客家人中元节习俗有什么

客家人中元节习俗有什么

　　每年的七月十五是以传统的重要节日——中元节，又俗称“鬼节”。每传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动，今天我们就看看在广东文化中的客家人有什么祭祀活动吧。

　　客家人中元节习俗有什么

　　吃鸭肉

　　在客家地区，过中元节流传着一个重要的习俗——吃鸭肉。关于这个习俗的由来，有着一个古老的说法：每至中元节，地里的果实已经陆续成熟了。到了七月十四这天，客家地区的人们会举行各种活动，准备丰富

　　这一年的收成，祈求祖先保佑来年大丰收。中元节祭拜祖先的祭品中必须选用鸭子代替鸡作贡品，因为鸡的爪子往后刨，会把给祖先送去的钱物都给刨出来，如此，后辈的心意就传不到祖先那里，所以就派鸭子作为祭祀的使者。为什么派鸭子作为祭祀的使者?

　　渡河

　　还有一个重要的原因是因为去“阴间”要渡河，河上仅有一座奈何桥，送祭品的“使者”又不计其数，于是这座桥就会变得拥挤，“使者”甚至无法过桥。而鸭子则可以带着给祖先的祭品游到对岸，所以在中元节当天的祭祀品以鸭子为主。祭祀仪式完毕后，剩下的鸭子，人们就会将其“散福”(即食用)，据传食用鸭肉还能驱魔辟邪，所以便留传了在中元节吃鸭肉的习俗。

　　焚烧“纸钱”，念经

　　到了中元节晚上，家家户户除了会摆上贡品、焚烧“纸钱”外，还要在天后坪和县府门前，请和尚念经，投贡品，烧纸衣，以示赈济“无主孤魂”。但却禁止燃放鞭炮，因为根据传统说法在中元节摆贡品是为先祖亡灵返阳享用，如放鞭炮有驱逐之意，故不能放鞭炮。在农村，此时一般都夏收夏种完毕，农民也会于这天做各类粄敬“田伯公”，望来年有个好收成。一些较为富裕的农民还会在这天备办酒菜、茶点，宴请“双夏”为其帮工的邻亲。

　　放河灯

　　部分客家地区还流传在中元节放河灯的习俗。河灯是用上过蜡的红纸剪成荷花、鱼、船等形状，里面安上一根纸捻，入夜由僧人带至船上。僧人在船上设坛诵经念佛，追荐亡灵，祈求消灾降福。烧过祭文后，僧人在河灯里注入灯油，点亮放入江中。相传这一民俗源于南朝，至唐代由客家先民将其从中原带到了南方。当时，客家先民经连年的战乱长途的跋涉来到岭南地区定居后，为了追思因战乱和迁徙中故去的亲朋好友，每逢中元节便邀请僧人超渡亡灵，由飘飘悠悠的河灯带去人们对亲人的思念。

　　拓展知识：广东客家人中元节习俗有哪些

　　在客家文化地域，过中元节广为流传着一个关键的风俗习惯——吃鹅肉。有关这一风俗习惯的来历，拥有 一个历史悠久的叫法：每至中元节，田里的果子早已相继成熟了。来到七月十四这一天，客家文化地域的大家会举办各种各样主题活动，提前准备丰富多彩

　　这一年的收获，祈祷先祖庇佑明年丰收。中元节祭拜祖先的贡品中务必采用家鸭替代鸡作供品，由于鸡的前爪往后面刨，会把给先祖送来的钱财都给挖起来，这般，晚辈的情意就传不到先祖那边，因此 就派家鸭做为祭拜的特使。为何派家鸭做为祭拜的特使？

　　还有一个关键的缘故是由于去“阴曹地府”要过河，河岸仅有一座黄泉路，送贡品的“特使”又数不胜数，因此这座桥便会越来越拥堵，“特使”乃至没法过河。而家鸭则能够带著给先祖的贡品游到岸边，因此 在中元节当日的祭拜品以家鸭为主导。祭拜典礼结束后，剩余的家鸭，大家便会将其“散福”（即服用），相传服用鹅肉还能驱魔师驱邪，因此 便流传了在中元节吃鹅肉的风俗习惯。

　　来到中元节夜里，每家每户除开会摆上供品、焚烧处理“冥币”外，也要在天之后坪和县府门口，请和尚念经，投供品，烧纸钱衣，以表赈济“无主孤魂”。但却严禁放鞭炮，由于依据传统式叫法在中元节摆供品是为祖先亡魂返阳享受，如放爆竹有驱赶之意，故不可以放爆竹。在农村，这时一般都夏收夏种结束，农户也会于这一天做各种粄敬“田伯公”，望明年有一个好兆头。一些比较富有的农户还会继续在这一天备办下酒菜、点心，酒宴“双夏”为其顾佣的邻亲。

　　一部分客家文化地域还广为流传在中元节放河灯的风俗习惯。河灯是用上过蜡的大红纸裁成莲花、鱼、船等样子，里边装上一根纸捻，夜深由佛家弟子带至船里。佛家弟子在船里设坛念经诵经，追荐亡魂，祈祷免灾降福。烧过悼文后，佛家弟子在河灯里引入灯油，照亮放进江中。流传这一民俗文化来源于南北朝，至唐朝由客家文化华夏民族将其从中华送到了南方地区。那时候，客家文化华夏民族经年年的战争远途的跋山涉水赶到岭南地区居住后，为了更好地缅怀因战争和迁移中逝世的亲戚朋友，每到中元节便邀约佛家弟子超渡亡魂，由飘飘悠悠的河灯带去大家对家人的想念。

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