礼仪的故事

礼仪的故事[通用15篇]

礼仪的故事1

　　程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

　　于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？” 这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

　　有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的`观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

　　我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

礼仪的故事2

　　国有国法，家有家规，而我们这个温馨的家中最讲究的要数礼仪。

　　礼仪，就是有礼貌，有仪态，做任何事，都不能鲁莽，失态，这一点最可以体现出来的是在饭桌上的时候。

　　“乒乒乓乓……”厨房里又奏响了一支锅碗瓢盘歌，随之，一阵阵菜香扑鼻而来，一道道香喷喷的佳肴陆续出炉了。我赶紧跑到爷爷奶奶身边，招呼道：“吃饭了，我们一起去饭桌吧！”说罢，我把他们扶起走向饭桌。等他俩坐定以后，我匆匆走向厨房，帮辛苦烧菜的爸爸妈妈把菜端到饭桌上去。分好碗筷，终于可以开动了！我的肚子已经“咕噜咕噜”在抗议了。我迫不及待地夹起了肉，虽然我已经饿昏，但是我的筷子仍转了一个弯，把肉一一夹进了年迈的爷爷奶奶、辛勤工作的爸爸妈妈的碗中。我拿好筷子，心里想起了爷爷常常对我说的话：“拿筷子时不能拿太高，也不能拿太低，大概在中间偏上部分。”记得有一次由于筷子拿得太高了，我一不小心把夹的.菜飞了出去，差点飞到客人身上去，那次“丢脸”的教训时刻提醒着我。我端起饭碗送到胸前，把菜夹到碗中，不管菜有多好吃，我都不能狼吞虎咽，更不能发出“叭叽叭叽”的响声，而要细嚼慢咽，品尝饭菜的香，品尝父母烧菜时的辛苦，品尝这浓浓的爱的味道。人们都说“食不言，寝不语”，我们吃饭时从不大声说话，吃到好吃的菜，也只是微笑点头，轻轻夸赞几句。吃完了，也绝不拍拍屁股走人，而是把嘴擦完后，把剩下的骨头倒入垃圾桶中，把自己面前的餐桌收拾干净，洗完碗筷才算完工。

　　家是缩小的国，国是放大的家。在饭桌上就可以体现出一个人的礼仪，我生活在一个温馨的家中，我希望这种好的家风家训能够代代相传！

礼仪的故事3

　　小猴跑到西瓜地里，他头一次看见西瓜，感到很有趣，摘下一个西瓜就要吃。

　　旁边一头小牛见他把滚圆的西瓜往嘴边送，就对他说：“你大概不会吃西瓜吧？我来教你——”

　　小猴很不耐烦地打断小牛的话说：“不用你教！不用你教！”说着一口咬下一大块西瓜皮，嚼嚼吃掉了，生气地把咬破的西瓜往地上一扔，撇着嘴说：“不好吃！不好吃！”

　　小牛告诉他：“谁让你吃瓜皮呢？吃西瓜，应该吃里头的瓤啊！”

　　小猴一跺一跺地跑掉了，边跑边说：“吃瓜要吃瓤，这谁不知道？”

　　小猴跑到香瓜棚里，伸手摘下一个香瓜，一拳把香瓜砸成两半，掏出里头的瓜瓤就往嘴里塞，旁边的'小驴告诉他：“吃香瓜应该吃肉，瓜瓤里尽是滑溜溜的籽，不好吃！”

　　小猴张口就把滑溜溜的香瓜籽吐出来，生气地把香瓜肉扔掉，一蹦一蹦地跑了，边跑边嘟嚷：“这回我记住啦，应该吃肉！应该吃肉”

　　小猴蹦到了一棵核桃树旁，树上正结着绿油油的核桃果。他蹦到树上，伸手就摘果子。一只喜鹊来告诉他：“这核桃可不能乱吃啊”小猴马上自以为是地说：“不用你多嘴啦！我知道，得吃肉”说着“吭哧”就咬了一口核桃果的绿肉，这回，小猴嘴里又麻又涩，难过得他一筋头翻下树来，赶忙跑到小河边嗽口，小喜鹊飞过来告诉他：“吃核桃，应当吃核里面的仁儿。”

　　小猴嗽完口，又一蹦一蹦地跑了。这回他跑到一棵梨树边，蹦到梨树上，摘下一个大鸭梨，在树干上七磕八碰，把果肉全部碰烂碰掉，只剩一个梨核儿，这才放到嘴里吃。唉呀！他不由得又把嚼烂的渣子吐了，酸得直嘬牙。喜鹊飞来问他：“这回好吃了吧？”他气得摘下一个鸭梨朝喜鹊扔去，翻身下树，一蹦一蹦地朝远处跑去，边跑边嘟嚷：“西瓜没味儿，香瓜净是籽儿，核桃麻嘴儿，鸭梨酸牙儿……我从今后再不吃这些瓜果儿！”

　　你说小猴错在哪儿呢？

礼仪的故事4

　　除夕守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢？民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。

　　慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，便返回山林中去了。

　　算准了“年”的肆虐日期，老老少少便把这可怕的'一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了套“过年关”的办法，每到这天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”；因为这顿晚餐有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

　　天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进村落，只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。又过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。

　　熬过“年关”的人们欣喜不已，感谢天地祖宗的护佑，互相祝贺没有被“年”吃掉，便打开大门，燃放鞭炮，同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。

　　这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。

　　就在有一除夕晚上，年兽突然窜到一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个儿童，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。

　　此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。

　　可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。

　　有一年，他在年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐变成了相传的“过年”和“拜年”的风俗。

礼仪的故事5

　　东汉末年，有一位名叫魏昭的人，当他还在童年求学的时候，看到郭林宗，心想这是一位难得的好老师，便对人说：“教念经书的老师是很容易请到的，但是要请到一位能教人成为老师的人，就不容易找到了。”而郭林宗汗牛充栋，熟读各家典籍，乃是远近闻名的大儒。

　　后来，魏昭到京城洛阳任官，毅然决定拜远在南阳的郭林宗为师，并派奴婢侍奉老师。

　　但是郭林宗体弱多病，有一次他要魏昭亲自熬药给他吃。当魏昭端着煮好的`药进来的时候，郭林宗便呵责他熬的药太烫，而魏昭就再熬一次，送上后郭林宗又说药太苦。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再端重新熬的药而又没有不好的脸色时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天终于看到你的真心啦!”

　　于是大喜，将毕生所学的都全部教给了魏昭，而魏昭也终成大器，成为中国历史上著名的儒家学者。

礼仪的故事6

　　某制药厂濒临倒闭，政府牵手为他们引进德国投资，就在鉴约之前，德国总裁到该厂视察，该厂长陪同参观车间，就在其间，这位厂长不经意间吐一口痰，德国总裁看到后，当时就结束了视察，并告知政府领导决定不再签约，他的理由很简单，这是制药厂，是关系人命的怎能随地吐痰呐。

　　大道理:这家工厂本来可以借助外商投资起死回生并且兴旺发展，由于该厂长在社交场合一个不经意的失礼和失误，导致了工厂的之后破产。这件事告诉我们社交礼仪是十分重要的`。

礼仪的故事7

　　老太太与“配偶”

　　有位人口普查员填写人口登记表时问一位没有文化的老太太：“您有配偶吗?”老太太愣了半天回答不上来。旁边有人解释说：“他是问您有老伴吗?”老太太这才恍然大悟。

　　评析：要得到最佳的沟通传播效果，必须顾及对方的理解接受能力和对方的.文化水平，从而有针对性地使用恰当的称呼、词句。如果连对方都听不懂，就更谈不上对方的理解了。

礼仪的故事8

　　汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的教师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听教师的'指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。

　　桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望教师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着教师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。

　　当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

礼仪的故事9

　　陶季直，生年不详，丹阳秣陵人。他在南朝宋末年任望蔡令，南齐时历任东莞和建安等郡的太守，南梁时任给事黄门侍郎。后因病引退还乡，武帝仍拜其为太中大夫。

　　陶季直的祖父陶愍祖是南朝刘宋朝的广州刺史，父亲陶景仁任中散大夫。据说，陶季直两三岁时开始背诗诵赋，并喜读《孔子》和《孟子》；到四五岁时，便十分明白事理了。

　　在陶季直四岁那年的春节，祖父和父亲都回家来过年。除夕晚上，一大家人围坐在一起，其乐融融，尤其是几个孙辈孩子，活泼可爱，个个讨祖父的喜欢。这个给爷爷背诗，那个给爷爷诵赋，一个孙女给爷爷讲故事，另一个孙女则把自己亲手绣的烟荷包送给爷爷，逗得爷爷眉开眼笑，一会儿表扬这个聪明，一会儿表扬那个乖巧。当然，这些孩子的父母们，见他们祖孙如此欢快惬意，心里也美滋滋的。

　　子时一到，陶氏一家，儿子、媳妇、孙子、孙女，依序给陶季直的祖父陶愍祖磕头祝贺。贺岁完毕，祖父不慌不忙，拿出一个小木匣，倒出早已备好的四份压岁钱，对四个孙子和孙女说：“爷爷今年回家过年，看到你们小辈都有成绩，心中很高兴，特送给你们一点小礼物。每人一份，各自拿去吧！”

　　爷爷话毕，其他三个孩子都走上前去，各拿了一份，回到了自己父母的身边，唯有年仅四岁的陶季直没有动，母亲悄悄用手推他几次，他仍然不动。爷爷觉得奇怪，遂把他拉到身边，亲切地问他说：“爷爷为你准备的礼物，你为什么不拿呢？”

　　陶季直不假思索地回答说：“爷爷今天赐给晚辈们礼物，父亲和母亲，伯父和伯母，也都是您的晚辈，按照长幼有序的礼仪，应当长辈为先，然后才轮得到我们。现在伯父、父亲尚没有礼物，所以孙儿也不敢去取啊！”

　　祖父陶愍祖听了大吃一惊，没有想到一个四岁的`孩子，竞能如此明白事理，随即高兴地面对全家说：“按说，儿女们长大后娶妻生子，分家另过以后，做父亲的不必再给压岁钱了。今天听了我最小的孙子说出这一番话，作为例外，我就也给你们大人一次压岁钱吧！”

　　陶季直聪明懂礼，可是不知何故，他的母亲却并不喜欢他。春节过后，陶季直的祖父和父亲离家赴任不久，母亲竟把他送给了一个做染衣生意的人。事也凑巧，不到一年，他的母亲便去世了，那时他才五岁。母亲去世的当天，他被家人赎回。陶季直一进家门，便一头扑在母亲的遗体上，抱着母亲恸哭不止，在场的人无不动容心酸。

　　陶季直长大后，以仁孝博学闻名乡里。陶季直为官期间，为政清廉，关心民众疾苦。据史书记载，他每月有二千石的俸禄，可是他死后，家中却四壁空空，子孙们连为他出殡的钱都没有找到。

礼仪的故事10

西餐饮食礼仪-祝酒

　　作为主宾参加外国举行的宴请，应了解对方祝酒习惯，即为何人祝酒，何时祝酒等等，以便作必要的准备。

　　碰杯时，主人和主宾先碰，人多可同时举杯示意，不一定碰杯。

　　祝酒时注意不要交叉碰杯。

　　在主人和主宾致辞、祝酒时，应暂停进餐，停止交谈，注意倾听，也不要借此机会抽烟。

　　奏国歌时应肃立。

　　主人和主宾讲完话与贵宾席人员碰杯后，往往到其他各桌敬洒，遇此情况应起立举杯。

　　碰杯时，要目视对方致意。

　　宴会上相互敬酒表示友好，活跃气氛，但切忌喝酒过量。喝酒过量容易失言，甚至失态，因此必须控制在本人酒量的三分之一以内。

礼仪的'故事11

　　曾参是春秋时期鲁国武城人（即今平邑县魏庄乡南武城）。一天，曾参的妻子要去集市上，幼子跟在妻子后面边走边哭。妻子就哄孩子说：“你先回去，等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市回来后，发现曾参正张罗着准备把家里养的猪杀掉。妻子赶忙阻止，并说：“我刚才只不过是故意跟小孩子开玩笑罢了。”曾参正色说道：“可不能随便跟小孩子开玩笑。孩子年幼时没有什么是非观念，纯粹依赖父母言传身教。你今天欺骗他，也就是教他欺骗人。做母亲的欺骗孩子，孩子则不信赖母亲，这不是正确的`教育方法。”接着就杀猪烹食。

礼仪的故事12

　　张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。

　　有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。

　　张良一向用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。五天以后的早上，天一亮，就到那里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎样迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。

　　到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，但是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎样又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。

　　又到了第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。

　　早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原先是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。

　　10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的'计谋，之后成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。刘邦称帝后，封他为留侯。

　　张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一齐。想一想：这是一个动人的传说，张良拜师，第三次才见到老师，如果是你，你会去第三次吗？为什么？

礼仪的故事13

　　东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪慧，也特别懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分和睦。

　　有一天，孔融的妈妈买来很多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津乐道地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，内心很快乐，心想：别看这孩子刚才四岁，却懂得应当把好的东西留给他人的道理呢。于是他成心问孔融：“盘子里这么多的'梨，又让你先拿，你为何不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年龄小，应当拿个最小的，大的应当留给哥哥吃。”爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应当拿最小的一个才对呀？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应当把大的留给小弟弟吃。”爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，此后必定会很有出息。”

　　这个故事让我们知道礼让是中华民族的传统美德，有时是一种尊敬，是一种宽容，是一种贡献，是一种能化解人与人之间矛盾的救援药。

　　我们要像孔融那样，敬爱师长、敬爱同学，他的道德是我们从小就应当学习的。他能够让我们的生活和睦，作为学生的我们，应当继承和弘扬这类美德，这样我们的生活、我们的生活才会变得更为美好。

礼仪的故事14

　　程门立雪

　　“程门立雪”这个故事来源于《宋史.杨时传》，“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

　　程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

　　于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

　　后人用“程门立雪”这个成语比喻尊敬老师，诚恳求学。

　　曾子避席

　　“曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的'故事。

　　曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”

　　在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。

　　做一个有礼貌的小朋友，尊敬师长，爱护朋友，我们也会得到同等的尊重和照顾。这样和谐的人生，才最完美啊！

礼仪的故事15

　　在一次印度官方代表团前来我国某城市进行友好访问时，为了表示我方的诚意，有关方面做了用心的准备，就连印度代表团下榻的饭店里，也专门换上了、舒适的牛皮沙发。但是，在我方的'外事官员事先进行例行检查时，这些崭新的牛皮沙发却被责令立即撤换掉。原先，印度人大多信仰印度教，而印度教是敬牛、爱牛、奉牛为神的，因此，无论如何都不应当请印度人坐牛皮沙发。

　　这个事例证明，旅游服务人员是很有必要掌握一些宗教礼仪。

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