读后感15篇(经典)
读完某一作品后，你有什么领悟呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的读后感，希望对大家有所帮助。
读后感1
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。虽已读完了《离骚》，但耳边似乎还回响着屈原对楚怀王的怨恨：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。在那个社会，准则可以随意歪曲，小人们竞相把苟合取悦于人当作法度。但屈原说到：“宁溘然以流亡兮，余不忍为此态也”，说很容易，做到却很难，常人也许会放弃这个国家，也许会屈服于这个歪曲的社会，但他却“伏清白以死直兮，固前圣之所愿”。这是怎样的高尚情操！
我怜屈原虽“修跨以羁羁，但朝谇而夕替”。我更敬屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民。
屈原因自己从善爱美，小人投机追曲；“众女”“谣诼”，君王不察，而自己“不忍为此态”，不愿同流合污，而遭受贬黜。这让我深深的憎恶楚怀王与众小人，我对屈原感到同情。
但是到后来，我发现了屈原并不需要同情。因为他写到“虽体解吾犹未变兮，岂余心之所惩？”这让我明白屈原是一个强者，他可以让人民尊敬甚至是责骂，但他不需要同情。因为同情是人们对弱者的专属词，需要同情的是楚怀王与众小人，他们永远也解脱不了罪恶的枷锁。有人认为屈原是懦弱的，因为他放弃了自己的'生命。但我永远尊敬他，他的正直、善良让我们感到羞愧。如果现在的大官们都有屈原那高尚的情操和忧国忧民的伟大精神，中国的政治思想、军事、经济等应该发展的更快更好吧。如果百姓们都有屈原的忧国忧民，中国不会出现染色馒头、地沟油等事件。
屈原虽然已死，但他将永远活在人们的心中。
读后感2
《周易》是中国一部古老而又灿烂的文化瑰宝。
作为五经之一，《周易》的博大精深远远不是我所能读懂的，只能说，在读《周易》及一些相关著作时，对《周易》有了一些浅显的认识。在没有真正接触《周易》的时候，我认为《周易》就是《易经》，两者都是指的同一本著作，只是叫法不同而已。然而通过更深入的了解，对《周易》与《易经》二者的关系有了新的认识。原来，易经指的是“上古三易”，及夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》三本著作的总称；《周易》只是易经的一种，两者为种属关系。因为《连山》与《归藏》早已失传，所以我们现在所说的《易经》其实是《周易》本篇及为其释名解义的传等的合篇。
《周易》究竟是一本什么样的书呢？有人认为《周易》是一部卜筮之书，卦爻辞是卜筮记录，也有人认为《周易》是一部哲学著作，还有人认为《周易》是华夏民族特有的一部思维工具书。我更加赞同第二种说法。吕绍纲先生认为：“《周易》实质上是一部讲思想的书，一部哲学著作，卜筮只是它的表面躯壳，而且如同化石一般的躯壳，是死东西，躯壳里面包着的思想才是它有生命的活的灵魂。”
从哲学的角度来看，《周易》的卦爻辞，在对卦象进行例说的过程中，也透漏了对自然、社会中事物的属性及变化发展规律的朴素辩证的认识，体现了一种朴素的唯物世界观：尊天道，重人谋。《周易》卦爻辞中对于天道即自然规律的尊重是十分强烈的。例如：《坤》初六：“履霜，坚冰至。”当脚踩到秋霜时，冰冻的寒冬也将来临。
事物的生长消亡有其必然的规律可循，这不是一人的意志为转移的。泰：“小往大来，吉，亨。”弱者离去，强者到来，顺应了自然规律，所以吉祥、亨通。由于对天道的尊重，人世间的吉凶祸福的决定因素，也就必然是人谋，也就是说人是这个社会活动的主体，如何调整自己的言行举措，创造或改变环境条件，使之符合自然规律。从《周易》的卦爻辞中可以看到，人的品德修养，往往可以逢凶化吉、遇难呈祥。例如：《坤》六二：“直、方、大，不习无不利。”具备了直率、方正、宽容的'品德，做任何事情都会畅通无阻。《谦》初六：“谦谦君子，用涉大川，吉。”谦虚的君子，若用同样的态度去涉大川之险，也会吉祥如意。《临》上六：“敦临，吉无咎。”敦厚宽容的施政，臣民悦服，必然吉祥无灾祸。相反，如果不注意修养德性，就难免会有灾祸临头。例如：《履》九五：“夬履，贞厉。”刚愎自用，必有危险。《中孚》上九：“翱音登于天，贞凶。”脱离民众，孤芳自赏，必致凶险。同样，以《乾》卦为例，它揭示了事物发展的过程性，任何事物都有一个潜藏、萌发、成长、茁长、全盛的发展过程。
人类的行为，应当效法这一自然规律，在自强不息的同时，把握时机，善知进退。当力量薄弱的时候，应该隐忍等待时机，切记妄动；当可以出示而又羽毛未丰的时候，应该以诚待人，积聚力量；在成长时期，一方面应该奋发有为，自强不息，同时也要戒骄戒躁，谨慎处事；当机会来临可以放手一搏的时候，应该一本初衷，团结上下，使上下一心，各得其所；当久居高位时，力所不逮时，应该居安思危，及时自悔，方能自强而不息。只要进退得当，趋利避害，则事必成。
其实人生道路上，我们总会遇到一些困难与挫折。如果面对困难与挫折，我们不能做到自强不息，积极进取，以乐观的心态待之，那么我们将无法跨越障碍，获得成功。所以，在各种活动中，我们应该积极进取，自强不息。
读后感3
这本书，静下心来看了几天。之前一直说什么心胸宽广啊，豁达啊，真正能做到又真正明白的人有几个呢。这本书了，不仅道出了心胸宽广，又举例说明了，让人用实际事情去体验豁达。如果你心胸不宽广也没有关系，书里有解决办法。人啊，真的要脚踏实地的一步一步，知道自己内心想要什么，然后勾勒出梦想的样子，再去实现它！
格局，决定一个人的结局。只要相信，才会做到。
做人的格局，大抵是指一个人的眼界、胸襟、胆识、心态、思维等心理要素的内在布局。再大的烙饼也大不过烙它的那口锅；只会盯着树皮里的虫子不放的鸟儿，是不可能飞到白云之上的；只有眼里和心中装满了山河天地的'雄鹰，才能自由的在天地间翱翔。
心胸开阔很重要，一袋盐到入大海里，它很快就会被稀释。但把一袋盐倒入一杯水里，这杯水还能下咽吗？确实，我们眼里应该看到大的环境，而不是自己一点小心思。把格局放大，人生才能宽阔。
莫言说：“当你的才华还撑不起你的野心时，你就应该静下心来学习；当你的能力还驾驭不了你的目标时，你就应该沉下心来历练；梦想，不是浮躁，而是沉淀和积累。只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌，机会永远只留给最渴望的那个人。经常与自己的内心对话，当你意识到这些时，就意味着你要开始成长，这就是所谓的空杯心态。”
古人有一句话说得好，心有多宽，舞台就有多大；那么你的格局有多大，你的心也就有多宽！放大你的格局，你的人生将会变的不可思议！
读后感4
夫子在两千多年前就说：学而时习之，不亦说乎？这是对自己人生的感叹，是很有远见的一句话，他的弟子把这句话放在论语全书的首位，显然是很认同这个观点的。如果我们学到了点什么，在机会到来时能卖弄两下子，把所学的东西用到了实践中，这当然是件让人心情愉快的事情了。我们一边学，一边用，越学越熟，越用越熟，自己的能力得到了更广的发挥，自己的信心不断的得到提高，自我的感觉越来越良好。此时我们岂能不手舞足蹈、“不亦说乎”。心“说”乎，有朋自远方来自然则乐乎，人不知自然不愠了。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”凡是上过学的人，都知道这句话出自《论语》，但要问《论语》是一本什么样的书，都写了什么，知道的.人恐怕就不多了。和现代文相比，之乎者也，本就难懂，谁会对它有兴趣呢。
关注《论语》，是因为于丹，她的《论语心得》，每一讲都如丝丝春雨，滋润着人们干涸的心田。我也被她的讲座迷住了，听了又听，看了又看。进而想到，于丹的讲座，只是对《论语》中部分言语的解读及感悟，但已让人深受启迪，受益匪浅。如果有了这本书，不就相当于找到了人生导师吗？于是，我到书店，买来了《论语》。
咬文嚼字，一遍遍阅读，虽有些吃力，但仍有一种‘相见恨晚’之感。《论语》的内容，主要是记载孔子及其弟子的言行，且大多都是孔子的“语录”。这“语录”虽然极短，但内容却很丰富，从修身齐家，到治国平天下，无所不包，字里行间，充满着人生哲理，体现着古人的人生智慧，让人大受裨益。
读后感5
一书中，作者蔡崇达围绕亲情、友情、前途、家乡讲述了一系列平凡又令人思索万分的故事，以此使我们去感受生活中那些难以避免的困难，指引我们直面挫折，也使我们思考人生中必须回答的问题。
主人公在童年时因好奇大海而导致了他差点死在海中，之后家人尽量使他远离海水，但之后他发现海是藏不住的。我们曾面对的困难与伤痛或许正如作者曾面对的那片海一样，我们有时不愿去触碰那些曾令我们伤心的过往，也希望它们能够被人藏起来，但越是如此，那些悲痛便越会变得难以消除，若我们无法释怀它们，它们就会对我们造成持续的伤害。试着不再逃避并找到与它们合适的`相处方式，与它们“握手言和”，或许才是战胜它们最好的方式。
人的一生不长不短，我们总会从懵懂无知的孩童变成历经沧桑的大人。在此期间，我们也需要同作者一样在朋友的追问下思考那些始终要回答的问题：我们究竟要如何生活？我们真正想要的是什么？我们一直都觉得自己很忙碌，但有时却不知自己因何而忙碌，也不知道那些忙碌对我们来说是否有意义，但我们又不敢使自己空闲下来，因为我们无法回答那些问题。
如此看来，或许人生是一个追寻的过程，我们一直在寻找自己的意义，也寻找自己忙碌的意义，有时也受其困扰，但或许我们的每一次经历都会交代我们的意义。不必忧思过重，因为我们的存在总会有意义。就好比当下正面对席卷全国疫情的我们，虽不能如医生那般为拯救生命而奔赴医疗救助的前线，却可以真心地为他们祈祷，希望他们平安无事；可以居家隔离，不给他们增添麻烦。如此，我们也为疫情防控贡献了自己的力量，也向社会证明着自己的意义。
无论是艰难困苦亦或是未知迷茫，只要我们有勇气去面对它们，有信心去战胜它们，相信我们会成为更优秀的自己并留下更美好的意义。
读后感6
《穷人》这篇文章讲述了渔夫和他的妻子桑娜在自己生活都已经自顾不暇的情况下仍然选择去帮助可怜的邻居抚养她的两个孩子。他们身上这种高尚的品德，即使是在沙皇的黑暗统治之下，仍然闪耀着“人性的光辉”。
女主人公桑娜是一个心地善良，极富同情心的女人，文章中记述到海风呼啸着的夜晚，桑娜出门探望了傍晚就想去探望的生病女邻居，在如此恶劣的自然环境下，她在心系丈夫安危的同时，心中仍对生病的女邻居有着牵挂，从中可见她是一个富有同情心，善良的人。与此同时，当桑娜发现邻居病死，两个可爱的孩子，无人抚养时，她的第一举动便是抱起这两个熟睡的婴儿，带他们回到了家中，让他们同自己的孩子睡在一起。她也不知道为什么自己会这么做，但是她觉得非要这么做不可，我想是她心中的道义，趋使她做出了这种举动。这是她尊重生命的体现。虽然她非常清楚自己家庭目前的情况养活自己的五个孩子已经是问题了，但是她愿意冒着可能被丈夫打，且这样子做可能会给已经贫苦的生活又附上一层“阴霾”的风险，抚养这两个孩子。
男主人公西蒙，是一个渔夫，他是这个贫苦家庭的“主心骨”，他魁梧黧黑的身材，是长年在海上辛苦捕鱼的生活“刻”在他身体上的痕迹。虽然文中介绍他的篇幅并不多，但是他却起着至关重要的作用，在家里唯有他一人可以赚钱养家的情况下，他的决定关系着两个孩子最终能否被留下。万幸的是，渔夫是一个善良的人，他决定收留这两个孩子。文中对渔夫有一段语言描写，令我印象深刻“嗯，你看怎么办？得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！快去！别等他们醒来。”两个“我们”的反复，让我感受到了渔夫的坚强乐观，他是在给自己和妻子加油打气。
这种在自己生活都已经自顾不暇的情况下，居然主动去肩负起这种沉重的负担的`人，让我感受到了他们的高尚品格。通篇文章，除了标题外，内容中没有出现一个“穷”字，但是我可以从文章的中屋子的装饰，孩子的衣食，渔夫与妻子桑娜的忙碌等地方，可以看出他们物质上的贫穷。我认为虽然他们在物质上是贫穷的，但是在精神上，却是富有的。
渔夫和妻子，他们代表的是“物质上的穷人，精神上的富人”。这让我想到了我们的身边也有许多这样的人，如白方礼老人，用自己蹬三轮车赚来的积蓄，帮助了三百多个贫苦孩子圆上学梦。这些无私的人，他们身上闪耀着“人性的光辉”。我应当学做一个像他们一样善良的人，并且我相信在他们的感染下，会有越来越多的人加入到无私帮助他人的队伍中。
读后感7
每个星期四下午最后一节课，这是我们最快乐的时光，我们来到阅读教室，尽情地徜徉书海，阅读教室的墙上，挂着“海青书屋”，整整齐齐地摆着桌椅，有的桌子上还有一个小小的书架，几个大的书架上全是书，有：《格林童话》《昆虫记》《三国演义》......而我就在书上勾画词语，理解内容，其中我最喜欢的就是高尔基的.《童年》。
读了《童年》这本书，我体会到了阿廖沙童年的悲惨，他三岁时父亲去世，外祖父经常打他,母亲再嫁，我最喜欢的就是书中的外祖母，外祖母在阿廖沙把桌布染色后，外公要打廖沙，外祖母护住他，在外祖父殴打外祖母时，外祖母一声不吭，体现了外祖母包容他人，爱护、疼爱我。
阿廖沙的童年与我们的童年天壤之别，我们饭来张口，每天在教室里学习，我们的家庭虽然不是很富裕，但是我们生活的很快乐、美好，而阿廖沙的童年却是悲惨的，他11岁的时候便出去谋生了，不过阿廖沙在外祖母的呵护下，有了生活下去的勇气。而我们呢？我们遇到困难时，总是想到放弃，特别是我曾经有过逃学的经历，因为在作业中遇到困难，因为总想贪玩儿，所以总把作业放在一边，而且我们现在有很多学生在遇到困难和挫折的时候，都会向爸爸妈妈诉说，让他们帮着自己解决，阿廖沙却完全不同，他在困难和挫折中学会了生存，慢慢长大，慢慢成长。读了《童年》这本书，我懂得了一个道理：我们要坚强，不管遇到什么困难，不管在怎样的境遇里，都要坚强，勇敢。
读后感8
说实话，进入大学还是第一次这样系统地学了职业生涯这门课，我感到很高兴，也觉得很幸运，能在毕业前对职业生涯进行了一次初略地规划。在老师的讲课下学到的这门课我更荣幸，通过职业规划我懂得了很多，也学到了很多。刚进入大学时还想着什么时候能成为像大二的学姐学长们那样懂事那样成熟，转眼之间自己大二的生活也只剩下短短的两个多月，我也即将走到生命中的第二十一个年头，年轻的一代凭借自己的一技之长在社会大潮中奋力打拼，我不由考虑起自己的前程：在机遇与挑战面前，作为一个大学生，我将如何面对，我究竟能扮演一个什么样的通过对职业生涯规划的学习，我内心深处受到感到强烈震撼，无论从思想方面，知识方面，工作方面均受益匪浅。从对职业的理解方面和对职业的目标方面等等，都从一种模糊状态达到一种豁达开朗、在这里我谈谈从学习中得到的启迪和体会：如果要想把职业变成事业去发展，责任使命是动力源泉，没有责任感的人，是不可能有事业心的，没有事业心就没有事业的发展，没有事业的发展也就谈不上能找到自己。
说成功属于有准备的人，有人说成功属于勤奋的人，而我觉得成功是属于有准备的奋斗者。为实现自我价值和社会价值这个目标而奋斗，要依靠团结的力量，依靠集体的进步。没有完美的个人只有完美的'团队，说明了团结的重要性，只有团结才能让团队完美。团队完美了自己有何收益呢？一个团队，如果有高度的凝聚力，有勃发的活力，有发展的潜力，它将带动个人实现自我价值。为什么说要努力实现自我价值，能增强工作责任感呢？首先，一个人没有目标，没有自我价值的体现，那就不可能有工作责任感。因为他没有把工作当回事，没有把自己当回事，就更不可能把责任当回事了。反过来说要实现自我价值，不仅仅靠自己的拼搏争取，还要依靠他人，依靠集体，甚至依靠整个社会的团结进取，共同进步，才能实现。
听了老师及创业明星的职业生涯开发与管理的讲授，感觉到要实现职业生涯的目标，自己要树立对工作的责任感和事业心。“有的人残疾你看得见。”那是肉体上的残疾。“有的人残疾你看不见，”这是心灵上的残疾。我想我们每个人都不想有心灵上有残疾吧。所以我今天把“增强工作责任感，为找到职业锚，实现自我值打下坚实基础”做为一个观点，同大家交流共享，希望大家多提宝贵意见和建议。不要让内心没有工作责任感，不想找到自己的职业锚，不愿实现自我人生价值，成为我们心灵上的残疾！
读后感9
吴军，原腾讯副总裁，也是当前Google中日韩文搜索算法的主要设计者，著有《数学之美》、《浪潮之巅》和《文明之光》。《见识》一书全书共分为九章，是根据吴军在“得到app”上的硅谷来信整理而成的。年近不惑，无论生活还是工作，总是有些不近如意，有些不知所措，读了《见识》这本书还是有些收获。
你最终能走多远，取决于见识。见识是格局，是对周围环境和自我的准确认知和定位，是一旦认定方向即“不到黄河不死心，不撞南墙不回头”的气魄和胆略。人生旅途漫漫，如何增长见识?吴军告诉我们，可以选择古代圣贤，也可以选择当代科学家。考虑到空间、时间以及个人条件所限，一般来讲，我们能够增长见识的途径，应该就是“读万卷书”和“行万里路”。
从爱因斯坦身上找差距。此书告诉我们，爱因斯坦和我们普通人的区别有三点，是我们努力的方向：一是爱因斯坦是一个持续提出问题的人。一个能够提出，且善于提出问题的人，往往比只善于解决问题的人成功，因为需要他们有深厚的知识储备，有发现问题的眼睛，更要有先人一步的思维，善于找题目，做研究，不受外界干扰。二是爱因斯坦喜欢异想天开。这种异想天开就是让大脑不受限制在凭空想象的各种场景驰骋，将看似没有任何联系的点、线、面结合起来，找出其中的规律，发现解决问题的办法。由此可见，“头脑风暴”和“务虚会”的重要性。三是爱因斯坦做事持之以恒。他的恒心在于愿意花一辈子去验证。统一场论的假设至死没有完全明白，60年后20xx年才被几位科学家证实。我们大多数人不可能有爱因斯坦那样的造诣，但可以学习他的见识和做事方法，在自己人生中作出一些成绩。
对照检查，你是一个伪工作者吗?首先看怎样算伪工作者。吴军给出了以下的参考标准：既不能给公司带来较大利益，也不能给用户带来价值的改进和升级;明明可以通过学习一种新技能更有效工作，但是偏偏用旧工具，甚至是手工操作;做事情前不认真思考，做事情时通过简单的`试错方法盲目寻找答案;不专注有限的资源解决95%的问题，而是把大部分时间纠结在不重要的5%;每次开会找大量不必要人旁听，或者总去参加不必要的会议等等。对照上述标准，不难发现，我们周边存在很多伪工作者。反思自己，就是典型的伪工作者，感觉一天忙忙碌碌，可真正有意义的工作做了多少?
为了解决这些问题，该书提出了破除困境的“三板斧”：第一板斧：确立"愿景-目标-道路"。分析行业前景，确立明确的奋斗方向，即为“愿景”。根据愿景，设置可实现的阶段性“目标”。将每一个目标细化分解成可操作的步骤，即为“道路”。第二板斧：即使听到不中听的话，也要试着找出其中的合理之处。歌功颂德和赞美的话少听一些，多从长者、领导和自己的对手交谈中获取知识和了解自己的不足，体会对方话语的语境和深意，从不中听的话中找到合理性，避免陷入林黛玉式困境。第三板斧：凡事做记录，这样可以避免狗熊掰棒子。“好记性不如烂笔头”，要善于总结经验和教训。记录的好处，不仅可以节省时间，记录的同时也是再思考的过程。
工作中要有大局观。很多人都有这种感觉，工作十几年，专业方面没问题，工作也兢兢业业，为单位为公司付出了很多，但一直得不到提拔，好像遇到了事业瓶颈期。此书指出了我们可能存在的一个问题，就是缺乏大局观。就好像我们在欣赏一幅画时，“只盯着自己当前画的那个色块，不愿意往后退两步看看整幅图画。有时候自己觉得颜色涂得很好，如果能退后一步看看大局，就知道自己的想法、做法并没有从全局优化来考虑。”大局观，要求我们做每一项工作，都要从全局出发考虑你所做工作的出发点、落脚点，与其他部门做好协调沟通，在必要时候，提出自己发现的问题和解决问题的建议。
20xx年即将过去，希望20xx年自己能够继续读书、行走，多多增长见识，在大家陪伴下继续砥砺前行。
读后感10
珈伦是一个非常可爱、漂亮的小女孩。在她妈妈死后，一个老太太收留了她，一天去教堂的街上，给她买了一双发亮的红鞋。从此去教堂的时候，她一直穿着它，人们都望着她的红鞋。后来，一个老兵说了一句：“多么漂亮的.舞鞋，”并在她的鞋上敲了敲，珈伦听了，就控制不了，一直跳个不停，直到老太太病死的时候，她也不去看过老太太一眼。她变得骄傲自大，最后她的双脚被刽子手砍掉了，经过她的努力工作，得到了上帝的原谅，她的双脚又恢复了原样，从此就再也不去想红鞋。
读了这篇文章后，希望我们每个人以后对自己所做错的事情，要勇于承认并认真改过自新，并且要报答关心和帮助自己的人，这样才是个好孩子。
读后感11
在一个凉风习习的晚上，我点开了《糊涂的熊警官》这本书。这本书的每个故事后面都有一个小问题，让我们自己思考。可以说这本书的问题集于一身，对我们很有益。读完之后，我和妈妈爸爸的对话，更是有趣。
比如我举个例子吧，《蝙蝠缺什么》，主要讲蝙蝠想参加鸟类的大会，可是鸟类的看门人鸡在门口不让蝙蝠进来。蝙蝠说：我有翅膀，我是鸟类。鸡说：不行，你不是鸟类不能进去。可蝙蝠说：我能飞，你还不能飞呢。鸡急的满脸通红，只好叫一位长者来解释一下。长者说：蝙蝠啊，你缺了鸟类最重要的东西。蝙蝠听了，只好失望的飞走了。
后面这个问题说，蝙蝠到底缺什么，我和爸爸妈妈就争论起来，爸爸先不甘示弱地发言了：蝙蝠当然缺一个像鸟一样毛茸茸的头。接着，妈妈摇头说：不对不对，也有些鸟是没有毛茸茸的`头呀。它应该缺一个像鸟一样的尾巴。而我则幸灾乐祸、哈哈大笑的说：哎呀，你们都错啦！蝙蝠啊，应该缺的是羽毛才对。妈妈和爸爸听啦，这才反应过来，恍然大悟。他们一拍脑袋说：是啊，你说的对，蝙蝠是应该缺羽毛啊！就这样我在这个游戏中赢得了冠军。
这样子的猜谜故事还有很多很多。我从这些猜谜游戏中领悟到知识也增加了情商；也扩展了我的学习面；也懂得了一些科学道理。在这个游戏故事中，爸爸妈妈也长进不少。
可以说这本书，是本名副其实的好书。它带领我走向知识的深渊，带领我走向知识的海洋，伴随着我前进的方向。同学们，建议你们暑假也读一读哦。
读后感12
我最爱的经典就是《三国演义》了。这本书的内容脍炙人口，人物栩栩如生，是中国古代四大名著之一。
在东汉末年，汉灵帝昏庸无能，过惯了“纸醉金迷”的生活，根本不理国事，不管老百姓的死活。老百姓个个怨声载道。这个时候便有很多的能人志士想要“起反”。其中的“黄巾教”，把当时的朝廷官兵打得狼狈不堪，这时结拜兄弟刘、关、张挺身而出屡力大大小小的战功。可他们三个人的战功，汉灵帝却没有好的奖励赐予他们，只给刘备做了个“七品芝麻官”。他们三个和曹操等人看透了朝廷的`昏庸和腐败、宦官的“鱼肉百姓”，最后把掌握大权的董卓给灭了。在此之后，便出现了“三国鼎立”的局面。在这一段历史中，有许许多多足智多谋、斗智斗勇的故事。比如：刘玄德三顾茅庐、赵子龙单骑救主、诸葛亮草船借箭······。
其中，我最喜欢的人物就是诸葛亮了。人称“卧龙先生”的他，非但有高深的学识，而且很通情达理，被刘备请“出山”后，一心一意辅佐他的主公刘备，就连刘备逝世后，还不曾有自己做蜀国主公的念头，仍兢兢业业辅佐刘禅。在“诸葛亮病逝五丈原”这一章节中，诸葛亮虽然知道自己快要不在人世了，为保住先帝的江山用“七星灯”来增寿，写下来著名的《出师表》。诸葛亮一生可谓是“鞠躬尽瘁死而后已”。
《三国演义》这本书它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我懂得在失败面前要勇于承认，吸取教训决不气馁。
读后感13
多年前读到余华的《活着》时，感受很强烈，今天读完《文城》后，又带给我同样的感受。
余华与其他同时代的作家有很大的不同。作家如莫言，擅长用魔幻荒诞的笔触将过去与现实娓娓道来；陈忠实，将人物形象的刻画深深的烙印在大地之上；路遥，用自己的人生书写着书中人物的人生；余华则更偏向追求小说作品中故事的穿透力，事件架构与人物描写，都是围绕着整个故事的叙述展开的，故事的叙述奠定了整部作品本身的时代肩负感。
因为父母工作的原因，余华年少的时光都是在医院中度过的，住房的对面就是太平间。特殊的童年经历，让他对黑夜产生了恐惧。“当时我唯一的恐惧是在黑夜里，看到月光照耀中的树梢，尖细树梢在月光里闪闪发亮，伸向空中，这情景每次都让我发抖。”从一名牙医转变为一名作家，从江南小城海盐来到北京，让他一路走过来的是对文学的喜爱和敬畏。川端康成，卡夫卡，马尔克斯这些人的作品直接或间接的影响着余华的文学之路。通过这些作品的阅读，让余华更多的想到，小说的关键不在于华美和修饰，应该直达故事本身，从故事中挖掘人物内心，强烈的叙事感可以让作品本身更具写实特性，让读者感受到一种带着泥土般，粗糙朴实，阅尽千帆后的震撼。
《文城》就是这样一本书。
故事背景发生在八十多年前的中国。这种由时间构成的历史疏离感，我想这是余华有意而为之。历史堆积在肩上的尘土，会在岁月的流逝中留下属于自己的痕迹。《文城》的主角是一个北方的男子，林祥福。和余华之前笔下的福贵，许三观一样，从一开始就被赋予坎坷曲折的命运，是悲剧还是喜剧，都留给读者自己去判断。
林祥福这个人物身上的四个身份，值得人敬佩。第一个身份是作为一个儿子。林祥福家门口前的地上放着两碗水，一碗是母亲为父亲放的，一碗是祥福为母亲放的。五岁丧父，母亲一人将他抚养成人，教他学习知识和手艺，一直到祥福长大十九岁，母亲也离他而去。“行将离世的母亲眼前出现了一幅幅画面，这些画面显示儿子的身体在小小的凳子和桌子之间越来越大，而书写的毛笔在儿子的手中越来越小。她的脸上因此露出一丝安宁的微笑，似乎是艰辛一生终得酬谢”。祥福始终没有忘记母亲织布的身影，在以后的岁月中，这个身影总是会给他在动荡的岁月中带来一些慰藉。他也没有忘记母亲的教诲，坚持学习手艺，这也使得他拥有了谋生手段。第二个身份是作为一个丈夫。虽然不知道小美的身世，但是朴实厚道的`品格让他觉得小美是一个亲近的人。小美的第一次离去，让他意识到自己被骗了，不仅是钱财的损失，更对他的内心造成很大的打击。当小美带着肚里的孩子回来时，他没有拒绝，善良的本性让他原谅了小美，为了自己的孩子，也为了母亲。小美第二次离去时，他没有选择逃避。“如果你再次不辞而别，我一定会去找你，我会抱着孩子去找你，就是走遍天涯海角，也要找到你。”第三个身份是作为一个父亲。祥福没有食言，带着孩子，四处寻找小美口中所说的文城。文城到底存不存在，本就是个疑问。千辛万苦，没有找到文城，却来到了溪镇。在陌生的江南小镇，为了养活孩子，一家一家的敲门。“他的嘴唇因为干裂像是翻起的土豆皮，而他伸出的手冻裂以后布满了一条一条暗红色的伤痕。他站在他们屋中的时候一动不动，木讷的表情仿佛他远离人间。”他的孩子是吃着百家饭长大的，所以叫“林百家”。第四个身份是作为一个兄弟。在溪镇结识了陈永良，两人一起，凭借着手艺，在溪镇立足。从最初的开木器社，到做大生意，经历官军混战，经历土匪绑票。不同于余华之前《兄弟》里的描写，祥福与陈永良的关系，已经超过友情，和亲情无异。当知道祥福死因后，陈永良下定为了他报仇的决心就是关系亲密的见证。
祥福的一生，充满着一种悲凉，苍劲的气氛。执着是他的优点也是缺点，是造成他人生起落的主要性格因素。当田氏兄弟拉着祥福的回到家乡时，余华在此处用了一段充满祥和快乐的语调描写了周围的景色，“此时天朗气清，阳光和煦，西山沉浸在安逸里，茂盛的树木覆盖了起伏的山峰，沿着山坡下来时错落有致。鸟儿立在枝上的鸣叫和飞来飞去的鸣叫，是在讲述这里的清闲。”
正如余华所说“与其说我是在讲故事，不如说我是在寻求治疗，因为我是一个病人”。余华通过《文城》并不只是在讲述一个故事，而是寻找到当下人们内心深处共有的情感，把它展示出来，治疗自己，更治疗这个时代。
读后感14
王炽出生贫寒,母亲将其家中祖传的翡翠玉镯与十两白银交与王炽做本钱经商。在商场竞争中，他凭借过人的胆识、智慧与情操，以及诸多好友的大力相助，逐渐经营起庞大的金融帝国，被李鸿章称为“犹如清庭之国库也”。王炽一生以利聚财，以义用财，苦研商道，并以诚服人。他在经商中所信奉的原则是“道行、道德、信义”。他的一生就是一部活的经商教科书，并对所有的人都具有启迪和借鉴意义。
本书浓墨重彩地刻画了王炽跌宕起伏的一生。王炽之所以能够左右清王朝的商业帝国，其坚毅的性格、敏锐的商业视角、独到的经营理念起到了极为关键的作用，但作为所有因素的'奠基石，诚信功不可没。正是这两字，撑起了王炽的一片天。
少年王炽因多次干扰人面兽心的表哥祸害乡民，被其视为眼中钉肉中刺，最终含冤被迫与好友李西来远走他乡、另谋生路。在林间的集贸市场，他俩初试了商场的尔虞我诈，王母给予王炽经商的本钱也血本无归。虽沉浮于商界幻海，王炽监守义道，仍于艰难之际救助曾有恩于自己的马帮锅头巴力，并以亲兄弟之礼待之。在好友赵云海的暗中帮助，以及巴力的大力扶持下，王炽建立起了一个真正属于自己的马帮。凭借巴锅头广阔的人脉，顶着王家马帮名号的商队从此在鱼龙混杂的蜀道愈唱愈响。
在马帮历练了几年后，王炽辗转向商贸云集之地，富饶的重庆发展。凭借商人的明锐直觉，他深知惟有马帮与商号合作经营，才是真正的经商富国之道。王炽在重庆度过了一生中最精彩、最惊心动魄的时光；也是在这里，王炽真正意义上地充分发扬了“以利聚财，以义用财，以诚服人”等做人行商之道。
在此期间，王炽智斗恶商潘德贵，赠银万两赢民心，豪情济军抗列强，以德报怨诚待人。为抗列强，为济百姓，他多次散尽家财，甚至徘徊于战斗抗险第一线；与恶势力抗争，几遭迫害，数度鬼门，仍是大难不死，终被英国《世纪大典》评为上世纪十名世界首富中排名第四的清朝末年“三代一品红顶商人”。
可以说，王炽的成功不仅在于其独特的行商之道，更少不了诸多好友亲朋的肝胆相照，但家人亲朋的顶力相助源自于他以诚待人的处世之则。因此他的成功是环环相扣的，并最终回归落实在了诚信这二字之上。
读后感15
小说《家》里面有一句话说：我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要把自己的幸福争过来。我感觉作者一直在强调这件事情，幸福是需要争取的。
小说里面有两类人，第一类人是完全把自己的命运交到别人手上的人，第二类人是敢于追求自我，追求自己梦想、自由、幸福的人。
天黑了，人们躺下来，取下他们白天戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。自然，人们中也有少数得意的人，可他们已经满意的熟睡了，剩下那些不幸的人，失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运，不论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人存在。
小丫鬟会说：“我在这儿过了七年了，眼看就要翻过第八个年头罗!”她突然感觉到这种生存的单调，心里有点难过，开始悲叹起自己的命运来。
少爷到了订婚的日子，像一个傀儡，又被人珍爱着，像一个宝贝。他做家人要他做的事，他没有快乐，也没有悲哀，他做这些事，好像是他应尽的义务。他逐渐熟悉了这个环境，学到了新的'生活方法，而且逐渐把在中学学到的学识忘掉，这种生活他不再是陌生的了，他第一次领到薪水，心里充满欢喜和悲哀，一方面因为是自己第一次挣来的钱，另一方面却因为这是卖掉自己前程所得的代价。
这里面有两股势力，一股势力是老太爷的，老太爷只知道他的命令应该遵守，他的面子应该顾全，至于别人的幸福，他是不会顾到的。一股势力是小辈这边的，小辈像是一个逃狱的犯人，坐在小房间里动也不敢动，恐怕一动就被捉回死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭，刽子手就是我的家族。你们希望我回来，我回来你们的问题就解决了，你们可以得到安宁，你们又多看见一个牺牲品，可我从此就会沉沦在苦海里。
就像是大人一直对你说要听话，听话有时候真不是一件好事。至少在18岁成年之后不是一件好事，什么事情应当有自己的判断、自己的主见，自己的事情自己做主。将自己的命运交到别人手上，听任别人摆布最终只能导致悲剧。
【读后感】相关文章：
名著读后感 读后感03-05
瓢读后感英文读后感优秀飘读后感英文03-28
《大学》的读后感_《大学》读后感04-02
史记读后感 读后感《史记》11-16
成吉思汗的读后感 《成吉思汗》读后感01-29
鲁迅故乡的读后感 读后感03-05
《我的小学》读后感 -读后感05-15
论语读后感 论语读后感02-25
读后感西游记读后感02-01
书籍秘密花园读后感 读后感03-04