读《钱穆评传》所获

第一次听说钱穆，是在微博上闲逛，偶尔看到关于他的介绍，当时细读，现在想来，只是知道了其名，而无它获。不久为淘心仪的书到市图博中心，没曾想又一次“邂逅”钱穆，“我俩同姓，或许冥冥中有缘吧”，心念至此，于是将《钱穆评传》借回读之。

由于与女儿有约，一星期一次借阅，因此对此书我是在短暂的时隙内览完的。评心而论，对于此类国学巨匠、百年经典的书籍，于我而言是一座阅读的高峰，我只能沿途欣赏风景，而登不上其峰顶，于是边读边撷取，逐步积淀阅读的底蕴。

一、中国文化的融和精神

钱先生强调民族之融合与文化之融合，他屡屡指出：中国文化的进展是在和平的形态下进行的，走的是和平的大一统之路，既融合与同化之路，而不是向外斗争、排斥、冲突之路。“和合”是中国民族精神与民族性格的一个重要的内容与特点，中国文化的博大、丰富，其生命力的活泼、顽强，正是因为它具有吸纳众流的能力。宽容、平和、兼收并蓄或许这就是“有容乃大”。

钱先生将中国文化演进分为四大阶段：第一个时期是先秦时期；第二个时期是汉唐时期；第三个时期是宋元明清时期；第四个时期是最近将来的时期。

二、儒、墨、道三家之比较

前先生重点对儒、墨、道三家思想进行了研究，并作出比较。

1．儒墨的分歧

钱穆以仁为中心，具体阐发了儒家的人道思想。他指出，孔子孔子学说把古代政治化的宗教进一步变成了了人道化地政治和人道化的宗教，这种学说根源中国古代传统的家族情感，而发挥得淋漓尽致。墨子的人格是可敬的，但其理论不实际。孔子虽不讲上帝，不近宗教，但却有一个教堂，家庭个宗庙近视孔子的教堂。墨子虽然主张有 ，但缺乏一个教堂。墨子把捉不到人心，其学说缺乏深稳的基础，又违反中国古代由家族 过渡到人道观念的传统精神，因此后来绝学。

2．道家与儒家

庄子思想实际仍沿袭孔门儒学，但是庄子侧重在向外窥探宇宙界，即：人生可知，宇宙不可知。

总之，儒墨为古代平民学派先起的两大派，而道家则较为后出。无论是从思想渊源还是从思想自身来看，儒家都在墨、道两家之上。

三、集孔子以来之大成者：朱子

一般认为，朱熹只是理学集大成者，是对孔子学说的第二次改造，不把朱子与孔子并提。钱穆则突出了朱熹在历史上的地位，把他与孔子相提并论，看作是中国思想史上两位最杰出的思想家。钱穆认为：朱熹集理学之大成；朱熹集宋学之大成；朱熹集汉唐儒之大成。朱熹是自从宋朝以来称之为新儒学思想体系的主要设计师和汉唐以来儒学的集大成者。

书中的精髓还有很多，不一一赘述……