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【经典】礼仪的作文5篇
在日常的学习、工作、生活中,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。怎么写作文才能避免踩雷呢?下面是小编帮大家整理的礼仪的作文6篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
礼仪的作文 篇1
礼仪是一个已经让人们忘记了的事情,以前人们非常注重这件事,连餐桌的用餐位置也十分有讲究,而对于容貌的整齐,古人也十分讲究,古人常说:“禽兽没有皮毛,就只能为禽兽,人失去礼仪,也就不能算是人了”。古人对仪表的要求不免过于繁琐,其中最重要的,有衣着容貌:弟子规上也要求:“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切,”如果你不想别人对你的打扮产生不满,那就要穿着得体。也要有行为举止的要求,要做到:“站如松,坐如钟,行如风,卧如弓。”就要站直,坐稳,行动利索,侧身睡,这四大基本的要点。
而我们现代的礼仪虽然不像古时候那样重要,但基本的行为规范总是有的,比如在公共场合不大声喧哗,不随地吐痰,不浓妆艳抹,这几大基本要点。可是现代的人只把礼仪放在嘴边,却不放在心上,更不表现在行动中。大街上随处吐痰乱扔的情况仍然屡禁不止。而公共物资也常常被破坏,笔直的.电线杆上和干净的墙面或许有小广告的出现。公共汽车,地铁上让座的行为现象越来越少,但是争挤上车的人却越来越多
记得在我小学放学时,我和同学们立刻背起了书包,排着队走出了学校。一个叔叔急匆匆的走了,并撞了我们一下,连一句对不起也没说就走了,我们嘴上不由地说他没礼貌,礼仪依旧这么简单,可却没多少人能做到。
“礼,无以立”。就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立足。如果这大街上再也没有脏话、粗话的声音,垃圾筒也下了岗,随处都可见帮助人的身影,到处是欢声笑语,整个世界就都变成了一座“礼仪城”,那该多好呀!
礼仪的作文 篇2
今天是20xx年最后一天,我们学校进行了向队旗敬礼仪式。
刚开始妈妈给我系上红领巾,老师说我系不错。从今天开始我成为一名少先队员了。现在我是大孩子了,不像以前不听话了。我们还表演节目,有点紧张。因为这是我第一次表演,谢谢老师给我这次机会。
礼仪的作文 篇3
我生在中国,长在中国,学的中国字,听的是中国话,懂的是中国礼仪,那么,外国的礼仪和习俗有是怎样的呢?带着这个问题,我来到了美丽的花城:新加坡。
在新加坡,我懂了不少那里的.礼仪和文化,但我觉得,最值得一提的,就是新加坡的唐人街:牛车水和一个印度寺院。在世界上,好多国家都有唐人街,也都叫唐人街,那么,为什么新加坡的唐人街,却叫牛车水呢?在去牛车水的大巴上,导游给我们讲了牛车水这个名字的来源:新加坡是很小的,新加坡国,新加坡省,新加坡市,在这片繁华的土地上,却唯独少了农业资源,水也很少,当地老百姓就用牛车拉水,久而久之,这里就叫牛车水了.
在印度寺院门口,我们就看到了许多印度人,他们都脱去鞋袜,为什么呢?原来,“鞋”与“邪”同音,如果把鞋气带进寺院,不就是会把邪气带进寺院了吗?进了寺院,我观察到印度女性的眉心有一个或两个点,有红点,黑点,黄点,白点,它们证明了未婚女性及已婚女性,还有祝福等意义。
在新加坡,我还观察到了许多礼仪和习俗,了解了许多事,以后,我要用慧眼看世界,发现更多与中国不同的那些礼仪,那些事儿。
礼仪的作文 篇4
这学期学校特地安排了西餐礼仪做为国际礼仪课程内容,而地点则选在城西农场的藏酒酒庄。一走进餐厅里,就可以看到一位西装笔挺的绅士站在门口迎接我们,他—就是我们今天的老师。
老师一开讲便说:“人的外表是否得体全在于服装。”并教道:“穿衣服不但要看天气,更要看场合。”吃西餐时,依照隆重的程度来分,服装搭配上大致有两种,第一种是半正式,另一种是全正式。半正式的服装,男生不用打领带甚至是西装外套,全正式的当然就是一应俱全,要穿西装打领带。而女生们,都应穿着正式的`洋装出席。怪不得,今天学校要我们穿着最正式的制服,出席下午的这一门课呢!
一坐下来,第一件事就是如何摆放口布。首先,我们必须先摊开,再对摺成为等腰三角形铺放在腿上,以免用餐时食物掉落,弄脏了衣服。如果要暂时的离开座位,可以将口布披挂在椅背上,若是用餐完毕,就必须将口布放在桌子的右上角,以免上个厕所回来,桌上的餐都被撤走了,那可就糗了。
紧接着的是桌上的餐具摆放,可是大大有学问。餐厅在摆放餐具时,可是依照菜单的先后顺序,由两侧由外向内依序使用。喝完汤,汤匙必须是向下放在盘子上的右边,主餐若是排餐(如牛排),食用完毕,刀叉应放在盘子中间,刀背向外。怪不得,之前服务生总是用非常怀疑的眼神看着我,以为我不吃了,所以急着把我的肉端走呢!
这次的课程可不是纸上谈兵而已呢!我们终于吃到了面包、浓汤和期待已久的猪小排,所有的知识和文化,随着一道道的佳肴吞下肚后,也才能真正的落实在我的用餐礼仪上,谢谢学校的这门课,不但让我“饱”餐一顿,今后吃西餐时,也不用再担心会贻笑大方了。
礼仪的作文 篇5
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,二是维护公众利益、公共秩序。
一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。
说到文明礼仪,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么。
这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。
而在现实生活中,还有不少与“素质不高”对号入座的行为,都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质,其实,每个人内心都有向善、向美的`天性,只是日复一日,因自我约束的态度、力度不同,才有了令人一目了然的区别。这一渐变,既与思想认识有关,更是一个行为习惯的养成过程。真希望我们在构建文明和谐社会的进程中,人人能抛掉坏毛病、养成好习惯,不容“小恶”,不拒“小善”,让不文明的画面、不和谐的音符,少些,再少些。文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀。没有了文明,就没有了基本的道德底线,那我们纵然拥有了高深的科学文化知识,对人对已对社会又有何用?千学万学学做真人,说的就是学习应先学做人,学做文明人,学做社会人,清洁环境,文明校园,从我做起,从每一件小事做起,让文明礼仪之花在校园处处盛开。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必埋怨自己的力量太单薄,对社会的影响不大。试想一下,面包里的酵母不是很少吗?可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母,让自己的酵素,在这个社会起到应有的作用。
同学们,让我们行动起来,“新世纪新时代,新国家新文明”,让我们在“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,不要让文明只出现在纸上,要让它活跃在我们每一个人的心中,要让文明无处不在,让我们做文明的主人,让我们告别不文明的行为。让文明礼仪在全世界的任何一个角落里出现!
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