
其实，孩子们在安静的氛围中细细地读课文，效果真的不错。
《社戏》读后感15
在二十一世纪的今天，社会的发展已经足以改变人们的思想。谈到生活，便立刻会联想到家用电器；谈到放松，也许电视和电脑是最佳之选。生活的质量都已经随着科学的发展而进步了许多。然而，在读了《社戏》后，那股深深的农村之气的朴素精神又让我体会到了一次，更是充满了赞美之情。
那段儿时的童年总让人感到无比纯真。小伙伴们与文中的“我”调皮与机灵，好玩之心让人不禁羡慕。物质条件的提高不仅提高了生活质量，从而又让人们的欲望增加，思想复杂。其实简单，美满的生活不正是所有人都需求的吗？为何不回归以前过单纯，简单的生活而要去进入种种纠纷呢？人们往往遗忘了那份童年的单纯。
我曾经听爸爸谈起过一件这样的事：
在一处豪华的别墅售楼处，即使房价提升了也一样热手。两家人家为了抢买最后一幢别墅而争吵了起来。最后，房产商只得让他们迅速开车去银行，看谁能抢先付款就把房子卖给谁。
是的，现在的人竟然为了物质需求而做出叫人无法理解的举动。也许，在他们赶去银行的途中，他们并没有为自己的举动而感到吃惊，可能还认为理所当然；也许他们并没有想过他们现在的房子是否真正有缺点；也许他们根本没有发现在他们争吵时，他们的`品德已经下降了一个等第。
人与人应该和谐相处，可为何现在的社会中处处存在着竞争？处处难以找到童年的单纯？那段人们心目中的打骂说笑，是否真的只能作为记忆，去羡慕，去赞美？
<社戏>这篇文章是鲁迅写的小说<呐喊>中的一篇，是作者虚构的童年时发生的事。
<社戏>写的是主人公在夏天时到鲁镇去，和一些小朋友们玩，又去看社戏，回来的路上还偷豆吃，不亦乐乎。
文章的最后一句是"真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，———也再没有看过那夜似的好戏了。"其实，那夜的戏并不是那么的好看。"。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见"，"然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。""那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。"从这些句子中都可以知道社戏并不是很好看。而豆也并不怎么好吃，可以从"但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。"中看出。
我们生活中也常会遇到这样的事情，比如很多人抢菜会觉得很好吃，而没人抢，只有自己一个人吃，就会觉得无味。还有就是一些同学一起在野炊，做的饭菜不一定很好吃但却吃得很有味道。
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