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《大师》阅读答案

时间：2024-01-20 14:45:22 阅读答案我要投稿

《大师》阅读答案

　　在日常学习和工作中，我们都不可避免地要接触到阅读答案，阅读答案是对有关阅读题所做的解答。那么你知道什么样的阅读答案才能有效帮助到我们吗？以下是小编帮大家整理的《大师》阅读答案，欢迎大家分享。

《大师》阅读答案

　　《大师》阅读答案篇1

　　画家杜什正在收尾，就要画完那张药罐里插着花枝的静物写生。这时，小说家葛雷兹走进画室，看他朋友这么画了几分钟，大声嚷道：“不行！”

　　那一位惊愕之下，抬起头来，停下不画了。

　　“不行！”葛雷兹又嚷道，“不行！这样画法，永无出头之日。你有技巧，有才能，为人正派。可是你的画风平淡无奇，老兄。这样轰不开，打不响。一个画展五千幅画，把观众看得迷迷忽忽，凭什么可以让他们流连在阁下的大作之前……不行的，杜什，这样永远成不了名。”

　　“为什么？”正直的杜什叹了口气，“我看到什么画什么，只管把内心的感受表现出来。”

　　“话是不错的，可怜的朋友。你已有家室之累，老兄，一个老婆加三个孩子，他们每人每天要三千卡路里热量。而作品比买主多，蠢货比行家多。你想想，怎样才能出人头地？”

　　“靠苦功，靠真诚。”

　　“咱们说正经的。那些蠢货，想要刺激他们一下，杜什，非得干些异乎寻常的事。宣布你要到北极去作画啦，开创一个画派啦，诸如此类。把体现、冲动、抽象画等术语，一股脑儿搅在一起，炮制几篇宣言。否认存在什么动态或静态，圆形或方形。发明只用红黄两色作画，或者抛出什么圆锥形绘画，四度空间绘画，等等……”

　　这时，飘来一缕奇妙幽微的清香，宣告高司涅夫斯卡夫人的到来。这是一位美艳的波兰女子。她订有几份名贵的杂志，这些刊物都不惜工本精印三岁孩童的杰作，就是找不到老实人杜什的大名。她坐下瞅了一眼画布，顺便摇晃了一下金黄色的秀发，那么娇嗔的一笑：“昨天，我看了个展览，”她的嗓音珠圆玉润，柔婉娇媚，“那是关于全盛时期的黑人艺术。噢！何等的艺术敏感，何等的造型美，何等的表现力！”

　　画家送上一张自己颇感得意的肖像画，请她鉴赏。

　　“满好，”她用唇尖轻轻吐出两字。之后，她失望的，婉转的，娇媚的，留下一缕清香，走了。

　　杜什抄起调色板，朝屋角扔去，颓然坐倒在沙发上：“我宁可去当保险公司跑街。画画这一行，最最要不得。帮闲们只知瞎捧，走红的全是画匠。那些搞批评的.，不看重大师，一味提倡怪诞。我领教够了，不干了！”

　　葛雷兹听毕，点上一支烟，想了半天。临了，说道：“你能不能这样做，向大家郑重其事的宣布，这十年来，你一直着意于革新画法？”

　　“敝人我？”

　　“你听着……我写两篇文章，登在显著地位，告诉知识界的俊彦名流，说你开创了一个意识分解画派。在你之前，所有肖像画家，都致力于研究人物的面部表情。这真是愚不可及！才不是那么一回事。真正能体现一个人的，是他在我们心中唤起的意念。因此，画一位上校，就应以天蓝和金黄两色作底，打上五道粗杠（法国上校军衔的标志），这个角上画匹马，那个角上画些勋绶。实业家的肖像，就用工厂的烟囱，攥紧的拳头打在桌上来表现。杜什，就得拿这些去应市，懂吗？这种肖像分解画，一个月里你能不能替我炮制二十幅出来？”

　　画家惨然一笑，答道：“一小时里都画得出。换了别人，大可借此发迹呢！”

　　“但是，何妨一试。”

　　“我不会胡说八道。”

　　“那好办，老兄。有人向你请教，你就不慌不忙，点上烟斗，朝他脸上喷一口烟，来上这么一句‘难道你从来没看到过江流水涌吗？’”

　　“这是什么意思？”

　　“什么意思也没有，”葛雷兹说，“这样，人家会觉得你很高明。你等着吧，到时候，咱们再来谈这桩趣事，拿他们取笑一番！”

　　两个月后，杜什画展在胜利声中结束。美丽的高司涅夫斯卡夫人，那么柔婉娇媚，香气袭人，跟着她新进的名人，寸步不离。

　　“噢，”她一再说，“何等的艺术敏感，何等的造型美，何等的表现力！哎，亲爱的，你是怎么画出来的？”

　　画家略顿一顿，点上烟斗，喷出一口浓烟，说道：“难道你，夫人，从来没看到过江流水涌吗？”

　　波兰美女感动之下，微启朱唇，预许着柔媚圆满的幸福。

　　这时，一位有名的画商，抓住画家的袖子把他拉到墙角，说道：“好家伙，真有你的！这下，可打响了。这些作品，我统包下了。我每年向你买进五十幅画……行不行？”

　　杜什象迷一样不可捉摸，只顾抽烟，不予理会。

　　画室里人慢慢走空。等最后一位观众离去，葛雷兹把门关上，兴冲冲的，把手往袋里一插：“哎，老兄，”他说，“你信不信，他们全给骗了？你听到穿兔皮领那小子说什么了吗？还有你那位波兰美女？那三个俊俏的少女连连说：‘崭新的！崭新的！’啊，杜什，我原以为人类的愚蠢是深不可测的，殊不知更在我预料之外！”

　　他抑止不住狂笑起来。画家皱皱眉头，看他笑得呃呃连声，突然喝道：“蠢货！”

　　结尾一：

　　“蠢货？”小说家莫名其妙，“我刚开了一个绝妙的玩笑，自从皮克西沃之后……”

　　“够了！”画家没等他说完，一手将烟斗砸在了地上，“我已经厌倦了这一切！什么‘意识分解’，什么‘江流水涌’，全是屁话！”

　　“你才是蠢货！”小说家愤愤然了，“这不正是你所追求的吗？功成名就，买主上门，从今后你什么也不缺啦，这不都是我的功劳吗？靠你的‘苦功’‘真诚’，你一辈子也别想！”

　　“可是，我还是原来的我么？”画家颓然倒在了椅子上。

　　结尾二：

　　“蠢货？”小说家愤愤然了，“我刚开了一个绝妙的玩笑，自从皮克西沃之后……”

　　画家傲然环视那二十幅肖像分解画，踌躇满志，一字一顿地说：“是的，葛雷兹，你是蠢货。这种画自有某种新意……”

　　小说家打量着他的朋友，愣住了。

　　“真高明！”他吼道，“杜什，你想想，是谁劝你改弦更张，新法作画的？”

　　这时，杜什消消停停的，从烟斗里吸了一大口烟。

　　“难道你，”他答道，“从来没看到过江流水涌吗？”

　　1、作者为什么给小说题为“大师的由来”？小说表现了什么样的主题？（5分）

　　2、画家杜什前后截然不同的表现，反差强烈。结合全文，说说画家转变的原因有哪些？（6分）

　　3、除了主人公画家杜什，小说中还有两个重要人物—小说家葛雷兹和波兰美女高司涅夫斯卡夫人。小说家和波兰美女这两个人物形象各有什么特点？他们在作品中起到什么样的作用？（6分）

　　4、比较小说的两个结尾，哪一个更好？结合你对整篇小说的认识，说出你的理由。（6分

　　答案

　　1. 小说以“大师的由来”为题是提醒读者，不要仅仅关注小说的情节和人物，更重要的是思考故事背后的问题。（这一问学生的回答只要言之成理即可）小说通过画家杜什的转变，表现了一个所谓的艺术“大师”的诞生，深刻地揭示了艺术界脱离了艺术本质追新逐异华而不实的风气。

　　2. 画家前后截然不同的表现反差强烈，但人物的这种转变还是有一定依据的。①虚浮不实的社会风气的影响。②家庭拖累，生存的需要。③画家希望被赏识，希望出人头地的心理基础。④小说家葛雷兹的劝诱。（一点1分，两点3分，三点4分）

　　3. 小说家葛雷兹聪明机智，对现实有着清醒的认识，是个“混世”的高手。葛雷兹这个人物则是画家转变的直接的导火索。波兰美女矫揉造作，虚浮不实，根本就不懂艺术，她是当时追新逐异华而不实的社会风气的典型代表。（人物特点各2分，作用各1分）

　　4. 两个结尾当中第二个是小说原版的结尾，也是在艺术上最成功的。结尾一写画家在转变后的悔恨，表现了人物内心的矛盾，但对于主题的深化没起到什么帮助。第二个结尾给读者带来的意外的冲击最大，留给读者的思考也最为丰富。画家假戏真做的故弄玄虚更深刻地揭示了主题。（判断2分；分析4分）

　　《大师》阅读答案篇2

　　陈复礼：耄耋大师赤子情刘伟忠

　　陈复礼先生是著名的世界摄影大师，与吴印成先生、郎静山先生并称摄影界“华夏三老”。陈老今年97岁高龄，从事摄影长达六十多年。他的摄影艺术成就得到了海内外文艺界的广泛认可，饮誉无数。1996年，中国摄影家协会曾专门召开陈复礼摄影艺术研讨会。“年方十八高大全，亦父亦师亦友一巨人”——这是当时中国摄影界给予陈复礼的集体评价。那一年，陈复礼80岁。

　　191 6年7月20日，陈复礼出生在广东潮安县官塘镇石湖村，其父陈必名先生饱读诗书，喜爱潮州音乐、戏曲，尤其醉心于笔墨丹青。陈复礼出生于这样的家庭，一方面具有天然的艺术基因，一方面从小就受到传统文化的熏陶。陈复礼八岁启蒙，上了六年小学后，又读了一年私塾，读完了《论语》《孟子》《左传》等诸多古籍经典。1931年，15岁的陈复礼就读于潮州韩山“广东省立第二师范学校”，又称韩山师范，以“总评甲等”的成绩毕业。之后遭逢战乱，“过番”①东南亚，泰国求亲，越南靠友，后又辗转老挝、柬埔寨。直至中年移居香港，生活才算安定下来。

　　陈复礼回忆说：到越南后，为生存奔波无暇学画，后来在一本法国杂志上看到了台湾摄影家郎静山的摄影作品，感受到摄影也可以如此富有画意，便开始对摄影着迷。画画需要安稳的环境，而摄影却比较灵活，比较适合他当时的生活状态。

　　“诗情画意王摩诘，镜里丹青复礼陈。”这是原广东省委书记王匡对陈复礼的评价。王匡认为，正如唐朝诗人王维的诗句中渗透着画意一样，陈复礼的镜头下散发着浓厚的丹青气息。他将中国画运用空白和墨线来区分物体的方法融入摄影，在黑白摄影中，运用单色来表现被拍摄物体的质感和立体感，体现出中国传统绘画去粗取精、删繁就简、虚实相间、藏露结合的精华。

　　在风光摄影彰显中国画意的基础上，陈老进一步吸收中国传统绘画艺术的配套元素，将书法、篆刻、诗歌等以题句、落印的方式融入到照片中。他的许多摄影作品，还以著名诗词或化用诗词来命名。这个时候，“中国画意”已经不足以概括他的作品风格，而只能形容为“中国气派”。

　　高扬着“中国气派”的旗帜．沿着吸收中华传统文化精髓的道路阔步向前，陈复礼收获了他的另一大发明——“影画合璧”。所谓影画合璧，在兼具中国画意、书法、诗词、篆刻等文化元素于一体的照片上，补充中国传统绘画，绘画题材与照片题材有机融合，成为一幅新的合璧作品。陈复礼先后与李可染、吴作人、刘海粟、启功、古元、范曾、黄胄、李苦禅、黄永玉、程十发等20多位书画名家合作“影画合璧”作品。现在，参与合作的书画家很多已经故去，这些独特的艺术品变得更加珍贵。

　　在早期作品中，陈复礼通过摄影镜头表现出对劳苦大众的同情、爱怜和寄望，也寄托着自己对人生和社会的深刻体悟。他的代表作之一《战争与和平》，以铁丝网中的鸽子为主角，配以布满乌云的天空背景。其子陈惊雄说：“这与父亲的经历也是紧密相关的。日本侵华战争迫使他背井离乡，日本侵入泰国迫使他辗转越南，在越南又赶上越法之战，与战争结下了不解之缘。所以通过镜头表现出来的对和平的热爱尤其强烈。”

　　在改革开放之前，陈复礼的作品以拍摄祖国的名山大川为主，展示华夏大地的.秀美风光。改革开放后，陈复礼的作品开始捕捉时代的脉搏，记录社会的变迁，渗透了浓厚的时代色彩。如果说风光摄影着重体现了陈复礼追求的“美”，那么一系列写实性较强的作品则体现了“真”和“善”。对改革开放中出现的一些丑恶社会现象，陈复礼也没有规避，他以镜头为武器，或夸张、或映射，进行犀利的批判。

　　历尽沧桑的一代大师，如今终于可以静享天伦，颐养天年。但陈复礼先生对摄影艺术界的影响并没有停止发酵，就在20xx年的香港苏富比春拍中，他的两幅作品（《喜雨》《朝晖颂》作为中国艺术精品亮相，引起了海内外摄影艺术界的关注。作为当代摄影中国气派的代表者，陈老的影响注定是深远的。

　　【注】①过番：旧时闽南人称到南洋谋生。

　　《大师》阅读答案篇3

　　大师的由来

　　[法]安·莫洛亚

　　画家比埃· 杜什就要画完那张药罐里插着花枝、盘中盛着茄子的静物写生了。这时，小说家保尔·葛雷兹走进画室，看他朋友画了几分钟，大声嚷道：“不行!”

　　那一位惊愕之下，抬起头来，停下不画了。

　　“不行!”葛雷兹又嚷道，“不行!这样画法，永无出头之日。你有技巧，有才能，为人正派。可是你的画风平淡无奇……现在作品比买主多，蠢货比行家多。没成名的，不走运的，成千累万，你想想，怎样才能出人头地?”

　　“靠苦功，靠真诚。”

　　“咱们说正经的。那些蠢货，想要刺激他们一下，非得干些异乎寻常的事。宣布你要到北极去作画啦，上街穿得像埃及法老一样啦，开创一个画派啦……否认存在什么动态或静态、白色或黑色、圆形或方形……只用红黄两色作画……”

　　这时，飘来一缕奇妙幽微的清香，宣告涅夫斯卡夫人的到来。这是一位美艳的波兰女子，她那深紫色的眼睛使比埃·杜什赞赏不已。她订有几份名贵的杂志，这些刊物都不惜工本精印三岁孩童的杰作。她坐下，把腿搁在长沙发上，瞅了一眼画布，顺便摇晃了一下金黄色的秀发，娇媚地一笑：

　　“昨天，我看了个展览，”她的嗓音珠圆玉润，柔婉娇媚，“那是关于全盛时期的黑人艺术。噢!何等的艺术敏感，何等的造型美，何等的表现力!”

　　画家送上一张自己颇感得意的肖像画，请她鉴赏。

　　“蛮好。”她轻轻吐出俩字，婉转的，娇媚的，然后，留下一缕清香，走了。

　　比埃·杜什抄起调色板，朝屋角扔去，颓然坐倒在沙发上：“我宁可去当保险公司跑街的……帮闲们只知瞎捧，走红的全是画匠。那些搞批评的，不看重大师，一味提倡怪诞。我受够了，不干了!”

　　葛雷兹听毕，点上一支烟，想了半天，说道：

　　“你能不能这样做，向涅夫斯卡夫人，向其他人，郑重其事地宣布，这十年来，你一直着意于革新画法……我写两篇文章，登在显著位置，告诉知识界的俊彦名流，说你开创了一个肖像分解画派。在你之前，所有肖像画家，出于无知，都致力于研究人物的面部表情。这真是愚不可及！真正能体现一个人的，是他在我们心中唤起的意念。因此，画一位上校，就应以天蓝和金黄两色作底，打上五道粗杠，这个角上画匹马，那个角上画几只蟋蟀。实业家的.肖像，就用河边的树、街上的人流来表现。比埃·杜什，就得拿这些去应市，懂吗?这种肖像分解画，一个月里你能不能替我炮制二十幅出来?”

　　画家惨然一笑：“一小时里都画得出……可是我不会胡说八道。”

　　“那好办，老兄。有人向你请教，你就不慌不忙，点上烟斗，朝他脸上喷一口烟，来上这么一句，‘难道你从来没看到过江流水涌吗?’”

　　“这是什么意思?”

　　“什么意思也没有，”葛雷兹说，“这样，人家会觉得你很高明。你等着让他们发现、介绍、吹捧吧……”

　　两个月后，杜什的画展，在一片赞叹声中胜利结束。

　　美丽的涅夫斯卡夫人，那么柔婉娇媚，珠圆王润，香气袭人，跟着她的新名人，寸步不离。

　　“噢，”她一再说，“何等的艺术敏感，何等的造型美，何等的表现力!哎，亲爱的，真是惊人之笔，你是怎么画出来的？”

　　画家略一停顿，点上烟斗，喷出一口浓烟，说道：“难道你，夫人，从来没看到过江流水涌吗?”

　　一位有名的画商，抓住画家的袖子把他拉到墙角，说道：“好家伙，真有你的!这些作品，我统统包下了。我每年向你买进50幅画……行不行?”

　　等最后一位观众离去，葛雷兹把门关上，兴高采烈，把手往袋里一插，“哎，老兄，”他说，“你信不信，他们全给骗了！我原就以为人类是愚蠢的，殊不知更在我预料之外！”

　　他抑制不住地狂笑起来。画家皱皱眉头，突然喝道：“你这蠢货!”

　　“蠢货?!”

　　画家傲然环视那二十幅肖像分解画，踌躇满志，一字一顿地说：“是的，葛雷兹，你是蠢货。这种画自有深意……”小说家愣住了。

　　“真高明!”他吼道，“杜什，你想想，是谁劝你改弦更张，用新方法作画的?你能说说它们的深意在哪儿吗?!”

　　“难道你，”比埃·杜什从烟斗里吸了一大口烟，答道，“从来没看到过江流水涌吗？”

　　（1）下列对小说有关内容的分析和概括最恰当的两项是（5分）

　　A．第六自然段画线句中作者用“名贵”“杰作”等词语，有力地讽刺了涅夫斯卡夫人生活富足但艺术见识肤浅，同时也对当时社会上急功近利、追求怪异的艺术氛围进行了嘲讽。

　　B．文中加点词“蛮好”表达肯定的意思，表明涅夫斯卡夫人对还不出名的画家的肖像画的认可；而“炮制”一词则是小说家保尔·葛雷兹要求画家制作肖像分解画，拿出高质量的有创意的作品。

　　C．这篇小说充分运用内心独白、梦境幻觉、环境景物衬托等方式描写人物心理，揭示人物的内心世界，表现人物丰富而复杂的思想感情。

　　D．小说结尾，画家用小说家教的话回敬小说家，增强讽刺力量，突出了画家成功之后忘乎所以，根本不把小说家放在眼里；也表明画家胡乱作画，找不出画作的深意，搪塞应付。

　　E．这篇小说以动作性对话披露人物的心理活动，表达人物的愿望，推动故事情节发展，使得情节曲折、紧张，扣人心弦。

　　（2）结合作品内容，品味文中画线句的不同意味。（6分）

　　①画家皱皱眉头，突然喝道：“你这蠢货！”

　　②（画家）一字一顿地说：“是的，葛雷兹，你是蠢货。”

　　（3）小说是如何运用对比手法刻画涅夫斯卡夫人形象的？请简要分析。（6分）

　　（4）画家比埃·杜什是怎样成为“大师”的？对此，你有什么看法？（8分）

　　答案：

　　11、（1）AD（B.“蛮好”“炮制”理解有误，与文意不合。C.小说没有用到这几种心理描写方式。E.“情节曲折、紧张，扣人心弦”不切实际）（5分。A3分，D2分，E1分。）

　　（2） “你这蠢货！”以强烈的感叹语气表现出画家恼羞成怒时对葛雷兹的叱骂，流露出极端憎恶的感情。“你是蠢货。”以陈述语气表现出画家对葛雷兹阴阳怪气般的责骂，透露出辛辣的嘲讽意味。（6分，各3分）

　　（3）画展前，涅夫斯卡夫人瞧不起画家，当面得意赞扬别人的画展，认为画家的得意之作差劲，轻蔑地快速地走了；（2分）画展后，她跟在画家身后，寸步不离，一再赞叹画家的创作能力，赞美画家胡乱作的画。（2分）对比手法的运用，突出了涅夫斯卡夫人生活富足但艺术见识肤浅，不懂装懂，追求怪异，徒慕虚荣的“蠢货”特征，从一个侧面表现了主题。（2分）

　　(4)画家比埃·杜什是在小说家葛雷兹劝导下，丢掉自己的苦功、真诚，丢掉对艺术的执着追求，而靠哗众取宠、追求怪诞、胡乱吹嘘等异乎寻常的骗人手段“成名”的。（2分）第二问评分意见：观点明确2分，阐述4分。可从价值评价、危害、成因、解决办法等方面切入进行分析。可深入分析一个方面，也可多方面分析。

　　《大师》阅读答案篇4

　　我遇见他总是在会议上，坐在一个角落里，很少说话，不到他发言的时候，两条腿抖个不停，仿佛在抽风，表情激动，蓄势待发，搞得坐在他旁边的人也很紧张。到他发言，总是很吃力的样子，手挥舞着，眼睛斜瞪，眼白放大，仿佛正从一口深井里面提水而水太深、太重，提不起来的样子。令人很担心，觉得他的话非常重要。但他最后说出来的总是语焉不详、鸡毛蒜皮、小题大做、不得要领，会议讨论南极洲是否会融化的重大问题，他却说小区里面没有花也是不对的，浪费时间，被主持人中途打断。大多数时候他保持沉默，极力控制着由于渴望发言而即将抽风的种种症状，他有很多话要说，但坚强地自我克制住了。他在会议小休或者去洗手间的时候会突然爆发，哗啦啦地说起话来。他的口音非常奇怪，似乎躲在喉结这块岩石下面，原始的声音，没有一般受过发声训练的人的那种磁性，音箱感，自信。他的声音像非洲人说话，尖利刺耳而又嘶哑低沉，混杂着被此矛盾的音质，一方面滔滔不绝，一方面又不愿意声张似的，因此听上去口齿不清，像是慢速穿过岩石即将到站的地铁。某个有着播音员噪门的同事教育他，打开你的喉咙，把声音放出来，那人公鸡般的夸张地伸缩着嘴巴，这样，这样!他扬起脖子，跟着比划了几下，哑的，没声音出来，就放弃了。我从来没有在会议以外的场合见过他，我们总是一起开会，会议结来后分头离去，他总是最先离开会议室，因为坐在后面。

　　我一向对那些在会议上不说话的人抱有好感，总觉得真理是在这些人的沉默里面，我们心有灵犀地相视而笑。我总是对每一个落日怀着好感，而对迈步中天、滔滔不绝的日头没有感觉，当太阳发言的时候，我总是躲得远远的，钻到世界的阴影堆里。只有在冬天，在寒流之后，我才喜欢那头顶的太阳，它已经变得暖暖的，不是那么声色俱厉了。

　　忽然有一天在灰色的大街上看见他，他正在金碧路的人行道上向东走去。这是我在国家会议之外第一次看到他。他走路的样于真像一位大师。灰色的象，缓慢地移动着，似乎喧哗的大街不过是一座安静的森林。他身体里面装着一块石头，神情茫然，看着一切而不是某一点，显然已经灵魂出窍，神游物外了。这个人听不见汽车队列的嘈杂、看不出红灯的警告，茫然地走下人行道，在众目睽睽下，穿过了车流，他那置身度外的神情就像盲人聋人。有的司机被这个人的傲慢激怒，愤怒地按着喇叭，他全然听不见，那么慢地移动着，就像一块石头驾着风飘在洪流之上。

　　我有些不能肯定他就是我认识的那个坐在会议室后排的人，相貌是对的，但身体反映出来的气质、灵魂状态完全不是那个人。难道这就是他沉默着的部分，那桶总是被会议压制着的水打不起来的深井中的水。他像大师那样傲慢，重重地、缓慢地、抱着老子所说的那种“一”，走掉了。落日那样消失在灰色大的另一头，黑暗在后面簇拥着他。

　　在另一次会议的时候，我再次遇见他，我想告诉他我在大街上看到的这一幕。但看着他愚钝、欲言又止、即将抽风的样子，我打消了这个念头，我不能肯定那个在大街上走过的大师，是否与他有关。我只是随便说起，我那天在金碧路看见你了。是的。他说，我最近经常走路去上班，从气象路开始，穿过金碧路，一直走到东方广场旁边的尚义街，大约要走四十分钟，这么走比坐车好多了，我已经瘦了不少。他满足地笑起来，这样的微笑，足以肯定他是一个很善良的人。(有删改)

　　《大师》阅读题目：

　　7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )

　　A.会场是“我”与“他”的连接点，文章由此切入描写“他”在会场的`种种表现，再现了“他”对会议发言的期待、急切而又不被重视的窘迫之态。

　　B.写“他的声音像是非洲人在说话”、同事教“他”发音技巧，都为了说明“他”奇怪的口音，是以调侃的方式写“他”的说话带给人的切身感受。

　　C.想“躲得远远的”“钻到世界的阴影堆里”，是会议上很少发言的人们，因不满发言者的“声色俱厉”“滔滔不绝”，而产生的厌恶和躲避心理。

　　D.文章叙写“他”在会场内外迥然不同的表现，看似不合情理却又合乎常理，其中蕴含着作者关于会议对人的压制的忧虑和反思，这是文章的深刻之处。

　　8.结合全文，说明文中“大师”的含意。(6分)

　　9.文章较为夸张地连续使用“抽风”“深井里面提水”之类的词句，描述“他”的形象，这样写的作用是什么?(6分)

　　《大师》参考答案：

　　7.(3分)C

　　8.(6分)

　　①指看似傲慢、超然物外，实则不守规矩、以自我为中心的人。在喧哗的大街上，“他”全然看不见红灯的警告、听不见车流的嘈杂，神游物外地缓慢穿过车流。②指看似能在会议中表达重要观点，实则语焉不详、没有水平的人。在会议中，“他”急切渴望掌握话语权，但发言却往往不得要领，浪费时间。

　　每答出一点给3分。

　　意思答对即可。

　　如有其他理解，言之成理亦可。

　　9.(6分)

　　①用即将“抽风”、仿佛“抽风”写“他”渴望发言的急切之态，意在与会场外的气定神闲、置身度外形成反差，突出“他”在会场中的反常表现;②用提不起来的“深井的水”写“他”发言的吃力样子，与“他”发言的急迫形成反差，表现“他”的真实水平;③在反差中，表面在写“大师”的真实样子，实则表达会议对人性的压制和制约。

　　每答出一点给2分，给满6分为止。

　　《大师》阅读答案篇5

　　阅读下面的文章》完成1-5题。

　　大师什么是大

　　朱晖

　　①最早发现并引荐陈寅格这匹千里马的，是梁启超。上世纪20年代，清华国学院刚刚成立，梁启超向校长曹云祥力荐陈寅格。曹问：陈寅格是哪国博士？梁答：他不是学士，也不是博士。曹又问：他有没有著作？梁答：也没有。曹拒绝：既不是博士，又没有著作，这就难了！梁大怒：我梁某算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！曹一听，十分震惊，这才同意聘请陈寅格。

　　②陈寅格在国外陆续留学20余载，潜心读书和研究，不仅学贯中西，而且通晓三十多种文字。由于他始终对博士、硕士之类的学位淡然处之，所以连大学文凭也没拿过。幸亏梁启超慧眼识珠，才使得这位旷世奇才没有遗于野，也才成就了这位日后清华园里大名鼎鼎的教授中的教授。按理说，陈寅格对梁启超不说感恩戴德，至少也应该礼让三分。但是，因为一个古人陶渊明，他们之间的恩怨一度被传得沸沸扬扬。

　　③陶渊明出生在东晋末期，是我国古代著名诗人，也是有名的隐士。东晋灭亡后，陶坚决归隐，誓不与新政权合作。他的举动，关系到所谓的名节问题，也引发了后世的长期争论。作为史学大家的梁启超，自然也有自己的一家之言，他认为陶渊明弃官归隐最主要的动机，是当时士大夫廉耻扫地，他纵然没有力量移风易俗，起码也不肯同流合污，把自己的人格丧掉。陈寅格提出了针锋相对的意见，认为陶渊明耻事二姓才是可信的。同时，针对梁启超本人无论从政还是从教，都不在乎在清朝还是在民国的做派，陈寅格批评他取自身之思想经历，以解释古人之志尚行动。

　　④应该说，陈寅格批评不仅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友劝他：梁公对你有知遇之恩，你这样做，就不怕别人说你忘恩负义？陈寅格笑答：错了，我这样做才是对梁公最大的尊重，也才没有辜负他对我的赏识和抬举。那么，梁启超又会怎么想的呢？饮冰室主人生性洒脱不羁，当有人嘲笑他引狼入室时，他回敬了一句耐人寻味的话：无论是批评陈寅格还是讥讽我的人，都把我们看得太小了。

　　⑤相对于梁启超所言的小，西方著名的社会哲学家马克思?韦伯曾相应地表述过大。有学生问他：您教书的目的是什么？韦伯答：是让后来的人超越自己。超越老师就是尊敬老师。学生又问：您就不怕学生超越了你反而瞧不起你了？韦伯大笑：孩子，这样想太狭隘了。无论老师还是学生，都在做一件比他们自身还大的事，那就是学术。

　　⑥在古希腊，亚里士多德从17岁开始追随柏拉图。他对老师非常崇敬，曾写了一首诗赞美柏拉图：在众人之中，他是唯一的，也是最初的这样的人啊，如今已无处寻觅！然而，当亚里士多德思想日益成熟之后，在哲学思想的内容和方法上与柏拉图出现了严重的分歧。他勇敢而坚决地批评老师的错误和缺点，结果遭致众人的谩骂，说他背叛了老师。对此，亚里士多德回敬了一句流传至今的名言：吾爱吾师，吾更爱真理！我们需要补充一句，这个真理被实践所检验、证明了得。

　　⑦到底何为大师呢？他既不是头顶的光环，也不是姓名前的.头衔，除了顶尖的学问、广博的见闻、宽阔的胸襟，更需要一种超越个人荣辱成败和恩怨情仇的境界。大师者，是把学术看得远大于自身，心中超越一切的是对真理永不妥协的探索。（选自《学习博览》）

　　1．通读全文，你认为大师什么是大？

　　_____________________________________________________

　　2．对陶渊明归隐的最主要动机，梁启超和陈寅恪各持怎样的观点？

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　　3．第⑤段划线句子中梁启超所言的小的含义和韦伯所表达的大的含义分别是什么？

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　　4．第⑥段中划线句子能否删去？为什么？

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　　5．按照作者的标准，你认为梁启超是不是大师？请结合文章内容具体分析。

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　　参考答案：

　　1．把学术看得运大于自身，对真理诚挚而永不妥协的探索。

　　2．梁启超认为，陶渊明归隐是因为当时士大夫廉耻扫地，他不肯同流合污，丧掉人格（意思对即可）。陈寅恪认为，陶渊明归隐是因为耻事二姓（意思对即可）。

　　3．梁启超所言的小的含义：把学术看的远大于自身

　　4．不能，因为该句体现了议论文论证语言严密性的特点，作者意在强调：真理，不能只是个人的主观判断，必须经得起实践的检验和证明（意思对即可。）

　　5．是，梁启超著作等身，说明他又顶尖的学问、广博的见闻；在对待陈寅恪对自己尖酸刻薄的批评上（或在对待有人嘲笑他引狼入室时）。（意思对即可，必须结合文章内容做具体分析，有材料、有观点方可得分）

　　《大师》阅读答案篇6

　　在别人看来，傅雷是严肃且苛刻的一位人物，甚至于傅雷的一些好朋友，也会对傅雷的性格有所挑剔。然而杨绛夫妇却不是如此。他们把傅雷家朴素幽雅的客厅当做他们夜谈的最好场所。在她眼里，傅雷虽然严谨，却是一个很真诚且经常含笑的人。一般人只是看到了傅雷的表面，而杨绛夫妇与傅雷一家的交往让他们认识到一个真正的傅雷。

　　傅雷不轻易笑，这也许与他一个人经常自闭在房间里翻译外文作品有关；然而一等到他笑起来，杨绛就觉得他好像在品尝他自己的笑一样，津津有味。杨绛说，傅雷的笑脸只给朋友看。曾经有一个人当众打趣过傅雷，那就是钱钟书。然而那次傅雷并未发火，反而还不好意思地笑了。

　　的确，傅雷是十分严肃的，尤其对他的两个儿子更是如此。傅聪、傅敏小时候很顽皮不懂事，杨绛夫妇去了他们家后，他们就喜欢偷听客厅里的谈话。傅雷是极力反对孩子偷听大人谈话的。一次正好被傅雷逮个正着，傅聪和傅敏就惨了。厉声呵斥下，两个儿子显得很无辜。

　　不可否认，傅雷对儿子的教育是相当严格的。傅雷年老的时候自己也说：“我对孩子们太严厉了，但是我们还是由父子的关系加深到好朋友的关系，这是值得庆幸的一件事。”傅雷就是这样一个人，他的性情急躁是冲动下的不由自主，沉静下来又会自责，增添自己的苦痛。这是杨绛看到傅雷的真性情的另一面。

　　在杨绛眼里，傅雷还是一位非常认真的人。杨绛曾专门写过一篇纪念傅雷的文章，对傅雷的性格为人有生动的描述。有一次杨绛翻译了一篇散文，傅雷称赞说译得好。而杨绛觉得自己的翻译并无过人之处，而且是一个很短的文章，就敷衍了傅雷一下说其实不怎么好。结果傅雷在忍耐了一分钟后却认真地发话了：“杨绛，你知道吗?我的称赞是不容易的。”这句话着实让杨绛吃了一惊：“我当时颇像顽童听到校长错误的称赞，既不敢笑，也不敢指出他的错误。可是我实在很感激他对一个刚试笔翻译的人如此认真看待。而且只有自己虚怀若谷，才会过高地估计别人。”杨绛事后才发现，傅雷是太认真看待一个初试笔翻译的人了，加上他的虚心，因此对别人的估计才会过高。

　　在杨绛看来，傅雷的认真最主要还是体现在对待翻译的'态度上。他时常同杨绛夫妇写信讨论翻译的问题。他对于自己的翻译作品，也是不停地修改，故他的译作一部胜过一部。他译的《贝多芬传》，十年后的译笔与初译有很多不同。傅雷不仅如此，还经常说他的译笔过于呆滞，向杨绛夫妇探讨如何使自己的译笔灵动起来。他虚心接受了杨绛夫妇的建议，熟读老舍的小说。

　　傅雷在众人的眼里，仿佛就是一只“天外的仙鹤”，在他自己的艺术王国里自由翱翔，让人为之艳羡和景仰。他因钟爱艺术而看淡世俗，从而显得孤高，这显然是他的个性使然。他曾在家书中对傅聪说：“身外之名，只是社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大都没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列”。

　　但傅雷经常在钱钟书和杨绛面前自比为“墙洞里的小老鼠”，坦诚自己并不是别人所谓的“孤傲的云间鹤”。傅雷的自比，让杨绛夫妇乍听之下觉得滑稽，一是“傅”的发音据傅雷的家乡话发为“虎”，并且傅雷在自己家里“严苛”，更有点儿像老虎，杨绎夫妇觉得叫“老虎”更加合适。傅雷自比“小老鼠”，让杨绛夫妇对傅雷有了更深刻的了解，透过这句重复了很多遍的自喻，他们发现傅雷其实是在诉说自己的真实心情。他让自己潜身书斋，安心做自己的翻译工作。而其实他心里知道书斋才是他安身的“洞穴”，因为他不善处世，知道自己不善在仕途上圆转周旋。

　　（摘编自《那些翻译大师们》）

　　（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）

　　A．傅雷是一个严肃的人，不苟言笑，经常一个人自闭在房间里翻译外文作品，只有在朋友当众打趣他时，傅雷才会不好意思地笑了。

　　B．傅雷逮到两个听大人说话的儿子，不管家里有没有客人就厉声呵斥，加以管教，意在表明傅雷对儿子的教育是相当严格的。

　　C．傅雷之所以对杨绛这样一个初试翻译的人会估计过高，是因为他不仅是一个非常认真的人，而且是虚怀若谷的人。

　　D．正因为傅雷对待学问非常认真，为人谦虚，所以当他认为自己的译笔呆滞时，就向杨绛夫妇讨教如何使自己的译笔灵动起来。

　　E．“富贵于我如浮云”一语出自《论语》“不义而富且贵，于我如浮云”，傅雷引用此句是说自己不愿用不道义的手段获取名气。

　　（2）在杨绛眼中，傅雷有哪些真性情?请简要概括。（6分）

　　（3）傅雷对待翻译工作认真严谨，具体表现有哪些? （6分）

　　（4）在众人眼里，傅雷仿佛是一只“天外的仙鹤”，他自己却自比为一只“墙洞里的小老鼠”。你怎样看待这些说法?请结合全文，谈谈你的看法。（8分）

　　答案：

　　（1）答案：D（3分） C（2分） B（1分）。（A“傅雷虽然严谨，却是一个很真诚且经常含笑的人。”而非“不苟言笑”。）

　　（2）答案：①傅雷是一个以笑脸对待朋友的人；②对自己冲动下的不由自主地急躁，沉静下来会自责，感到苦痛；③对事认真，对刚试笔搞翻译的人认真对待，对自己的翻译工作尤其认真。

　　（3）答案：①时常同杨绛夫妇写信讨论翻译的问题；②他对于自己的翻译作品不停地修改；③向杨绛夫妇探讨如何使自己的译笔灵动起来，虚心接受他人意见。

　　（4）答案：观点一：傅雷的品性，既似仙鹤般孤傲，有时又像一只“墙洞里的小老鼠”，前者是其性格最根本的特征，而后者，则是迫于某些形势，使得他有时不得不小心翼翼。①他因钟爱艺术而看淡世俗，不重名利，这显然是他的孤高个性使然。傅雷沉浸在自己的艺术王国里自由翱翔，因而人们才会称其为“孤傲的云间鹤”。②他之所以自比为“墙洞里的小老鼠”，是他孤傲的性格使他不善在仕途上圆转周旋，不善处世。他知道书斋才是他安身的“洞穴”，让自己潜身书斋，安心做自己的翻译工作。总之，我认为仙鹤般的孤傲才是其性格的根本，“小老鼠”的自比是他孤傲性格的另一种表现。

　　观点二：“墙洞里的小老鼠”是他的性格的根本特征。①因为傅雷看淡世俗，钟爱艺术，潜心翻译，不为名利富贵所诱惑，所以众人认为他是“天外的仙鹤”。只因他深知自己不善处事，不宜在仕途周旋，因此希望能在书斋这样一个清净之地潜心翻译，做自己擅长的事情。正如“墙洞里的小老鼠”一样，在书斋这样一个庇护所，专心做自己的翻译事业。②他并不像天上的鹤，翘首云外，不屑顾视地下的泥淖。他翻译罗曼·罗兰的《巨人传》，是希望读者从中汲取伟人的力量。因此，“墙洞里的小老鼠”是傅雷性格的根本特征。（如有其他观点，亦可。）

　　《大师》阅读答案篇7

　　大师什么最大

　　朱晖

　　⑤相对于梁启超所言的小，西方著名的社会哲学家马克思·韦伯曾相应地表述过大。有学生问他：您教书的目的是什么？韦伯答：是让后来的人超越自己。超越老师就是尊敬老师。学生又问：您就不怕学生超越了你反而瞧不起你了？韦伯大笑：孩子，这样想太狭隘了。无论老师还是学生，都在做一件比他们自身还大的事，那就是学术。

　　⑥在古希腊，亚里士多德从17岁开始追随柏拉图。他对老师非常崇敬，曾写了一首诗赞美柏拉图：在众人之中，他是唯一的，也是最初的这样的.人啊，如今已无处寻觅！然而，当亚里士多德思想日益成熟之后，在哲学思想的内容和方法上与柏拉图出现了严重的分歧。他勇敢而坚决地批评老师的错误和缺点，结果遭致众人的谩骂，说他背叛了老师。对此，亚里士多德回敬了一句流传至今的名言：吾爱吾师，吾更爱真理！我们需要补充一句，这个真理被实践所检验、证明了的。

　　⑦到底何为大师呢？他既不是头顶的光环，也不是姓名前的头衔，除了顶尖的学问、广博的见闻、宽阔的胸襟，更需要一种超越个人荣辱成败和恩怨情仇的境界。大师者，是把学术看得远大于自身，心中超越一切的是对真理永不妥协的探索。

　　（选自《学习博览》）

　　通读全文，你认为大师什么最大？(2分)

　　对陶渊明归隐的最主要动机，梁启超和陈寅恪各持怎样的观点？（2分）

　　第⑤段划线句子中梁启超所言的小的含义和韦伯所表达的大的含义分别是什么？（2分）

　　梁启超所言小的含义：

　　韦伯所表述大的含义：

　　第⑥段中划线句子能否删去？为什么？（2分）

　　按照作者的标准，你认为梁启超是不是大师？请结合文章内容具体分析。（3分）

　　答案：

　　（2分）把学术看得运大于自身（1分），对真理诚挚而永不妥协的探索（1分）（答更需要宽阔的胸襟、一种超越个人荣辱成败的恩怨情仇的境界得1分；答整个第⑦段不得分）

　　（2分）梁启超认为，陶渊明归隐是因为当时士大夫廉耻扫地，他不肯同流合污，丧掉人格

　　（1分，意思对即可）陈寅恪认为，陶渊明归隐是因为耻事二姓（1分，意思对即可）

　　（2分）梁启超所言的小的含义：把学术看的远大于自身（1分）（仅答胸襟、学术不得分）

　　（2分）布能，因为该句体现了议论文论证语言严密性的特点（1分），作者意在强调：真理，不能只是个人的主观判断，必须经得起实践的检验和证明（1分，意思对即可）

　　（3分）是，梁启超著作等身，说明他又顶尖的学问、广博的见闻（1分）；在对待陈寅恪对自己尖酸刻薄的批评上（或在对待有人嘲笑他引狼入室时，1分）（意思对即可，必须结合文章内容做具体分析，有材料、有观点方可得分）

　　《大师》阅读答案篇8

　　史学大师许悼云

　　魏承恩

　　在美国读书的时候，我知道了许悼云的大名。因为他的《汉代农业》是在美国攻读中国史博士学位的必读书，我喜欢这部书，于是我找到许先生的好几部著作来读，被他的渊博知识深深折服，最受启发的是他娴熟的使用现代社会科学的理论和方法来治史。那时候，只知道许悼云是匹斯堡大学历史教授，台湾中央研究院院士。后来到了香港，在中文大学跟金耀基教授继续攻读博士学位，有一次提到许悼云，耀基师说和他很熟，并说他每年都会来香港中文大学讲学。

　　过了几个星期，许先生果然到了香港，我闻讯后就让耀基师的秘书帮我约了时间去拜访他。在许先生的办公室里初次见面，他平易近人，十分健谈，没有一点大师架子，许先生著作等身，除了专攻中国文化史、社会经济史和中国上古史之外，研究领域还涉及社会学、考古学、科技史、台湾史和中外历史比较等。他还对现实政治保持这浓厚的兴趣，撰写了大量政论，结集出版的就不下十余种，在台湾舆论界有举足轻重的地位。我好奇地问他何以有如此渊博的学识和广泛的学术兴趣，许先生就和我谈起自己的求学经历。

　　无锡许家是江南世代的书香门第。许先生的父亲藏书丰富，兴趣广泛。许先生幼年患小儿麻痹而不便于行，就在家里杂读群书。抗战后，他在家乡的辅仁中学读书，这所名校聚集了一批饱学之士。1948年底，他跟随父母到台湾，考取台湾中文大学外语系，第二年转入历史系，本科毕业后又读研究生。当年的台大大师云集，使学生有更多机会去接触不同的思想、不同的学派，也可以选择不同的课题。许悼云受校长傅斯年器重，跟李济学考古，根李总侗学古代史，跟董作宾学甲骨文，向尹耕望、钱穆、沈刚伯等问学。许先生说：“那时台湾的研究生教育和内地不一样，不是一个导师带一个学生，而是一个由三到五人组成的学术委员会共同指导。这样就给我一个想当大的刺激，因为几个指导老师的治学思路都不一样，他们在那里各讲各的，逼得我不得不思考，寻找自己的路子。”

　　后来他又到芝加哥大学去深造。这所世界顶尖的学府不在意你读什么系，学生的课程可以自己设计。在那里，许先生选课的范围包括经济学、中古史、考古学、宗教学、社会学等。选读宗教学的只有他，老师照样认真上课。他住院开刀，教授及古代史的老教授带着书到病床前去教，一边讲，一边讨论。听到这里，我就想：很多人在讨论现在的中国大学出不了大师，但不是先应该问中国大学有没有这样的教师吗？

　　许先生说，他选修了那么多似乎和历史学不相干的学科，“但我是拿历史当材料看，拿别的学科当工具看，这样就可以用各种工具处理材料。”

　　许先生1962年在芝加哥大学获得博士学位。毕业后担任中央研究院历史语言研究所研究员，台湾大学历史系主任。1970年起担任美国匹兹堡大学史学系及社会系合聘教授，其间多次受聘为香港中文大学、杜克大学等校的讲座教授，著有专著十余种，论文百余篇。近年来，又常在中国大陆讲学，被南京大学、东南大学授予名誉教授。他是海峡两岸和国际史学界公认的耆宿。听了他的自述，我才算是真正明白大师是怎样炼成的。

　　第一次见面聊天，许先生就给我留下极其深刻的印象。可以说是我研究历史的“一日师”。我去学校上课之余，经常会去他那里拜访，聆听他的教诲。有一次，《明报》编务总裁高信疆听我说起许绰云在香港，就说和他是很熟的朋友，要我帮他约一起吃饭聊天。参加那次餐聚的除了许先生夫妇外，还有耀基师夫妇和哲学家劳思光。我在他们中间算是小字辈了。很多年过去了，当晚吃了什么佳肴美味早已忘记了，但大师的风采则历历在日。

　　上一次见到许先生已经是十多年前了。我有事去台北，听说他也在，就打电话约了时间去看望。言谈之中，他知道我跟随南怀瑾先生在学佛，就说怀师早年在台湾时，自己曾跟随殷海光去拜访过两次，因他的学问路子和南不合而没有再去，但殷老师对他则是佩服得五体投地。后来他把这段经历写进《许倬云谈话录》里，称南怀瑾是奇人，有吸引力。前年我和老友、中研院副院长王汎森博山聊天。他说，殷门弟子对这一说法大不以为然。我说，十多年前就听许先生说过，事后特地向怀师求证。老人家还兴致勃勃地同忆当年殷海光光跟他学打坐的情景。这也算为我尊敬的许先生辩诬吧。

　　（选自《南方人物周刊》20xx年第17期，有删改）

　　【相关链接】

　　①我从9岁就开始读古文。研究考古学的，古文基础一定要好，这比读近代史的要求要多些。但是有一点，读近代史不如我们舒服。读近代史的会被材料淹死。我们清汤寡面，材料并不多，但你要用心思去组织它，在说不出话的'地方砸出话来，挑战性很高。

　　——专访历史学家许悼云：我以学科为界，不以国家为界

　　②北宋的张载，曾说过四句话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句，可以说是对中国知识分子的期许，同时也是中国知识分子应有的四个方向或维度。

　　——许悼云：知识分子的四种类型

　　（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）

　　A.无论是在美国，还是在台湾、大陆，许悼云在史学界的地位和影响都是一样巨大的，他的《汉代农业》更被列为必读书目。

　　B.许悼云随和健谈，不摆架子，与作者初次见面，就畅谈自己的求学和治学经历，这让作者很受感动，之后多次拜访求教。

　　C.作者认为大陆出不了大师的根本原因是：没机会向众大师求教，一个导师带多个研究生，课程全由学校或老师设定，学生缺乏自由度。

　　D.虽然和南怀瑾大师的治学略有不同，见面机会也不多，但是许悼云还是认为南怀瑾是奇人，很有吸引力，并对他的学问钦佩至极。

　　E.许悼云认为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句话，既是对中国知识分子的期许，也是对中国知识分子提出的要求。

　　（2）文章第一自然段在全文中有什么作用？请作简要分析。（6分）

　　（3）许悼云渊博的知识和广泛的学术兴趣是如何形成的？请结合材料作简要分析（6分）

　　（4）文章说：“我才算是真正明白大师是怎样练成的。”请结合材料具体分析许悼云成为大师的原因（8分）

　　（1）E项3分，B项2分，A项1分。

　　（A项不准确，他的《汉代农业》在美国“中国史”专业被列为必读书目，而不一定是整个史学领域。C项“根本原因”言过其实，作者只是感慨，大陆缺少芝加哥大学讲古代史的老教授那样的教授。D项“并对他的学问钦佩之极”，材料中许倬云对南怀瑾大师学问的评价不多，倒是提及殷海光对南怀瑾佩服的五体投地。）

　　（2）①简单介绍许倬云，让读者对传主有．一个初步认识。

　　②通过对许倬云的评价，肯定传主在史学界的地位和影响。

　　③交代作者对传主的倾慕，为后文与传主的接触作铺垫。

　　（每点2分，共6分）

　　（3）①少时博览群书奠定基础。出生于世代的书香门第，父亲藏书丰富，兴趣广泛。许倬云从小杂读群书，为后来的渊博的知识和广泛的学术兴趣奠定了基础；

　　②台湾大学读书期间多位大师共同指导。台大大师云集，有更多机会去接触不同的思想、学派，读研究生期间，多人组成的学术委员会共同指导，成就了他渊博的知识和广泛的学术兴趣；

　　③在他芝加哥大学深造期间，学生可以自己设计自己的课程，许倬云选课内容丰富，学术兴趣广泛，成就了他渊博的知识和广泛的学术兴趣。

　　（每个要点2分，意思对即可）

　　（4）①博览群书，执着刻苦。从小杂读群书，从求学到研究始终保持勤奋刻苦的精神；

　　②知识渊博，学术兴趣广泛。除了专供中国文化史、社会经济史和中国上古史之外，研究领域还涉及社会学、考古学、科技史、台湾史和中外历史比较等。他还对现实政治保持着浓厚的兴趣；

　　③得遇诸多名师指导。许倬云受校长傅斯年器重，跟李济学考古，跟李宗侗学古代史，跟董作宾学甲骨文，向严耕望、钱穆、沈刚伯等问学。

　　④有创新精神。拿历史当材料看，拿别的学科当工具，可以用各种工具处理材料。他还能娴熟地运用现代社会科学的理论和方法来治史。

　　⑤勤于写作，笔耕不辍。著作等身，撰写了大量政论，著有专著十余种，论文百余篇。

　　（答出四点即满分，意思对即可）

　　《大师》阅读答案篇9

　　朱德群，饮誉世界的绘画大师

　　苍鹘

　　3月26日，朱德群在巴黎逝世。朱德群贵为法兰西艺术院的第一位华裔院士，其画作注入了浓郁的西方抽象审美理念，以及淡雅的东方古典色彩，其间那隐隐约约、清清浅浅的乡愁，是他留给这个世界耀眼的谢幕词。

　　朱德群出生在江苏萧县。萧县是中国著名的书画之乡，“扬州八怪”之一的黄慎曾经寄居于此，为这里留下了“尚艺”之风。朱德群的祖父、父亲世代行医，知书达理，喜爱丹青。父亲闲暇之余，常作画自娱，他也时常随父画画，临习草书。家里收藏的书画作品，也成了他的艺术启蒙教材。朱德群5岁就和两个哥哥一起在私塾里学习《三字经》《千字文》和唐诗，识字习帖。他临摹了欧颜柳赵各体楷书，私底里他还练习草书。

　　初中毕业后，朱德群考上杭州艺专。杭州艺专讲究中西兼修的学风，开阔了朱德群的思维和视野。20xx年，88岁的朱德群被记者问及为何对母校杭州艺专念念不忘时，他说：“杭州艺专的教授非常好，鼓励学生向前。那里教学严格，办学方法、路线与欧洲相接。当时学校的图书馆可以见到几乎所有的巴黎艺术杂志，学生们都晓得巴黎绘画、画派等的转变，这样到巴黎学习就不存在衔接问题。”

　　杭州艺专的学习氛围很浓，人人都是“画疯子”。入学次年，才气过人、目空一切的吴大羽给朱德群所在的班级讲授素描，他对学生不遗余力地鼓励。朱德群每天都去西湖边写生，风雨不误，哪天朱德群没有画拿来给他点评，吴大羽便会“神色顿显失望”。一次，他察觉朱德群的习作有取巧趋势，便当头棒喝道：“作画要老实，不要卖弄小聪明，不要出风头。”他的老友、著名法籍华裔艺术家熊秉明提起他时，曾说：“我看德群写字，写完一张几十、几百字的书法，只要发现有一笔败笔他就毁掉。他就是这么个顽固追求完美的人。”

　　60年代中期，朱德群产生了与前辈大师对话的愿望。他特意跑到台北故宫的珍宝库，去看北宋画家范宽的《溪山行旅图》。回到巴黎后，他就画出了与范宽对话的抽象巨幅《源》。接着，他又创作了一幅与北宋画家郭熙《早春图》对话的抽象作品《早春》。

　　凭借抒情而充满诗意的抽象绘画，朱德群被法国现代绘画史家称许为“把东方艺术的细腻与西方绘画的凝练，融会得最为成功的画家”。他的作品采用油画的表现形式，却深得中国艺术之精髓，画中透出了水墨画的痕迹。因此，深受法国画坛的敬重。

　　英国牛津大学教授苏利文，曾问过朱德群创作时的感觉，朱德群答道：“看画和绘画，觉得在聆听宇宙的天籁。”这个“宇宙天籁”是什么？朱德群在院士加冕的演说中说：“我是一个汉家子弟，可我一直在追求将西方的传统色彩与西方抽象画中的自由形态，用中国的阴阳和合的精神键组合成新的画种。”

　　但凡进入上海大剧院的人，第一眼所见的，必是进门的巨幅绘画《复兴的气韵》。这是朱德群毕生最大的一幅作品，也是他艺术生涯中的一幅抽象画代表之作。画作色彩瑰丽，气势宏伟，内涵丰富，充满艺术想象力，其千变万化的层次如同音乐般流动，象征着艺术的多元，更表达了一种复兴的理念。

　　无论是他的写实画还是抽象画，东西方评论家都众口一词：朱德群是用油画画出了中国水墨画精神的大师，他用浓郁泼辣的色块轰入画的深层，追求深远的宇宙空间感和无限激情的笔墨之韵。

　　（选自《羊城晚报》20xx年4月1日）

　　【相关链接】

　　①朱德群（1920～20xx），生于安徽萧县（今属江苏），1941年毕业于国立杭州艺专，1945年任教南京中央大学建筑系，1951年任教台湾师范学院。1955年定居巴黎，从事绘画创作。1997年当选法兰西学院艺术院终身院士。（摘自“百度百科”）

　　②法兰西学院院士就职大典，著名雕塑家、艺术院士让·卡尔多向全体颂扬朱德群院士：“您是一位创作力雄浑博大的艺术家，您驾驭和完成了如此多的极其稀有和高品质的作品，您卓越的智慧和性格，给我们学院投进了一片新的光辉。您的作品是世界性的，因此这片新的法兰西光辉所照耀的范围，已经超过了国界。” （摘自周瓦《朱德群传》）

　　1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

　　A．朱德群的画作融入了浓郁的西方抽象审美理念与淡雅的东方古典色彩，他用油画画出了中国水墨画精神，深受法国画坛的敬重。

　　B．萧县是中国著名的书画之乡，故乡的“尚艺”之风，祖父、父亲对丹青的喜爱，都深深地影响着朱德群，使他也爱上了书画。

　　C．朱德群在巴黎学习非常顺利，是因为他在杭州艺专的图书馆见到了几乎所有的巴黎艺术、杂志，晓得巴黎绘画、画派等的转变。

　　D．朱德群的巨幅绘画《复兴的`气韵》是超越国界的作品，是他毕生最大的一幅作品，也是他艺术生涯中最具代表性的一幅抽象画。

　　E．这篇传记，作者不仅寓褒扬于叙事之中，还引用权威评论，来增强文章的真实性与表现力。语言雅俗交融，有较强的文学性。

　　答案：Ｅ、Ａ、Ｂ。（B“都深深地影响着朱德群，使他也爱上了书画”表述不准确，原文说“他也时常随父画画，临习草书”，可见，是父亲对丹青的喜爱影响了朱德群。C“朱德群在巴黎学习非常顺利”理解错误，原文只是说“到巴黎学习就不存在衔接问题”。D原文是说“是他艺术生涯中的一幅抽象画代表之作”，而无“最”字修饰，选项无疑夸大了）

　　2.母校杭州艺专曾对朱德群产生过哪些影响？请结合材料简要概括。

　　答：

　　答案：①中西兼修的学风，开阔了朱德群的思维和视野。②浓厚的学习氛围，使他成为“画疯子”。③老师的鼓励，激励他向前；老师的批评，砥砺了他的品格。

　　3.为什么说朱德群的作品“深得中国艺术之精髓”？请结合材料简要分析。

　　答：

　　答案：因为他的画作有如下特点：①抒情而充满诗意，透出了水墨画的痕迹。（或答“有无限激情的笔墨之韵”）②有中国山水画深远的宇宙空间感。③讲究阴阳结合。④注入了淡雅的东方古典色彩，体现了东方艺术的细腻。

　　4.让·卡尔多盛赞朱德群具有“卓越的智慧和性格”，请结合材料谈谈你的理解。

　　答：

　　答案：①他见闻广博，视野开阔，不仅有博大精深的中西绘画艺术底蕴，而且有着深厚的古文化功底。②他勤勉上进，一丝不苟，执着完美，写生风雨无阻，不允许自己的书法有一笔败笔。③他博采众长，追求不懈，彼此辛劳奔波于台北与巴黎，只为与前辈大师对话。④他思维开阔，富于想象，勇于创新，用中国的阴阳和合的精神键组合成新的画种。

　　《大师》阅读答案篇10

　　①林语堂短暂的执教生涯和他漫长的著述生涯比起来，更像是人生中一段插曲。但以今天的眼光来看，林语堂却足以成为素质教育的代言人。

　　②林语堂曾经在东吴大学法学院兼了一年的英文课。这天是林语堂的第一堂课，他带了一个大包到教室，学生们还以为这里面装的都是教学资料，心想这位拥有哈佛大学文学硕士和德国莱比锡大学语言学博士文凭的老师果然深不可测。

　　③不料，林语堂上了讲台，把包倒过来，往讲台上一倒，只见一堆带壳花生稀里哗啦全落在了台上。林语堂抓起一把花生，分给前面的学生，并请诸君自便。大家你看我我看你，谁也不敢先动手。林语堂笑道：“吃花生必吃带壳的，一切味道与风趣，全在剥壳。剥壳愈有劲，花生米愈有味道。”他顿了顿，接着说道：“花生米又叫长生果。诸君第一天上课，请吃我的长生果。祝诸君长生不老!以后我上课不点名，愿诸君吃了长生果，更有长性子，不要逃学，则幸甚幸甚，三生有幸。”

　　④学生们闻言哄堂大笑。林语堂趁机招呼学生：“请吃!请吃!”课堂里立即响起了一片剥花生壳的声音。等到花生吃完，林语堂随即宣布下课。

　　⑤此后林语堂讲课，果然没有学生缺课，而且还有很多外来的学生慕名赶来偷师。

　　⑥更绝的是，林语堂所执教的课程，竟然从不举行考试，每到学期最后一节课的时候，林语堂便端坐在讲台上，随手捡起学生的花名册一一唱名，念到名字的学生依次站起来。这时，林语堂便如相面先生一般，细细把这个学生打量一番，然后在成绩册上记上一个分数，这就是该生本学期的成绩了。林语堂“相面打分”的故事堪称教育界的.一大奇闻，并引起了一些老师的模仿。

　　⑦林语堂这样做的直接原因是他对刻板的考试制度的厌恶，他说：“倘使我只在大学讲堂演讲，一班56个学生，多半见面而不知名，少半连面都认不得，到了学期终叫我出10个考题给他们考，而凭这10个考题，定他们及格不及格，打死我我也不肯。”他还把考试比成大煞风景的“煮鹤”，说：“恶性考试艺术就是煮鹤艺术，可惜被煮的是我们男女青年。”

　　⑧令人称奇的是，那些被林语堂“相面打分”过的学生接到自己的成绩后个个心服口服，没有一个人上校长那投诉，而且大家公认林语堂相面打下的分数，其公正程度，远超过一般以笔试命题计分的方法。其实，林语堂记忆力超群，他平时在上课的时候，通过提问、交流等方式早已对每一个学生知根知底，他的这种相面打分看似及其随意，实际上是在了解了每一个学生的水平之后作出的合理决断，比起偶然性很大的一次考试反而更显出其公平。

　　题目

　　1.第①段在文中起什么作用?(2分)

　　答：

　　2.本文第③段描写林语堂，有神态描写，还有描写、描写。(2分)

　　3.林语堂“相面打分”公正公平的原因是什么?(4分)

　　答：

　　4.文中第⑦段画线句浸透着林语堂强烈的情感，极富感染力，请简要分析是如何表达的。(4分)

　　答：

　　5.阅读以下两则林语堂的经典名言，结合本文内容，谈谈你以上中的好老师应该具有怎样的品质?(5分)

　　名言一：让我和草木为友，和封相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。

　　名言二：人生不过如此，且行且珍惜，自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

　　答案：

　　1.统领全文(引起下文，点明文章主旨)，下面的“上课吃花生”和“相面打分”的内容都是围绕这一段展开叙述的。分析：分析第①段在文中的作用，一般从内容的结构两方面进行分析。句子的结构上的作用要看句子所处的位置，句子的内容的作用要联系原段落的具体内容分析作用。

　　2.动作;语言。分析：分析人物要考虑人物的描写方法：外貌描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理活动描写，结和原文的内容分析即可。

　　3.林语堂记忆力超群，他平时上课时早已对每个学生知根知底。 “相面打分”看似随意，实际上是合理决断。分析：问答题要把这个问题放回到原文中，找出具体对应的答案即可。

　　4.该句运用了比喻等修辞手法，将“恶性考试”形象比作“煮鹤艺术” ，极富讽刺意味，饱含了林语堂对刻板考试制度的厌恶，表达了对学生遭遇的惋惜。分析：赏析语句题，先分析这句话采用的修辞手法，再分析句子所描写出的内容，最后分析作者的情感，注意：要结和原文的内容分析。(修辞1分，情感2分，语言表达1分，意近即可)

　　5.尊重学生、公平公正、热爱生活、深厚广博、诙谐幽默、卓然独立等等。分析：这道题根据分值情况至少要围绕三点作答，答题时要结和两方面的内容：名言的意思和本文的内容。

　　《大师》阅读答案篇11

　　大师中的大师饶宗颐

　　他与钱钟书并称北钱南饶，与季羡林并称北季南饶。他是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者，他首次将敦煌写本《文心雕龙》公之于世，又是研究敦煌写卷书法的第一人，他是撰写宋、元琴师的首位学者。当今之世，能集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而扬名四海内外，堪称大师中的大师者，唯有饶宗颐。

　　饶宗颐学富五车，著作等身。早年以治地方史志为主，中年以后兼治四裔交通及出土文献，壮年由中国史扩大到印度、西亚以至人类文明史的研究，晚年则致力于中国精神史的探求。出版论著50余部、论文400多篇，学问几乎涵盖国学的各个方面，并且都取得显著成就，既能博而又能深。

　　别人做学问大多是从点做起，饶宗颐做学问的方法不同，他是从上下左右来找连带关系。他用丰富的想象力，在别人看着没有关系的地方探究出其中的关系，使得各个领域能够相互联系、互相启发，相得益彰。饶宗颐治学勇于否定自己，不断修正，自我改进。他曾经参加顾颉刚主持的禹贡学会，在古史地方面进行自己的研究，引起了顾颉刚的重视。顾颉刚请他编《古史辨》第八册，饶宗颐为此做了很多扎实的工作，后来日本入侵，编撰工作耽搁下来，有些材料也在抗战期间遗失，有趣的是抗战胜利以后，饶宗颐的个人史学思想发生了变化，认为《古史辨》的某些地方比较草率，尤其是辨伪方法不成熟，有些提法不准确，所以《古史辨》第八册也就没继续编下去，他因此成了顾颉刚先生的叛徒。饶宗颐认为怀疑精神是做学问的基本条件之一，学术上就要敢于怀疑。季羡林先生评论饶宗颐说：他最能发现问题，最能提出问题。饶宗颐严格要求自己，他写出来的东西不愿意马上发表，一般要先压一压，他的许多文章是几年前写的，有的甚至有十几年、二十几年都不发表。比如《郭子奇年谱》是饶宗颐20岁写的文章，50年以后才拿出来发表。

　　饶宗颐知古而不泥古，深植中华文化的沃土而能超越民族文化的局限，从世界人类文化的高度审视本民族文化及其与各民族文化的关系。他走的是中国知识分子的传统道路，采用的治学方法却有异于传统，因而才取得超越前人的成就。他史识广博，了解西方和东方一些国家的历史文化，能在古今中外文化的交汇比照中，互动认知，不断发明，提出和解答中国历史文化的新问题，想他人所未想，道他人所未道，具有很大开创性。而一旦公布，便成人所共想，其观点便为世所公认。天地大观入吾眼，文章浩气起太初，饶先生这幅大气磅礴的对联深刻地说明了他开阔的视野和博大的胸襟。饶宗颐的学问好像与世事没有关联，读他的诗文，古风习习，俨然魏晋风范。其实这正是他的傲人之处，是大学问也。

　　饶宗颐预言21世纪是我们国家文艺复兴的时代。如何才能实现文艺复兴呢?饶先生坚持认为重新塑造新经学。他说，经书是我们的文化精华和宝库，是先哲道德关怀与睿智的核心精义;经书体现着国民思维模式，影响着知识含蕴基础。饶先生把整理古典文献上升到弘扬我们的民族精神和先进文化的光辉，培养我们对过去知识的新的理解的高度采认识。他说，我们对古代文献不是不批判，而是要推陈出新，与现代接轨，把前人保留在历史记忆中的生命点滴和宝贵经历给以新的诠释。饶先生说从洋务运动以来，国人对自己的传统文化失去了信心，外来的冲击使得许多知识分子不惜放弃本土文化，向外追逐驰骛，已经动摇了国本，现在应该是反求诸己的时候了。

　　香港大学修建了饶宗颐学术馆;潮州市政府也在其家乡修建了饶宗颐学术馆;饶宗颐担任香港中文大学、南京大学等校名誉教授。20 13年3月第五届世界中国学论坛在上海展览中心举行，饶宗颐被授予世界中国学贡献奖。季羡林生前赞叹饶宗颐：近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。在国际文化交流中，饶宗颐为国际汉学界及海内海外弘扬中华文化，做出了不可磨灭的贡献。 (有删改)

　　1、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

　　A.饶宗颐能进行古今文化的交汇比照，视野开阔，胸襟博大;同时他还看到了放弃本土文化的危机，提出应该反求诸己的观点。

　　B.饶宗颐集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而蜚声中外，其学识、成就超过了钱钟书、季羡林。

　　C.顾颉刚请饶宗颐编写《古史辨》第八册，但因两人在观点及辨伪方法等方面有分歧，使得《古史辨》第八册的`编写被迫终止。

　　D.本文以朴实无华的笔触，展示了大师饶宗颐的文化贡献和独特文化思想，全面表现了他的人格魅力和学术影响力。

　　E.饶宗颐每个阶段都有不同的研究方向，从早期的治地方史志到晚年探求中国精神史，每个方向都有成就，学问既博且深。

　　2、饶宗颐做学问有哪些特点?请简要概括。(6分)

　　3、为什么说饶宗颐是大师中的大师?请简要分析。(6分)

　　4、饶宗、颐认为实现国家文艺复兴应该重新塑造新经学，你赞同吗?请结合全文，谈谈你的理解。(8分)

　　参考答案：

　　1、(1)答A给3分，答E给2分，答D给1分，答B、C不给分。

　　2、从上下左右来找连带关系，使各个领域相互联系，互相启发，相得益彰;勇于否定自己，不断修正，自我改进;严格要求自己，写的文章不马上发表;知古而不泥古，治学方法异于传统。(任选三点，每点2分，意思对即可)

　　3、学富五车，著作等身，多个学术领域第一人，成就卓著;超越传统局限，具有开创性;在国内、国外都有很大影响，受到季羡林大师的高度评价。(每点2分，意思对即可)

　　4、观点一：赞同。经书是中华文化的精华，需要继承和发扬;经书体现着国民的思维模式，涵养了国民精神;塑造新经学就是与现代接轨，推陈出新，在继承中不断丰富和创新。

　　观点二：不赞同。实现国家的文艺复兴需要及时吸取新时代的文化气息，用以发展自己;实现国家的文艺复兴需要广泛吸取其他民族的先进文化，用以丰富自己;实现国家的文艺复兴需要实现文化的多元化，不能仅仅局限于传统文化。(观点明确，给2分;理由充分，论述合理，给6分)

　　《大师》阅读答案篇12

　　①最早发现并引荐陈寅格这匹“千里马”的，是梁启超。上世纪20年代，清华国学院刚刚成立，梁启超向校长曹云祥力荐陈寅格。曹问：“陈寅格是哪国博士？”梁答：“他不是学士，也不是博士。”曹又问：“他有没有著作？”梁答：“也没有。”曹拒绝：“既不是博士，又没有著作，这就难了！”梁大怒：“我梁某算是著作等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字有价值！”曹一听，十分震惊，这才同意聘请陈寅格。

　　②陈寅格在国外陆续留学20余载，潜心读书和研究，不仅学贯中西，而且通晓三十多种文字。由于他始终对博士、硕士之类的学位淡然处之，所以连大学文凭也没拿过。幸亏梁启超慧眼识珠，才使得这位旷世奇才没有"遗于野"，也才成就了这位日后清华园里大名鼎鼎的“教授中的教授”。按理说，陈寅格对梁启超不说感恩戴德，至少也应该礼让三分。但是，因为一个古人陶渊明，他们之间的恩怨一度被传得沸沸扬扬。

　　③陶渊明出生在东晋末期，是我国古代著名诗人，也是有名的隐士。东晋灭亡后，陶坚决归隐，誓不与新政权合作。他的举动，关系到所谓的“名节”问题，也引发了后世的长期争论。作为史学大家的梁启超，自然也有自己的一家之言，他认为陶渊明弃官归隐最主要的动机，是当时士大夫廉耻扫地，他纵然没有力量移风易俗，起码也不肯同流合污，把自己的人格丧掉。陈寅格提出了针锋相对的意见，认为陶渊明"耻事二姓"才是可信的。同时，针对梁启超本人“无论从政还是从教，都不在乎在清朝还是在民国”的做派，陈寅格批评他“取自身之思想经历，以解释古人之志尚行动”。

　　④应该说，陈寅格批评不仅力道十足，而且尖酸刻薄。有好友劝他：“梁公对你有知遇之恩，你这样做，就不怕别人说你忘恩负义？”陈寅格笑答：“错了，我这样做才是对梁公最大的尊重，也才没有辜负他对我的赏识和抬举。”那么，梁启超又会怎么想的呢？“饮冰室主人”生性洒脱不羁，当有人嘲笑他“引狼入室”时，他回敬了一句耐人寻味的话：“无论是批评陈寅格还是讥讽我的人，都把我们看得太小了。”

　　⑤相对于梁启超所言的“小”，西方著名的社会哲学家马克思·韦伯曾相应地表述过“大”。有学生问他：“您教书的目的是什么？”韦伯答：“是让后来的人超越自己。超越老师就是尊敬老师。”学生又问：“您就不怕学生超越了你反而瞧不起你了？”韦伯大笑：“孩子，这样想太狭隘了。无论老师还是学生，都在做一件比他们自身还大的事，那就是学术。”

　　⑥在古希腊，亚里士多德从17岁开始追随柏拉图。他对老师非常崇敬，曾写了一首诗赞美柏拉图：“在众人之中，他是唯一的，也是最初的……这样的人啊，如今已无处寻觅！”然而，当亚里士多德思想日益成熟之后，在哲学思想的内容和方法上与柏拉图出现了严重的分歧。他勇敢而坚决地批评老师的错误和缺点，结果遭致众人的谩骂，说他背叛了老师。对此，亚里士多德回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！”我们需要补充一句，这个真理被实践所检验、证明了得。

　　⑦到底何为大师呢？他既不是头顶的光环，也不是姓名前的.头衔，除了顶尖的学问、广博的见闻、宽阔的胸襟，更需要一种超越个人荣辱成败和恩怨情仇的境界。大师者，是把学术看得远大于自身，心中超越一切的是对真理永不妥协的探索。

　　（选自《学习博览》）

　　12.通读全文，你认为大师什么最大？(2分)

　　答：

　　13.对陶渊明归隐的最主要动机，梁启超和陈寅恪各持怎样的观点？（2分）

　　答：

　　14.第⑤段划线句子中梁启超所言的“小”的含义和韦伯所表达的“大”的含义分别是什么？（2分）

　　梁启超所言“小”的含义：

　　韦伯所表述“大”的含义：

　　15.第⑥段中划线句子能否删去？为什么？（2分）

　　答：

　　16.按照作者的标准，你认为梁启超是不是“大师”？请结合文章内容具体分析。（3分）

　　答：

　　（三）（共11分）

　　12.（2分）把学术看得运大于自身（1分），对真理诚挚而永不妥协的探索（1分）。（答"更需要宽阔的胸襟、一种超越个人荣辱成败的恩怨情仇的境界"。得1分；答整个第⑦段不得分）

　　13．（2分）梁启超认为，陶渊明归隐是因为当时士大夫廉耻扫地，他不肯同流合污，丧掉人格（1分，意思对即可）陈寅恪认为，陶渊明归隐是因为"耻事二姓"（1分，意思对即可）。

　　14.（2分）梁启超所言的“小”的含义：把学术看的远大于自身（1分）。（仅答“胸襟”、“学术”不得分）

　　15.（2分）不能，因为该句体现了议论文论证语言严密性的特点（1分），作者意在强调：真理，不能只是个人的主观判断，必须经得起实践的检验和证明（1分，意思对即可。）

　　16.（3分）是，梁启超著作等身，说明他又顶尖的学问、广博的见闻（1分）；在对待陈寅恪对自己尖酸刻薄的批评上（或在对待有人嘲笑他"引狼入室"时，1分）。（意思对即可，必须结合文章内容做具体分析，有材料、有观点方可得分）

　　《大师》阅读答案篇13

　　⑤相对于梁启超所言的小，西方著名的社会哲学家马克思韦伯曾相应地表述过大。有学生问他：您教书的目的是什么？韦伯答：是让后来的.人超越自己。超越老师就是尊敬老师。学生又问：您就不怕学生超越了你反而瞧不起你了？韦伯大笑：孩子，这样想太狭隘了。无论老师还是学生，都在做一件比他们自身还大的事，那就是学术。

　　1.通读全文，你认为大师什么最大？(2分)

　　2.对陶渊明归隐的最主要动机，梁启超和陈寅恪各持怎样的观点？（2分）

　　3.第⑤段划线句子中梁启超所言的小的含义和韦伯所表达的大的含义分别是什么？（2分）

　　梁启超所言小的含义：

　　韦伯所表述大的含义：

　　4.第⑥段中划线句子能否删去？为什么？（2分）

　　5.按照作者的标准，你认为梁启超是不是大师？请结合文章内容具体分析。（3分）

　　参考答案：

　　1.（2分）把学术看得运大于自身（1分），对真理诚挚而永不妥协的探索（1分）（答更需要宽阔的胸襟、一种超越个人荣辱成败的恩怨情仇的境界得1分；答整个第⑦段不得分）

　　2.（2分）梁启超认为，陶渊明归隐是因为当时士大夫廉耻扫地，他不肯同流合污，丧掉人格

　　（1分，意思对即可）陈寅恪认为，陶渊明归隐是因为耻事二姓（1分，意思对即可）

　　3.（2分）梁启超所言的小的含义：把学术看的远大于自身（1分）（仅答胸襟、学术不得分）