《朝花夕拾》读书心得

时间:2022-12-31 19:33:35 心得体会 我要投稿

《朝花夕拾》读书心得(精选15篇)

  我们从一些事情上得到感悟后,心得体会是很好的记录方式,这么做能够提升我们的书面表达能力。应该怎么写才合适呢?下面是小编帮大家整理的《朝花夕拾》读书心得,希望能够帮助到大家。

《朝花夕拾》读书心得(精选15篇)

《朝花夕拾》读书心得1

  偶然间,我从书架里翻出了一本鲁迅先生晚年的作品——《朝花夕拾》。这本书我从未看过,自然没能理解这部散文集独特的名字。

  静静地品味着字里行间的故事,我发现全是鲁迅先生童年时期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想,这大概便是书名的吧!我心中这样想着。这本《朝花夕拾》中,虽弥漫着一股率真烂漫的童趣,却又渗透着鲁迅先生尖锐讽刺的笔调,而鲜明的对比手法为文章添色不少。就像在《从百草园到三味书屋》中,鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的`百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活,表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。而在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰。另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子。可见,《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,讽刺了伤人的封建礼教,体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情,但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,着实令人心旷神怡,无限向往。

  朝花夕拾,旧事重提,犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。

《朝花夕拾》读书心得2

  细读鲁迅先生的《朝花夕拾》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

  我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫为伴,有采摘野花野果。在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气。

  一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也学就引起了我心中的'共鸣吧,因此我才会那样喜爱,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到异常的亲切,充满激情。

  我家属于郊区,附近有一大片的田野,小时侯,总去那里享受着和煦的阳光,秋日里的习习微风,把那里的油菜花摘得一朵都不剩,我沉醉在大自然的怀抱之中。我和伙伴都在为自己的前程努力着,努力得读书,因此,也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了,少了几分亲切,少了几分自由,也少了几分对大自然的热爱。

  童年已渐渐遥远,留下的只是那些琐碎的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会以下那个不同的年代的童年之梦,体验一下那时鲁迅的美好童年,让我们中学的生活得到莫多感悟!

《朝花夕拾》读书心得3

  一开始,看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍。虽然我平时不太喜欢猫和老鼠,但看了这篇文章,突然觉得其实有只"隐鼠"也不错啊!

  印象最深的情节是《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》,这两篇在中学时代曾经读过。细读《从百草园到三味书屋》享受这不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。三味书屋后面还有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是抓了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄的。描述了儿时在家中百草园玩耍的无限乐趣。回想我们儿时假期,抓蛐蛐、下河游泳、抓鱼等,体味如今生活给予我们的甘甜,我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代,现在生活是多么的宽松。可是,也不得不说,以孩子们当事人的眼光来看,中国的教育,仍然让人快乐不起来。我正接受,所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣,很累,很累。我不再能够体会,究竟什么才是我们的快乐。

  在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,他常常会忘记戴领结,冬天也只是一件旧外套,寒颤颤的。但在我看来,藤野先生对工作的极其认真,是绝对不会被读者所忽略的。藤野先生把鲁迅的`讲义都用红笔修改过了,就连血管移了一点位置也要指出。通过藤野先生的穿着和藤野先生对工作的负责做比较,写出了藤野先生高贵的品质,也体现了鲁迅对他的景仰。藤野先生对中国的学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这是让我觉得很景仰的。再把日本学生对中国学生生的蔑视拿来对比,就更加体现了藤野先生的高贵品质,他是一个真正的'正人君子。

  鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨,那便是鲁迅的保姆“长妈妈”,她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响,“阿长”保留了许多迂腐的习俗,像在新年的早晨要吃福橘,喜欢切切察察,喜欢告状,还盲目地对“长毛”的故事妄加评论,甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此,“我”对她怀恨在心。看到这,读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而,鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》,跑了许多路,帮“我”买来了《山海经》。由此,“我”又认为她“有伟大的神力”

  童年,在随着你我的长大渐行渐远,或许它会消失在人生的尽头,但它却留在了那一片片琐碎的记忆,闪耀在星空中,虽然只是点点微光却足以照亮你我前行的路……在如今的时代中,不如读一读鲁迅先生的《朝花夕拾》吧!品一品不同时代不同人的童年吧!

《朝花夕拾》读书心得4

  今天,我看了一本名书,叫《朝花夕拾》作者是鲁迅,在鲁迅先生笔下的文章都是赫赫有名的,比如我们学过的《从百草园到三味书屋》和《阿长与<山海经>》等,朝花夕拾是一篇散文,而且是唯一一本散文集,是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同的生活经历体验的文字,是回忆性散文。

  《朝花夕拾》其中有一篇叫五猖会,讲的是鲁迅先生小时候和小伙伴一块去看戏,当时还没有电视机,但是鲁迅先生的爸爸不让他去,要让他背完书在去看戏,然而,鲁迅先生现在只能记住那首诗的前四句,当时有人说读,《鉴略》比读《千字文》《百家姓》有用的多因为可以知道从古到今的大概消息,知道从古到今当然是好的,但是鲁迅先生当时不是这么认为的,因为鲁迅先生一个字也听不懂,鲁迅先生过了一会去他父亲的书房找他父亲背书,鲁迅先生就一口气背完了,梦似的就背完了,他的.父亲就让他和他的小伙伴去看戏了。

  但是鲁迅先生坐在船上很不高兴,鲁迅先生为什么不高兴呢?因为鲁迅先生到现在还诧异他的父亲为什么要在那时候让鲁迅先生背书。

  我读了这篇文章之后深感大悟,鲁迅先生当时还是很聪明,我们写作文也一样,要敢于这样不顾利害,大胆的直?G胸臆,想到什么就写什么,不要害怕,现在也一样,老师让我们背英语单词,为了让我们了解外国语言,等着长大以后去外国就不用和外国人交谈那么困难了,老师让我们背古诗,是为了让我们了解作者当时的心理感受,老师让我们背历史知识,为了让我们了解我们国家古代的时候为什么沦为了半殖民地半封建社会,我们当时为什么打不过八国联军?因为我们国家闭关锁国,学习不到外国的知识,不懂什么是洋枪大炮。当时,我们国家流行着这样一句话:落后就要挨打,背古文,背古诗,让我们了解了中国古代的精髓。

  我们的童年渐行渐远,留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》,去领略一下鲁迅的童年,慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不一样的年代,一样的快乐,童年,惹人怀念啊,鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆,、

《朝花夕拾》读书心得5

  读着鲁迅先生的文章,不得不被他的“骂人术”倾倒。看写一个童年的故事,也不忘记骂骂人。先生就是先生啊,一只猫让先生如此地剖析得体无完肤,怎么能不引起“富有指导青年责任的前辈”之流的痛恨呢?

  看!可是做作的事总比人间少。他们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子,使牺牲者直到被吃的.时候为止,还是一味佩服赞叹它们。人呢,能直立了,自然是一大进步;能说话了,自然又是一大进步;能写字作文了,自然又是一大进步。实在免不得“颜厚有忸怩”。

  如此地嬉笑怒骂,让“人”怎么还站得住,无怪先生说:“俯首甘为孺子牛”了。

  小小的“鼠辈”本不值得喜爱,但因为有了猫的对比,却让我们感到了“鼠辈”其实也有它的可爱之处。怪不得有了可爱的小舒克贝塔老鼠,想来作者也是看了先生的“隐鼠”而受到的启发吧!

《朝花夕拾》读书心得6

  《103010》是鲁迅带着青春的回忆写的,既描写了童年的回忆和对师友的真挚怀念,又真实地写了作者在戊戌变法和辛亥革命前后所经历的生活。从家庭到社会,从中国到日本,每篇文章都反映了那个时代的特点。

  《朝花夕拾》是对童年最细致的描述,充满幽默,充满乐趣。在百草园和三潭印月中,鲁迅过着非常有趣的生活。可以说鲁迅的童年是幸福的。

  从103010可以看出,平庸对人有害,封建社会腐朽。从这篇文章中,我们可以知道我为什么去学医。

  这篇文章是鲁迅思想的转折点。这篇文章揭示了中国人对思想的无知。日本人看不起中国人。

  003010通过写童年和青年的生活和感情,把封建习俗和封建思想都贯彻出来。

  了批判。本应该快乐美丽的`童年,因为笼罩在那个封建社会,时不时透出些迂腐的气息,所以鲁迅要骂,骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看,鲁迅似乎都是用了些温情的文字,其实,他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器,也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中,鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

  如在《从百草园到三味书屋》中,鲁迅首先使用了许多鲜亮的'文字记叙在百草园无忧无虑的生活,接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的。”

  但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰。另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨,那便是鲁迅的保姆“长妈妈”,她是个需要一分为二看待的人。

《朝花夕拾》读书心得7

  每个人都有自己的青春时代,无论是苦还是乐,是哭还是笑,都会在自己的心灵留下了美好的回忆。鲁迅先生的《朝花夕拾》讲述的就是他的少年时代的往事,读来让人仿佛又回到了那个纯真无邪的年代。

  书中,鲁迅先生怀念了自己生命遇到的人:世故而善良的保姆阿长、学识渊博、温文尔雅的师长藤野先生、命运坎坷的朋友范爱农、自私病态的衍太太等等。书中,他用文字记录了自己生命中发生的事:一本小时候喜爱的画图本子,长大后却觉得荒唐、虚伪——《二十四孝图》;小时候急切去看迎神赛会时,被父亲强迫背诵《鉴略》,以至于最后热闹的`场景完全忘却——《五猖会》;一个充满童趣的百草园和一个“全城中最严厉的书塾”成为一生中最美好的回忆——《从百草园到三味书屋》;为了寻求“另一类的人们”到南京求学,探求真理——《琐记》;去日本上大学,却发现医学不是自己的理想,所以决定弃医从文——《藤野先生》……

  总之,读完《朝花夕拾》,我能感受到虽然鲁迅先生的童年和青年过的不是很好,但也时时刻刻有着美好的回忆。

  我们的少年时代也像鲁迅一样的,无论好坏都会留给我们回忆,不再年青的我们,闲聊时就会忆起童年往事:夏日田间地头的老冰棍、傍晚巷子里悬挂的银幕、麦场套麻雀、课间滚铁环,一幕幕的场景怀念着那时候无忧无虑的日子。跟鲁迅相比,他小时候的书本里只在第一页有题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像来,我们已经很幸福了,因为我们的课本里有丰富多彩的插图,如果偶尔能得到一本小人书,那观看场面可就热闹的很啦。

  在那个没有网络、物资贫乏的岁月里,我们的童年同样过得有声有色,简约而不简单,单纯而不乏味,那些曾经吃过的苦,何尝不是一种富有。这也许就是鲁迅先生给我们的教诲——珍惜现在的一切,无论是好是坏,都值得我们认真对待,因为逝去的时光中蕴含的都是满当当的幸福。

《朝花夕拾》读书心得8

  合上书,我还沉浸在鲁迅质朴又不失趣味的童年故事中,因而回想起自己无忧的童年,不禁轻轻笑出了声。正如它诗意盎然的名字一样,饱含别样的韵味。我想,清晨绽放的鲜花有了晨曦才会更加娇嫩,等到了夕阳西下去摘取,失去了刚刚盛开时的娇艳和芳菲,晚霞的照射却使它平添几分风韵。那若有若无的.淡淡清香在风的呼吸里一丝丝地氤氲开来,给人以无限的遐想。幼年时童真的味道却留在心头,慢慢荡漾开来。

  鲁迅是乡下人,却能像城里人一样读书;少了乡下人的粗狂,却多了一份知书达理。我感受到了从书卷里抵挡不住的天真烂漫,他打动了我的心,引起了我的共鸣。“油蛉在这里低唱,蟋蟀在这里弹琴。”我感受到他希望以大自然真实地拥抱在一起,那种跋涉在山水中的闲情逸趣,宠辱不惊,和一点淡淡的忧伤。

  其实,自己也曾拥有那些不可多得的宝贵的童年时光,也喜欢躲在山林中远眺绿色,也喜欢蹲在草丛边看上一整天的蚂蚁,也喜欢疯狂地奔跑在林荫小道,抛洒泪水,抛去一切一切的不愉快。也喜欢为了一点点小事和要好的朋友闹翻天。为数不多的童年时光,像紧握在手中的沙子,虽然很不想让他一颗一颗地漏掉,但最终还是未能如愿。在《朝花夕拾》的字里行间,无不透露出作者对美好童年的深深怀念和对现实社会的不满。鲁迅就是鲁迅,敢爱敢恨,大爱大恨,真情流露方是其人本色。

  琐碎的记忆在《朝花夕拾》里重现,我们慢慢品味鲁迅的童年,也好好回味我们自己的吧。

《朝花夕拾》读书心得9

  我读的书的名字是《朝花夕拾》,作者鲁迅,我不觉得这像一个名著,而是像一个朋友与你闲聊。

  这本书主要描述了鲁迅从童年到青年的道路和经历,回忆了那些难忘的人和事,表达了他对过去亲人、朋友和老师的怀念,生动地描绘了清末明初的生活习俗。

  《朝花夕拾》原名《旧事重来》,是对过去岁月的回忆,真挚的感情,无奈的悲伤,所有这些都能感受的'到。

  我最喜欢的人物是藤野先生。鲁迅初到东京时,清国留学生在上野公园的樱花树下让人鄙夷的身影,听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。

  这让鲁迅非常反感,于是他去了仙台,在那里他遇到了藤野先生。虽然藤野先生穿着很随便,但他在科学上严谨而求实,在学生的作业上一丝不苟。他用红墨水圈出鲁迅的作业。他是平等公正的,没有民族偏见,具有高尚的人格。

  最让人印象深刻的情节是《从百草园到三味书屋》和《阿长与山海经》,细读《从百草园到三味书屋》,享受这不时流露出来的字里行间流露出的天真情怀,眼里出现了一幅迷人的自然画卷。

  在三味书店后面还有一个花园。虽然它很小,但你可以爬到花坛上折腊梅,在地上或桂树上发现蝉蜕。最好的是捉苍蝇喂蚂蚁。描述了童年在家里的花园里无限的乐趣。

  《阿长与山海经》据说是童年和长妈妈相处的场景,比如她睡相不好,“满肚子是麻烦的礼仪”,告诉我“长发的故事”,谋杀了我的“隐鼠”,给我买了《山海经》等等。

  它描绘了一个可敬可爱的封建妇女的形象,她具有中国劳动妇女的传统美德。她不仅简单,而且善良和关心。作者从恨她变成了爱她。

  所有的感情都是那么的天真,令人难忘,尤其是作者以孩子的眼睛去看世界,让阅读的人感到亲切,充满激情。

  鲁迅在文章中表达了对自然的热爱和对自由的向往。他希望自由地玩耍,与大自然亲密接触。他不想一直被父母奴役控制。不过,这正是儿童特有的。

《朝花夕拾》读书心得10

  《朝花夕拾》原名《旧事重提》,从原名中可以看出这本书是以回忆性的一篇散文,作者鲁迅先生从幼年到青年时期的生活道路和经历。

  《朝花夕拾》中的《阿长与远房祖叔对《山海经》的生物介绍,那人面的兽,九个头的蛇,三只脚的鸟,长着翅膀的人,没有头而以两乳当做眼的怪物......对幼时的”我“该有多大的诱惑啊!就在”我“想一睹为快时,祖叔却不知道这本书放在哪里了,因为祖叔很”疏懒“,”我“又不好意思逼着他找出来;向别人询问,别人又”不肯回答我“;想自己用压岁钱去买,书店离家又很远,即使去了,书店又关着门。长妈妈来问《山海经》是怎么一回事,”我“虽对她说了,但”我“知道她并非学者,所以”我“认为”说了也无益“。可就在”我“几经绝望的时候,长妈妈却给”我“买来了《山海经》。这一部分的蓄势是非常充足的,这就使得长妈妈买来的这本《山海经》的到来不同寻常。”我“不仅”似乎遇到了一个霹雳,全体都震悚了起来“,而且要满怀感激的说:”别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。“感叹长妈妈”确有伟大的神力“。《山海经》一事在”我“与长妈妈的交往中具有着极其重要的意义,它彻底颠覆了”我“原先对长妈妈一切不好的.印象,”我“终于由”厌“长妈妈、”烦“长妈妈到”敬“长妈妈。发生这种变的根本就是《山海经》。

  通过《阿长与

  《朝花夕拾》回忆了鲁迅的童年,虽然童年中还是有一些不愉快的事情,但依旧可以不时从字里行间中发现透露出来的那份天真烂漫的感情,让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

《朝花夕拾》读书心得11

  记忆上“旧来的意味”,是交杂在作者脑海中的细小的、零碎的,却又真实可感的“意味”。作者在回忆他幼年的保姆长妈妈时,便把这种细碎的“意味”描写得淋漓尽致:长妈妈喜欢唠叨些鸡零狗碎的事情,睡相又坏,而且总有一些奇怪的规矩要“我”遵从。

  “我”对这样的长妈妈是很厌烦的;但她又能讲“长毛”的故事,这让“我”曾对她产生过空前的大敬意;她踏死了“我”心爱的隐鼠,使得“我”对她又憎恨起来;但她却能用心地帮“我”找来向往已久的'《山海经》,过去的憎恨顷刻又转变为新的敬意。基于对生活细节以及“我”的情绪转变的精准把握,一个个有血有肉的人物便在作者的行文当中站了起来。

《朝花夕拾》读书心得12

  不了解为什么鲁迅把“旧事重提”改成了“朝花夕拾”,但不得不说,这夕拾的朝花,已不仅仅是旧事,反倒是新事、喜事、伤心事。这篇文章可以分为酸、甜、苦、辣。

  酸。的确,看鲁迅的文本有点酸,什么酸?心酸。你看《父亲的病》,作者从不正面写家道衰败的颓唐,仅从父亲口里说的嘘嘘的话,作者在左右奔波瞻前顾后的疲态,表面是祥和安平,但心里却按捺不住,到篇尾,衍太太唆使作者大叫父亲,却遗留给作者的“过错”。感人的肺腑,又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。

  甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨,也不说看社戏,看五猖会时的.快活热闹,单提起百草园“油蛉在低吟,蟋蟀们在这里弹琴”的童趣,一切心里感受的天真浪漫,一切体味的亲切柔情,又似乎搭上了独特的鲁氏桥,进了甜美的童年故乡。

  苦。成了“名人”“正人君子”的仇敌是苦,阿长,父亲的逝世是苦,永别的藤野先生是苦,跳进旧国的“大染缸”而不得解脱,更是苦。革命苦,百姓苦,苦了鲁迅,也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中躺过的《朝花夕拾》。

  辣。鲁迅的本色。辛辣的笔风,自然会有其笔尘直指人群。那句“横眉冷对千天指”,凛然一个顶天大汉的形象,对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。誓如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺,入口微辣,入肚却穿肠荡胃,甚是寻味。

  咸。泪水的味道,朴实感人的散文就足以催人泪下。旧事的点滴,是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分,染咸的是回忆,溅起的是读者深思的心灵。

  看过的回忆录,大也是风花月残。捕风捉影的闲情逸致,倒也没见过这夕拾的朝花也别有风味,也是,百味不离其中,朝花夕拾一样艳。

《朝花夕拾》读书心得13

  读《朝花夕拾》,我也真正领悟到,正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙,使他拥有了一颗丰富细腻而向往完美的心灵,并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园,哪怕是对其中的一草一木,依然充满了深深的眷恋。

  鲁迅先生留存于世的诸多作品,《呐喊》《野草》《故事新编》等,这天读来依然令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中,人们夜以继日地为名利而奔波劳累,为情感而困惑烦恼,又有多少人早已忘记了花草的芬芳,鸟儿的啁啾,忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢?

  在喧嚣嘈杂的都市中,在容易迷失自我的生活里,送你一本《朝花夕拾》,愿你的情绪变得平静而释然。正如书名“朝花夕拾”,这本书就是在长大以后,把自我小时候的琐屑一点点拼凑起来。每个人都能够做到的事,因为有了爱,鲁迅做的最好。

  迅的名字,在中国是家喻户晓的。读到他的文章,却是在课本里《从百草园到三味书屋》,是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中,一向以来都是高不可攀的`偶像,加上他是世界上十分有名的文学巨匠,更是有点恐惧,不敢轻易读他的书。怕读不懂,自我太俗了。但自从读过鲁迅《少年闰土》、《从百草园到三味书屋》,一下子,似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔,细腻的情感,使我感觉到好象在一位和蔼可亲、平易近人的爷爷交谈。

  如在《从百草园到三味书屋》中,鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,之后再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了之后在三味书屋读书的乏味生活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。

《朝花夕拾》读书心得14

  从百草园到三味书屋,一路上都是千奇百怪的小虫子,“我”当时有特别的小,所以上课时都在想各种各样的虫子。同时给先生打的日子也是很难过的,先生又特别的严厉但先生自己读书给我们听的时候,我们则又开始做我们爱做的事情。

  并且,长妈妈讲的赤炎,美女蛇的故事,所以特别令我我害怕百枣园中的.赤炎蛇。

  读完后,我觉得鲁迅先生,虽然在回忆自己的往事,但依就写得栩栩如生,表现以前孩子们的淘气,爱玩,天真烂漫的心理,所以十分的吸引,读者的眼球,让人们不由自主的回忆当时自己的童年。又表现出当时人们热爱自然,向往自由的情感,不喜欢让父母或别人束博自己。并且童年的那些琐事,也是我们最爱温馨的事,让我们有了,天天欢乐的心情。

  所以童年,是我们永远爱回忆的“时间段”。让我们向着自由,向着以前那种温馨感觉,一起去回忆,一起去我们爱的童年,勇敢的去飞,勇敢的去自己的“百草园”。

《朝花夕拾》读书心得15

  《朝花夕拾》是鲁迅对旧事的回忆,但却同时夹杂着其他情感,他用尖锐的笔触去抗击封建社会的一些现象,特别是《二十四孝图》一文,它本为古代人民宣传“孝心”的故事集,但是其内容却又透露出封建时代人民思想的无知,愚昧以及对儿童的压迫和残害。鲁迅幼年时期也是抱着“百善孝为先”思想,但是成年之后的鲁迅也明白的“孝顺”太难以达成,也慢慢接触到了封建社会愚孝的虚伪和残酷。

  鲁迅在写“郭巨埋儿”时给我的触动很大,孝是中国千百年的文化思想,生为子女,回报父母本是理所当然,但是郭巨埋儿却显得及其无知。就算是出于对母亲的孝顺,他对儿子的所作所为也是惨绝人睹,他的妻与母也没有阻止他的所作所为,试问这是孝心的表现吗?显然不是,相反,这更像是一种自欺欺人,甚至说不定郭巨以后买能埋掉妻子与母亲。

  荒。唐的闹剧在郭巨得到了上天的赏赐后结束了,不得不感慨,郭巨是何等的迂腐,纵然自己贫穷,但他扼杀的确实祖国的花朵,换句话说,他自己生为一个男人,不能养家糊口,反而以这么极端的手段,这不是他卑鄙,阴暗的一面吗?不会去努力,依靠上天的赏赐去生活,他这一生还有什么可以被人传诵的呢?说不定,等到他的儿子长大以后,回忆起当年父亲对自己的所作所为,很难否定他不会实行一些极端的手段,而其后果难以想象。

  再说到当时的孩童,鲁迅也为他们充满了怜惜和担忧,生活在动乱的年代,没有精美的书本可以阅读。和欧美的孩子相比确实很可怜,但是不得不想,现在我们的生活。愚孝没有了,代替的确是无孝,孩子的困顿感没有了,但是过于丰富的物质生活,却使得他们开始空洞,如果《二十四孝图》所反映的.孝是一种过分的孝,那么现在的这种思想让其一去不复返,因为追名逐利的人忘记了孝的存在,这又是古今思想的矛盾。

  作为2世纪的人,我认为我们既不要做一个无孝的人,也不能做一个一味模仿《二十四孝图》的人,理智的去对待孝,相比才会最自然的表达出来。

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