旅游景点解说词

旅游景点解说词范文

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旅游景点解说词范文1

　　宏村，古取宏广发达之意，称为弘村，位于安徽省黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐标：东经117°38′，北纬30°11′，村落面积19.11公顷，宏村始建于南宋绍兴年间(公元1131——1162年)，距今约有920xx年的历史。宏村最早称为“弘村”，据《汪氏族谱》记载，当时因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更为宏村。

　　宏村为依山傍水的牛形古水系建筑村落，围绕水系而建的.100多幢水榭民居，保存完好，古朴典雅，各具特色。月沼形如“牛胃”、南湖酷似“牛肚”，水清澈甘甜，九曲十八弯的水圳如“牛肠”穿庭入院。人们在水圳濯洗菜蔬、衣裳是宏村特有的生活风景线。

　　宏村的古水系牛形村落堪称“中华一绝”，开《仿生学》之先河。有“民间故宫”佳誉的清代民居“承志堂”是宏村古村落代表性建筑，巧夺天工的“百子闹元宵”、“唐肃宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜图》奇美绝伦。世界著名建筑大师贝聿铭曾赞叹道：“黟县宏村建筑文物是国家的瑰宝”。

　　宏村有“中国画里的乡村”的美名。古宅老墙、湖光山色相映成趣，美不胜收，受到中外游客、影视、美术、摄影艺术家们的高度赞扬。

　　在西递、宏村，马头高墙、石雕漏窗、门罩门额是常景;民宅厅堂内悬挂字画、楹联，摆设镜钟瓶是家家的习俗。西递还有着“抛彩球，选佳婿”的民俗。

旅游景点解说词范文2

　　欢迎大家来到安徽，下面就让我来介绍一下我的家乡吧！

　　我的家乡居住在偏北地区，全省南北长约570公里，东西宽约450公里，总面积13.96万平方公里，约占中国国土面积的1.45%。我家乡的名字还有来历呢，我的家乡也就是安徽，于清康熙六年（公元1667年）始建省，因最初江南左布政使司地辖安庆、徽州、宁国、池州、太平、庐州、凤阳七府，及滁、和、广（德）三州。

　　官方文书便简称为“安徽宁池太庐凤滁和广等处承宣布政使司”，其后又成为“安徽布政使司”，最后从安庆、徽州各取两个首字，简称“安徽”。安徽地名由此出。东周时期安庆是古皖国所在地，“皖”为“美好”之意，“皖山皖水”意为“锦绣河山”，安徽省简称“皖”即由此而来。

　　我的家乡还有好多美丽的风景线，比如我们的首都北京的八达岭长城，它居住北京市延庆县军都山关沟古道北口。八达岭长城是中国古代伟大的防御工程万里长城的一部分，是明长城的一个隘口。八达岭长城是明长城向游人开放最早的地段，八达岭景区以其宏伟的景观、完善的设施和深厚的文化历史内涵而着称于世。八达岭长城还有一个传说。

　　传说：“十口金镢露着袢，十口金锅露着沿，百样草药到处见。”这是流传在八达岭上的歌谣。怎么回事呢？有一段故事传说。秦始皇修长城时候，征集了全国各地的民工和能工巧匠。北方人还好说，特别是南方人来到北方，不服水土，再加上吃不饱，劳动又重，死的人就多了。

　　阎王小鬼把死在长城上的魂拘去，到城隍庙里注销户口。城隍爷打开户口簿，挨个一查，说；“这些人都不到死的岁数，不能注销。”小鬼回禀阎王，阎王来找城隍说理，说他们已经死了，填了长城馅，为什么不给注销户口？城隍说：“他们寿数未尽，根本就不该把魂拘来。”俩人各说各的.理，谁也不服谁。没办法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝听了俩人争执的理由，官司一时不好断，就让他俩先回去，然后让太白金星下到凡界去做调查。

　　太白金星变化成一个老头，来到长城上一了解，确是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上万。死的原因，主要是两个：一是吃不饱，二是活太重。同时还了解到修长城是为了防御外族侵略。太白金星回天禀告了玉皇大帝，玉帝为了拯救民工，加速长城的工程速度，就派老君爷和药王爷下凡。老君爷造了十口金锅，十把金镢，这两样可是宝贝。

　　那十口金锅煮上饭，不管有多少人吃，也吃不完。民工们再也不饿着肚子干活了。那十把金镢更是厉害，不管多大的石头，用金镢一比划，一块四棱见线的大石条就出来了，民工们再也不用费力开凿石条了。药王爷为了治民工们的病，就在长城内外撒下了许多药籽，长出了许多草药，什么柴胡啦、知母啦、苍术啦，不下几十种，民工们有了病，一吃就好。

　　有了这几样宝贝，工程速度果然很快，不久，就把万里长城修好了。那十口金锅，十把金镢，老君爷没收回去，一直就在八达岭埋着，光听说露着沿，露着袢，就是谁也找不到。药材可是到处都有。回头再说阎王爷和城隍爷的官司。修长城的民工，阳寿未尽，本来就不该死，不应把魂拘去，玉皇大帝断的是城隍有理，阎王无理，阎王的官司打输了。

　　所以后来，人们给城隍修了庙，叫城隍庙，给玉帝修了庙，叫玉皇庙，也给老君修了老君庙，给药王修了药王庙，唯独没人给阎王修庙。不知旁处有没有，反正围绕着长城八达岭一带没有阎王庙。这个传说一直流传到现在，至于那几件宝物至今还没有发现。这就是我的家乡，这就是我的家乡——美丽安徽！

旅游景点解说词范文3

　　大家好，今天由我来担任导游，你们可以叫我燕子姐姐，今天，我们一起在黄山开始我们的旅程。

　　黄山自古以来就是旅游胜地，明代大旅行家徐霞客游览黄山推崇备至，说：”五岳归来不看山，黄山归来不看岳。“黄山又以奇松、怪石、云海、温泉”四绝“闻名于世。

　　黄山松是黄山景区的一绝，最为人称道的是崖松和山顶。看，在玉屏左侧，悬崖峭壁边长着一颗松树，你们说这是什么松呢?对了，这就是有八百年树龄的迎客松。他一侧的枝桠伸出，好像黄山人伸出臂膀欢迎山的标志性景观。游客们，在放眼看看其他的松树，许多是在悬崖峭壁上纵横堆叠，形成各和绝妙的组合。且不说那展翅欲飞的凤凰松，玉麒腾跃的麒麟松，也不说轻歌低吟的竖琴松，缠绵亲昵的连理松，但是那漫山遍野普普通通的无名松，就足以把黄山装点得妙不可言，男的古人说：”黄山之美始于。“

　　快看，那些千奇百怪的石头就环绕在我们的.身边，有的像报晓的雄鸡，有的像步履蹒跚的老人，还有的像龟鱼对望……山峰也千姿百态。笔架峰，飞来峰，仙人指路……数不胜数，最具特色的还属海拔在1864米之上的黄山第一最高峰——莲花峰，相传当年观音菩萨自己乘坐的莲花宝座点化成黄山一座雄起秀丽的山峰。哈哈，莲花峰的来历神奇吧！

　　看着白茫茫的云海，大家知道它是怎样形成的吗?原来啊，云海的形成，是由于黄山高谷底，树木繁茂，日照短，水分不易蒸发，因而湿度大，水汽多，雨后常见缕缕轻雾自山谷升起，全年平均有雾达250日左右，真可谓”云雾之乡“

　　游客们，今天的”游程“即将结束了，大家一定腰酸背痛吧，可以享受一下我们黄山的最后一绝——山脚下的温泉。温泉的水温常年保持在42℃，属于高温碳酸盐型，既可以饮用，又可淋浴。游完黄山后，洗个温泉浴该是多大的享受啊。

　　好，朋友们，黄山迎客松天天欢迎您，再见！

旅游景点解说词范文4

　　黄山湖是我国AAAA级公园，公园建设将充分利用大桥、山、长江、湖等现有的旅游资源，以市场意识为导向，建设性、保护性、可持续发展为基准点，建成一个符合现代游憩功能需求、生态俱全、景观优美、延续地方文脉、发展城市风采、实现良性生态循环的新型生态休闲的旅游区。

　　根据规划图，整个公园由黄山湖区、主题公园区、五星级酒店3部分组成。其中黄山湖作为公园主题，面积几近整个区域的一半，在中央竖琴广场和湖之间设计了一系列的水上游乐设施，包括游艇、皮划艇、冲浪池、游泳池、人造沙滩、水上舞台、钩鱼台等项目，配合其它精心设计的众多景点，使整个湖面既充满多彩的娱乐项目，又有宜人的观赏环境。湖的组织设计分为动静两部分，东边为动，西边为静。中央竖琴广场的东面是一个主题为生命的公园，将配合一些水、音乐喷泉、石、小品、植物景点等营造出一个集休闲、娱乐、运动于一身的现代化公园。湖的北边是一个拥有500个床位的.五星级大酒店和一个能容纳500人的会议中心，酒店设计采用园林式的格布局，尽量使每个客房都能享受到最好的景色。

　　黄山湖追求生态环境、田园诗意与现代生活的完美结合。四大功能区，二十余景以湖为中心，西边是水边景观区：对弈角远眺，桥下黄金水道，千帆竞发，看远处则是江海门户，锁航要塞，是为兵家必争之地。登云月桥，激情豪宕;步澄观桥，大彻大悟;漫步圣堤两岸，极目远眺，一桥横空出世，飞架南北，江桥一体，江天一色极富雄伟壮观之姿.东边是水边活动区：金沙湾嬉憩，忘情开怀;磐石飞泉，清音委婉动听。置身东方之舟广场，云帆塔、云帆阁、银珠港和大观台，充满港城气息;湖中游船游艇、水上自行车，泛游荡漾;鱼鹰表演，领略水乡风情;水上舞台、流水餐厅饶有现代生活趣味。东西两区动静各异，魁力无限。南边是广场活动区：穿越樟林大道，绿意生机盎然;品茗郭璞草庐，吟咏“半乡半郭村舍，半山半水田园”的诗境。水生植物区：涵春坞、秋水潭;呈现自然生态;烟雨廊桥，平添浪漫情致。黄山湖公园水秀山青，林幽石奇，以其宜游宜居的生态理念，演绎出人与自然和谐相处的乐章，成为江尾海头的翡翠碧玉、现代港城的风情画卷。

　　休闲娱乐中渗透现代化气息是黄山湖公园的另一特征。公园的核心区是东方之舟广场，包括云帆阁、云帆塔、银珠港等景观。现代感十足的S形建筑的顶棚上边是片片风帆，整个设计寓意将江阴象征为“直挂云帆济沧海”的东方之舟。银珠港则是一处游艇码头，里面有大游船和小游艇，还有水上自行车和鱼鹰船，可供游客娱乐。大明洲是嵌在黄山湖中的一个岛屿，景观以日月为主题，公园内最长的一座桥是从陆上进来的通道，长200多米，名为云月桥。岛上蓉湖居内种有荷花、睡莲等观赏植物，游客可在此观荷品茗。水上舞台像一张荷叶浮在湖面上，里面有300个座位，百姓可自娱自乐，还可观看各类精彩的演出。

　　金沙湾则是一处迷人的人造海滩。对弈角广场上散布着石桌、石凳，可供游客休憩或对弈娱乐。郭璞草庐是黄山湖公园内最富人文气息的一处景观，占地200多平方米。草庐内的一景一物充分挖掘晋代大文豪的文化内涵，古色古香中文脉延续。整个湖区与陆上区域相互穿插渗透，建筑物犹如处于岛屿之中，绿树红花掩映，与滨水绿带连为整体。天光云影、湖光山色，人行其中，如在画中。园内20多处景观设施在丰富公园层次的同时，也为市民提供了休闲、健身、娱乐的场所。5月1日，黄山湖公园将正式对外开放，而公园内的部分经营服务措施也将在开园后通过招商逐步完善。建成后的黄山湖公园将与鹅鼻嘴公园、滨江外滩、春申商住会展中心、正在建设中的高尔夫球场等一起，构成集休闲娱乐、文化商贸旅游于一体的江阴要塞旅游度假区。

旅游景点解说词范文5

　　女士、先生们，我们今天将要走明代旅行家徐霞客走过的行程。385年前，这位伟大的旅行者三年内两度踏上徽州这方土地，二攀黄山、两上齐云，这在他一生的旅行生涯中是绝无仅有的。因为他一生重复去过的山只有齐云、黄山、天台、雁荡四座。由此可以看出齐云山在他心中的地位和份量。明代大戏剧家汤显祖曾作过一首诗：“欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”“黄白游”黄指黄山，白指白岳。齐云山古称白岳，明嘉靖时，明世宗因年过三旬还未生龙子，便命龙虎山正一派第四十八代天师张彦在白岳为他建醮求子，建醮就是做道场，结果应验，嘉靖喜得龙子。因为他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，与碧云齐”，就开了金口，把白岳改成了齐云山。

　　朋友们，不知你们是否上过黄山?黄山自然风光奇绝，所以大旅行家徐霞客说：“游黄山天下无山，观止矣！”这句话被后人演绎为“黄山归来不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感叹过后还要上齐云，而且是三年两上，他为什么样要自相矛盾呢?现在就让我告诉你们其中的玄机，让你们先听为快。在我们古徽州有一说：齐云山与黄山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一阳一阴，齐云山在南、色赤、为暖、属阳;黄山在北、色黑、为冷、属阴，攀黄山，上齐云，滋阴补阳，阴阳平衡，所以去过黄山还得再上齐云，才可避免阴阳失调。阴和阳相比，阳比较容易缺失，所以国人老是感叹阴盛阳衰，现在咱们上齐云，请大家自己把握是该补还是该壮?跟大家开个玩笑。

　　齐云山位于黄山市休宁县境内，距休宁县城15公里。休宁县仅清朝一个朝代就出过12名状元，占清代状元总数112名的百分之十还多，单县列全国第一，是个名符其实的状元县。齐云山景区面积为110平方公里，分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖五大景区。是一个集国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家森林公园、中国四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一体的山岳风景区，与黄山、九华山鼎足皖南，相映生辉。

　　朋友们，山与山的差异其实是很大的，就拿黄山与齐云来说，黄山是花岗岩峰林地貌;齐云山为丹霞地貌;黄山直立而怪异;齐云山横生而端庄;黄山山岩青黑，齐云山崖壁赤紫。与花岗岩体山相比丹霞地貌山的分布要少的多。国内的名山除齐云山外还有广东的丹霞山，福建的武夷山，江西的龙虎山等，但它们既没有齐云高，更没有齐云红。齐云山6500万年前本是内陆断陷湖盆，河流携带来的大量泥沙、砾石在湖中形成沉积岩，当时在白垩纪气候十分炎热，沉积岩中的铁离子受到了强烈的氧化，把岩层染成了紫红色。这里也曾经繁衍生息过大量的恐龙。齐云山形成的最直接的原因是喜马拉雅造山运动和第四纪新构造运动，板块碰撞后对山体的抬升，再加上外营力的切割和水流的侵蚀，导致了完整的山体的不断崩塌解体，逐渐形成了今天这种丹崖绝壁，沟壑纵横、秀峰林立的自然景观。

　　齐云山大部分山峰虽说高度多在580米上下，但因为山几乎是平地而起的，相对高度较大，仍然显得巍峨壮观。齐云山的奇峰以香炉峰、五老峰、三姑峰最为灵幻;怪岩以象鼻岩、天桥岩、紫霄岩最具神工;幽洞以真仙洞、楼上楼最为神秘玄奥;飞泉中珍珠帘飞珠溅玉，飞雨泉晴空飞雨。更有水光潋艳、清幽恬淡的云岩湖，云岩湖是工业污染加剧的时代极为难得的一泓碧水。云岩湖湖汊纵横幽深，青峰夹峙。船桨拍击湖水水鸟惊飞，那种场景和感觉都是妙不可言的。

　　齐云山又是一座以道教扬名的山。鲁迅先生对道教的地位及意义都有极高的评价，他认为中国的根柢全在道教。道教文化博大精深、奥妙无穷，它与中国的政治、军事、哲学、史学、文学、艺术、科学、医学、武术、养生、民俗等等都有着千丝万缕的联系。

　　早在唐乾元年间(公元758—760年)，有道人龚栖霞在栖真岩辟谷修炼，羽化飞升后，齐云山的山岩下、幽洞中多有道人清修。相传在宋代，真武大帝云游四海，遍访名山，最后相中了齐云，要受这方香火，后来白鹤仙子知道了他的心思就命百鸟衔泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民间和道教尊奉的北方之神。龟蛇是玄武的.化身。位立北方谓玄，身有鳞甲曰武。道教中说真武是净乐国王子，净乐国王后善胜梦而吞日，感孕而生。玄武改称为真武是在宋代，当时为避皇帝赵玄朗的讳。真武大帝在本像像成之后又托梦给名道天谷子余道元，命他装饰金身，兴建“佑圣真武祠”。《齐云山志》记载说：“自真武祠创立后，四乡百姓遇旱涝、蝗灾，或求子去病的，凡来齐云的无不有求必应，自此齐云山神威江南，成为一方道教圣地。”到了明代龙虎山的张天师在齐云为嘉靖皇帝建醮求子应验，皇帝龙心大悦，下旨敕建了“玄天太素宫”，齐云山从此更加声名远播。齐云山的鼎盛时期，朝山的香客和游人每天多达三千多人，在古代这应是非常惊人的数字了。

　　“黄山白岳相对峙，细看从来无厌时。”这是历代儒道大师和名人高士对黄山、齐云两座山的评价。古往今来，齐云山以它的神秘玄奥、奇观胜景以及香火鼎盛，吸引着众多文人雅士、高官大贾和虔诚的信徒。象朱熹、王阳明、徐霞客，还有海瑞、戚继光、唐伯虎、袁宏道、郁达夫等等。他们登临齐云山，寄情于峰岩幽洞，或赋诗题词，或树碑为记，纷纷盛赞名山，一时传为佳话。就连清乾隆皇帝巡游江南时也不甘寂寞，要给齐云山留下“天下无双胜境，江南第一名山”的赞美诗，也正是他们为齐云山留下了珍贵而丰厚的历史文化遗产。

　　在齐云山人文景观中，号称“江南第一”的摩崖石刻和碑刻占有突出的地位。这些石刻年代最早为宋代，数量最多的要数明清，主要分布在真仙洞府、紫霄崖和石桥岩一带，全山共有一千多处。这些石刻流派纷呈，风格各异，正、行、草、隶、篆俱全。有的雄劲豪放，有的柔婉清丽，有的刚劲傲骨，有的飞龙走蛇。再加上刻工精炼娴熟，完好地保留了原作的神韵，堪称艺术瑰宝。“天开神秀”、“齐云胜景”、“亘古奇观”等是崖刻中的珍品，气势恢宏，令人叹为观止。如果用大文豪郁达夫的话说：“齐云山有一部伟大的金石志好编。”

旅游景点解说词范文6

　　我的家乡在安徽省宣城市。这个城市虽然很小，经济也不够发达，却是一个山清水秀、有着悠久历史文化的城市。你若在宣城走一圈，就会感到宣城的文化气息扑面而来。

　　这里有着大诗人李白的足迹。踏着诗仙的脚步，你来到了敬亭山，这座山不高大，很秀丽。当年李白曾吟咏“相看两不厌，只有敬亭山”，因此敬亭山便有了“诗山”的雅称。每到春天，这里游人如织，一路上洒下欢声笑语。循着李白的踪迹，你又来到了谢眺楼，当年李白抑郁不得志，登上此楼吟出“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的千古名句，可见诗仙愁之深。追着李白的身影，你顺水而漂，漂到了泾县的桃花潭，李白正在这里和友人告别：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”你还见过比这更深的友情吗?诗仙又飘然上路了……李白所到之处，都留下了浓浓的文化气息，一直传承到今天。

　　你爱书画吗?那你肯定知道宣纸了。早在唐代，宣纸即闻名天下。因为在古代宣城的造纸技术十分先进，造出的纸柔软又纤薄。宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性能。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的`书画纸。一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明。再加上宣纸有耐老化、不变色、少虫蛀，寿命长的特点，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。如今，宣纸业更为兴旺蓬勃，尽情彰显她的独特魅力。这是我们宣城人值得骄傲的！

　　还有宣城的古建筑也值得一提。其中以泾县的查济古民居和旌德江村古民居为代表。这些古民居多建于明清时代，这些古建筑，大多为祠堂、府第、书院、庙宇和民居，体现了徽派特色。古雕、砖雕、木雕随处可见。古宅的门坊、墙裙、柱础上、窗棂和门楣上，都有精美的雕饰。栩栩如生的人物、鸟兽，雅致的山水、花卉，富有文人气息。站在这明清古建筑群面前，我们不禁激起对源远流长的中华文化的自豪感，赞叹我们的祖先创建这辉煌灿烂的古代文明的勤劳与智慧。

　　你见过扬子鳄吗?你喜欢它吗?它可是宣城所独有的宝贝哟。在宣城南郊，扬子鳄国家自然保护区就座落在那儿。扬子鳄是地球在2.1亿年前无休止的大陆架碰撞、火山爆发后仅存的生物，被誉为“活化石”。后逐渐蜷缩在皖南一带生存。上世纪80年代，扬子鳄人工繁殖获得成功，使得濒临绝境的扬子鳄得以繁衍。扬子鳄代表了宣城自然资源文化。如今以“中国鳄鱼湖”为代表的自然风光旅游文化，正蓬勃发展。这是一道亮丽的风景，作为宣城人能不高兴吗?

　　你爱喝茶，一定要到宣城来，这儿有敬亭绿雪恭迎您;你爱喝酒，一定要到宣城来，这儿宣酒芳香四溢;你爱饮食文化，一定要到宣城来，这儿是徽菜的老家，美味佳肴会令你流连忘返。

　　够了，够了，宣城文化太丰富了，我不能一一枚举。相信你也感受到了她这浓郁的文化气息，你也会和我一样，深深爱着她。在宣城文化的浸润下，这里的人民勤劳智慧、自强不息、百折不挠，在不断地创造着物质财富和精神财富，也在创造着新的文明。

　　让我们祝福宣城：明天会更好！

旅游景点解说词范文7

　　各位游客，今天我带领大家参观的是明教寺，它为于合肥最繁华的商业街淮河路的东段，与逍遥津公园隔寿春路相望。

　　说起明教寺，就不能不提起合肥人浓浓的三国情结，合肥因三国时期曾作为古战场而闻名，现今的明教寺便是在三国战场教弩台旧址上建立起来的。教弩台也称“曹操点将台”。据史书记载，三国时期教弩台位于古淝河与逍遥津水的汇合处，离合肥约五千米，是魏吴两军对峙的前沿阵地。宋朝的时候，合肥城市扩建，教弩台被圈入城内，从此它便成了合肥兴衰沉浮的历史见证物。

　　公元6世纪的南北朝时期，是佛教在中国传播的鼎盛时期，修建寺庙成了当时的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天监年间，它原名为铁佛寺，后毁于兵变，唐代时有人在寺庙遗址掘得一尊一丈八尺高的铁佛，后上报朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。随着朝代的更换，在多次的战火中，明教寺历经沧桑，到清代咸丰五年全部毁于战火。现在大家看到的明教寺主体建筑为光绪年间所建。抗日战争时期，寺内的主要设施再次被毁，之后又被重新修建。明教市的整体布局是从东而西依次为前殿，庭院，大雄宝殿宝殿东面是卧佛殿，往后是地藏殿，东南角为寺内花园。园内高台上古亭之内的古井和听松阁两处古迹，我们今天也将按此布局游览明教寺。门前原为南向的直上台阶，33级，后为便利街道交通，直阶改为东西双向。台阶前面，立着两只高达五米的石狮，为什么寺庙前常立石狮?传说狮子为百兽之王，狮子一吼，百兽都为之胆战心惊。因此，佛教引用“狮子吼”比喻佛祖说法气势恢弘，佛法无边。

　　现在请大家跟随我上前殿，此殿名为天王殿，现在大家看到的弥勒佛笑容满面、憨态可掬。弥勒佛登佛位，他的造型是按照布袋和尚塑造的，弥勒佛的东西是“护世四天王”。佛教认为佛教有四天王护佑，才会太平。老百姓称其为“风调雨顺”之神。现在我们转到弥勒佛的背后是佛教的护法神韦驮菩萨，据佛经记载原先弥勒和韦驮各管一座寺院。但由于弥勒过于宽厚，而韦驮又过于严厉，两人的寺院都管理不善，香火不盛。后来，佛祖让他们共同管一个寺院，两人刚柔相济，互为补充，寺院的香火慢慢兴盛起来。大家请跟我这边走，现在我们来到前殿的东厢，内建有“三国文物陈列室”，大家请这边看五颜六色的'旗帜，这就是当年魏、蜀、吴军队旗帜，这些就是战场上使用过的刀枪剑戟，以及与教弩台有关的强弓硬弩。大家请往墙壁上看，壁上刻有有诗人刘夜烽手书的绝句：“貔貅百万举刀弓，誓夺江东气似虹。横槊高歌雄一世，骑兵无奈遇东风。现在我们前往前殿与大雄宝殿

　　之间是个雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅朴拙的大香炉，青烟袅袅。绕过香炉便是大雄宝殿，门上方悬挂的泥金大匾为赵朴初先生题写，而红墙上六个苍劲有力的大字则是弘一大师(李叔同)的珍贵遗墨，非常难得，是明教寺书画中的珍品。大雄宝殿内供奉的五尊佛像，为明教寺镇寺之宝，全部来自北京。大雄宝殿，坐在大雄宝殿的高台中央，他的左边是阿弥陀佛，右边是药师佛。佛教认为佛有“三世”之分，横三世佛为：西方极乐世界阿弥陀佛，东方净琉璃世界药师佛。纵三世佛为过去燃灯佛。我们这里所供奉的是横三世佛。大家看到前方两侧的那两尊佛像了吧。大殿东西两壁塑有十八罗汉佛像，各具神态，形象逼真。大家再转到佛像的背后是观音菩萨的塑像，我们所看到的是南海观音，看见南海碧波荡漾，观音手持杨柳净瓶，救苦救难，普渡众生。大家看到在大殿左侧的这口大钟了，它为清道光年间铸造，声音悠扬清远，撞击时其音可传遍老城，是寺里不多的历史文物之一。

　　游览完大殿，我们现在来到了市内的花园，花园虽不大，但筑于园内高台上古亭之内的古井和听松阁两处古迹却很有来历。现在大家看到的这口井就是屋上井了，为什么叫屋上井呢?相传古井是当年魏军汲水所凿，因高出地面屋脊被称为“屋上井”。此井在晋代得到整修，大家请这，井栏现尚存“泰始四年殿中司马夏侯胜造”一行字，由此可以推算出这口古井已有1700多年历史了。井沿内周的20多条深沟，是汲水绳索长期拉磨形成，向世人展示屋上井的历史悠久。著名的听松阁在小花园的东南角。听松阁旧址原为一土堆，传说曹操曾站在此处操演水军，后人便在此砌台纪念，取名“听松阁”，阁上题有“教弩松阴”四字，是闻名的古“庐阳八景”之一。原来教弩台上并无松树，因为庐州夏天炎热，士兵难熬酷暑，曹操便令广植松柏。松树长成后，清风袭来，松涛阵阵，从此，“教弩松阴”便成为合肥的一个著名景点，听松阁也由此得名。位于听松阁西侧的“归西冢”，因葬有颇具神话色彩的一龟一鸡而得名。

　　时间过得真快，今天的游览到这就结束了，我相信通过今天的参观大家对明教市的历史有了一定的了解。我非常感谢大家对我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之处请大家指出来，我会在今后的工作中改进。最后，再次感谢大家，谢谢！

旅游景点解说词范文8

　　各位远道而来的朋友们，大家好！大家一路辛苦了，欢迎大家来天柱山旅游观光！天柱山景区因为你们的到来而倍添光彩！我是来自安徽旅行社的导游，大家可以叫我小王或王导，坐在我们旁边的着位呢，是我们的司机王师傅，王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了，所以大家坐他的车可以尽管放心！在今天的游程中呢，如果大家有什么问题，都可以向我们提出来，我们将尽可能为大家解决.好了，最后，我提前预祝大家本次天柱山之旅愉快！

　　现在时间还早，先让我来介绍下天柱山的大致概况吧！天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内，因其高耸挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。隋唐以后，南岳改为衡山，天柱山被列为国内五大镇山之“中镇”。唐代大诗人李白曾写了一着赞美天柱山风景奇秀的诗“江上望皖公山”，皖公山即天柱山，诗云：“奇峰山奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，绝称人意......”

　　车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区.三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。

　　(进入其南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。这是天柱山最著名的景点。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的.一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。)

　　话不多说，我们现在就出发吧。很快我们就到野人寨景区了！野寨是“野人寨”的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢?这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。

　　现在我给大家一个小时的休息时间，大家可以随意拍照，请大家一定要注意安全，那我们一个小时后见吧！

　　一个小时的时间过的可真快啊，不知道大家玩的开心与否！好吧，现在我们继续我们的游程吧！。我们现在来到了三祖寺前的广场了。抬眼望去，红墙黛瓦的寺院建筑，被绿树翠竹包围着。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。常言道：“远看山包寺，近看寺包山。”三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。

　　三祖寺的建筑群，沿着凤形山的山势自下而上依次架造。从山门一直通向祖师殿，全都处在一道中轴线上。烧香礼佛，应从山门进入。三祖寺的山门，也叫三门殿。正门名“般若门”，即“智慧之门”;东边门名“解脱门”，意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由，也称“自由之门”;西边门名“精进门”，意指在去染滤净的修行过程中，要不懈地努力，也称“勤修之门”。门楣上，悬挂着全国佛教协会会长赵朴初题写的“乾元禅寺”匾额。

　　进了山门，大家看到殿堂两边，站立着5.5米高的“金刚力士”各一尊。佛教汉化后，这两尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二将的形象来塑造的。

　　穿过山门殿，步上“通天阶”。三祖寺因山势陡峭，一路上去，有360级台阶。大家不妨从现在开始数一数，“通天阶”高差15米(60级)。

旅游景点解说词范文9

　　大家好！我是来自宣城市的一名小导游，我姓施，大家叫我小施好了，今天由我为大家介绍宣城市。宣城市位于皖东南，面积有1340平方公里，人口有275万，它虽然没有北京那么大，也没有上海那么美丽，但它号称皖东南门户，它是个历史文化悠久的古城，而且还有独特的美景。

　　首先我来给大家说说宣城名山之敬亭山吧！敬亭山一年四季风景都很美：春天，春回大地，万物复苏，山下果园里的.桃花开了，一片片，一丛丛，一朵比一朵艳丽，好像在比美呢！夏天，山上绿树成阴，小溪的水时而宽，时而窄，时而急，时而缓，还不断地变换调子;秋天，山上的枫树火红火红的，好似一把把小扇子，秋风一吹，有些树上的落叶一片片落下，像彩色的蝴蝶在跳舞;冬天，如果你来到敬亭山，你会发现，茶园里一片洁白，像盖上一层棉被，敬亭山像粉妆玉砌似的。

　　说了这么多，大家是不是想到敬亭山去游赏一下呢?那么跟我走吧！

旅游景点解说词范文10

　　朋友们，你们好！现在我们已经到达黄山风景区南边重镇汤口。在这里先向诸位介绍一下黄山风景的概况。

　　黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。黄山山系中段，是黄山的精华部分，也就我们要游览的黄山风景区，面积约154平方公里。它在黄山市境内，南邻歙县、徽州区、休宁县和黟县，北连黄山区;这五个县、区也都属于黄山市管辖。

　　黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑样子，因为山上岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样一名字。传说咱们的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年(747年)下了一道诏书，将黟山改名黄山。意思是，这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直到现在。

　　朋友们，你们不远千，甚至万里到这里，黄山的美，首先就美在它的奇峰。这里竞秀，峰峰称奇，各有特色，各具神韵。黄山奇峰到底有多少，还没有一个确切数字。历史上先后命名的有36大峰、36小峰，近年又有10座名峰入选《黄山志》。这80多座山峰的高绝大多数都在海拔千米以上，其中莲花峰最高(1864米)，光明顶次之(1841米)，天都峰排行老三(1829.5米)，这三大峰和风姿独秀始信峰(1683米)，是黄山的朋友，哪怕登上这四座奇峰中的一个，也算不虚此行了。

　　下面，我再把黄山“四绝”分别作个介绍。

　　说起黄山“四绝”，排在第一的当是奇松。黄山松奇在什么地方呢?首先是奇在它无比顽强的'生命力，你见了不能不称奇。一般说，凡有土的方就能出草木和庄稼，而黄松则是从坚硬的黄岗岩石里长出来的。黄山到处都生长着松树，它们长峰顶，长悬崖峭壁，长在深壑幽谷，郁郁葱葱，生机勃勃。千百年来，它们就是这样从岩石迸裂出来，根儿深深扎进岩石缝里，不怕贫瘠干旱，不怕风雷雨雪，潇潇洒洒，铁骨铮铮。你能说不奇吗?其次是，黄山松还奇在它那特有的天然造型。从总体来说，黄山松的针叶短粗稠密，叶色浓绿，枝干曲生，树冠扁平，显出一种朴实、稳健、雄浑的气势，而每一处松树，每一株松树，在长相、姿容、气韵上，又各各不同，都有一种奇特的美。人们根据它们的不同的形态和神韵，分别给它们起了贴切的自然而又典雅有趣的名字，如迎客松、黑虎松、卧龙松、龙爪松、探海松、团结松等等。它们是黄山奇松的代表。

　　怪石，是构成黄山胜景的又一“绝”。在黄山到处都可以看到奇形怪异的岩石，这些怪石的模样儿千差万别，有的像人，有的像物，有的有的反映了某些神话传说和历史故事，都活灵活现，生动有趣。在121处名石中，知名度更高一些的有“飞来石”、“仙人下棋”、“喜鹊登梅”、“猴子观海”、“仙人晒靴”、“蓬莱三岛”、“金鸡叫天门”等。这些怪石有的是庞然大物，有的奇巧玲珑;有的独立成景，有的是几个组合或同奇松巧妙结合成景。还些怪石因为观赏位置和角度变了，模样儿也就有了变化，成了一石二景，如“金鸡叫天门”又叫“五老上天都”，“喜鹊登梅”又叫“仙人指路”就是移步换景的缘故。也还有些怪厂，在不同条件下看，会产生不能的联想，因而也就有了不同的名字，如“猴子观海”又叫“猴子望太平”便是。

　　再说云海。虽然在中国其它名山也能看到云海，但没有一个能比得上黄山云海那样壮观和变幻无穷。大约就是这个缘故，黄山还有另外一个名字，叫“黄海”。这可不是妄称，是有历史为证的。明朝有位著名的史志学家叫潘之恒，在黄山住了几十年，写了一部60卷的大部头书--黄山山志，书名就叫《黄海》。黄山的一些景区、宾馆和众多景观的命名，都同这个特殊的“海”有关联，有些景观若在云海中观赏，就会显得更加真切，韵味也更足了。这些也都证明，“黄海”这个名字是名副其实的。

　　最后，介绍一下温泉。我们常讲的和游览的温泉是前山的黄山宾馆温泉，古时候又叫汤泉，从紫石峰涌出。用它命名的温泉景区，是进入黄山南大门后最先到达的景区。温泉水量充足，水温常年保持在42度左右，水质良好，并含有对人体有益的矿物质，有一定的医疗价值，对皮肤病，风湿病和消化系统的疾病，确有一定的疗效。但是只能浴，不能饮;过云说它可以饮用，是不科学的。

　　其实，黄山温泉不止一处。在黄山北坡叠嶂峰下，还有一个温泉，叫松谷庵，古称锡泉。它与山南的宾馆温泉水平距离7.5公里，标高也近，南北对称，遥相呼应。这也够奇的了。不过因为它地处偏僻目前还未开发利用。

　　除了“四绝”之外，黄山的瀑布、日出和晚霞，也是十分壮观和奇丽的。

　　黄山，山高陂陡，溪流从高山峡谷中奔涌出来，从陡谷悬岩上飞落下来同，就形成瀑布。“山中一夜雨，处处挂飞泉”，就是黄山温存的生动写照。黄山瀑布很多，最壮观的有“九龙瀑”、“人字瀑”和“百丈瀑”。

　　黄山四季分明：春天青峰滴翠，山花烂漫;夏季清凉一片，处处飞瀑;秋天天高气爽，红叶如霞;寒冬则是银装素裹，冰雕玉砌。黄山确实是一个旅游、避暑、赏雪的绝好去处。

　　各位朋友们，今天的游览就到此结束了。欢迎你们和你们的朋友再次来黄山游玩。谢谢！

旅游景点解说词范文11

　　琅琊山风景名胜区，位于安微省滁县城西约5公里处的群山之中。古称摩陀岭，后因东晋琅琊王避难于此，改称“琅琊山”。

　　这一风景区，包括琅琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景区，面积115平方公里。主要山峰有摩陀岭、凤凰山、大丰山、小丰山、琅琊山等。景区以茂林、幽洞、碧湖、流泉为主要景观。山间还有丰富的人文景观，有始建于唐代的琅琊寺，有卜家墩古遗址留下的大量古迹和文物，还有著名碑刻唐吴道子画观音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百处。唐宋著名文人雅士如韦应物、欧阳修、曾巩、苏轼、宋濂等趋之若鹜，均以诗文纪其胜。故琅琊山为我国24座文化名山之一，为皖东的.游览胜地。

　　醉翁亭，位于琅琊山半山腰为我国四大名亭之一。它和丰名亭都因镌有欧阳修文、苏东坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗庆历年间，距今已有900多年的历史。它是当时琅琊寺住持僧智仙和尚专门为欧阳修而。当时，欧阳修因在朝得罪了左丞相等一伙奸党，被贬至滁州任太守后，常在此饮酒赋文，智仙同情他特建造了这亭子。欧阳修自称“醉翁”，便命亭为醉翁亭，并作了传世不衰的著名散文《醉翁亭记》。醉翁亭四周的台榭建筑，独具一格，意趣盎然。亭东有一巨石横卧，上刻“醉翁亭”三字，亭西为宝宋斋，内藏高约2米，近1米，刻有苏轼手书的《醉翁亭记》碑两块，为稀世珍宝。亭西侧有古梅一株，传为欧阳修手植，故称“欧梅”。亭前的酿泉，旁有小溪，终年水声潺潺，清澈见底。再往西行，可观“九曲流觞”胜景。

　　从醉翁亭西南方上行1公里许，便是琅琊寺。琅琊寺是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿，习称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭楼阁错落有，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”

　　大雄宝殿为寺内主要建筑，雄伟壮观，殿前院落中央有明月池，池上一拱桥曰明月桥，池北有一精舍为明月观。大雄宝殿后有藏经楼，相传唐高僧玄奘“西天”取经回来，有一部经书藏在这里。从楼右侧下，可达抵园，园中翠微亭尤为别致。明月观后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹岁寒三友，得名。

　　由琅琊寺东南偏门出便见南天门与无梁殿。无梁殿建在山腰，背靠大山，而对南天门，它无一木梁，全系砖石结构，故以其独特的建筑样式著称。登上山顶南天门，这里可远眺长江和江南诸峰的雄姿，近瞰绿荫如盖，云雾缭绕，溪水潺潺，清幽俊秀的琅琊山自然风光，令人陶醉。从此下山向北，是一片巨石林立的山坡，这里有归云洞和石上松等景点。

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