望洞庭教学反思
作为一名优秀的教师，我们要在教学中快速成长，我们可以把教学过程中的感悟记录在教学反思中，教学反思应该怎么写才好呢？以下是小编帮大家整理的望洞庭教学反思，仅供参考，欢迎大家阅读。
望洞庭教学反思1
《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡所作的一首山水小诗。此诗通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采。通过望洞庭反思，教师可以尽早发现一些教学不足，比如说教学设计上出现哪些问题、课堂交流和启迪是否得当、课后训练是否到位等等，从而为自身教学水平的提高累计经验。一起来看下吧!
《望洞庭》这首诗中，用了三处比喻：“潭面无风镜未磨”，“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”其中，把无风的湖面比作未磨的铜镜，参考资料上这么说：“未磨的镜面，平而不滑，明而不亮，朦朦胧胧，用来形容月夜湖光，真是恰到好处。”至于把君山比作青螺，原因为：“相传君山为72位螺娘娘忍痛脱下的螺壳所化，使来往的船只有地方停靠，不会被恶浪吞没。把山比作青螺，表达了诗人对这些救苦救难螺娘娘的赞美，也寄托了人民的美好愿望。”
教学时，我出示精美的图片，并据此讲解，使学生体会到古诗中多处设喻的恰当、美妙。取得了良好的效果。
可是，课后的练习中，凡遇到“平静的湖面(或河面)像什么?”这类问题，学生千篇一律都答“镜子”。另外在平时的习作中，乐用比喻、善用比喻的学生也是少之又少。这说明我的教学还是出了问题。
问题一，没有向学生强调古今词义的变迁。想想看，现在的玻璃镜既光且亮，用它来比喻“平而不滑、明而不亮”的水面，还是合适的吗?
问题二，在不同的人的眼里，因某事物引起的想象是各不相同的。就说这君山，在唐代刘禹锡的`眼里是螺娘娘的化身，显得那么柔美。而到了清代，在曾、左、胡、彭四位诗人合咏的《咏凌云塔》(“洞庭秋水砚池波，且把君山当墨磨。宝塔倒悬权作笔，苍天能写几行多。”)中，它就成了一块“青墨”，洞庭湖则是“砚池”，好一派磅礴的大气。那么，我们在课上，仅仅引导学生体会诗中比喻的精妙，怎么够呢?
总之，比喻这种修辞手法的教学，不应该为了应付考试，而让学生牢牢记住一个所谓的“最正确”的答案。否则，学生的想象能力不可能培养得起来，写作时运用比喻的欲望和乐趣也将荡然无存。
望洞庭教学反思2
课文《祖父的园子》节选自现代作家萧红的自传体小说《呼兰河传》第三章第一篇。主要写了我幼时和祖父在园子里自由生活的情景，具体而又生动地表现了我的好奇、贪玩和幼稚。字字、句句童心四溢，贴近小孩子的生活，容易引起学生的共鸣。
文中的语言非常有特色，平和、朴实、充满童趣，运用拟人、排比，使语言整齐而优美。欣赏这样的文章，对于成人是勾起了那平常不太想的一大串童年趣事，而对于那些生活在城市中成长起来的小学生来说，就好像一次野外踏青一样，体验了别样的生活，与自然好好地对了一次话。
教学名著，我的定位在通过课文的学习，为学生打开一扇窗户，以此走近中国现代著名女作家萧红，感觉她和祖父的一段亲情，知道一篇名著《呼兰河传》，了解先辈的一段生活历史，初步感觉萧红语言文字的魅力，体会著名作家矛盾对《呼兰河传》的赞誉──一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
课文的核心情感是自由。教学时，我紧扣这情感线索，展开教学。
一、课题切入，走进园子，绽放心灵的自由
题目中最核心的词语是园子。是园子给了萧红自由欢乐、幸福的童年，是园子承载了祖父和萧红纯真、亲密而浓厚的亲情之美。作者萧红在二十九岁回忆故乡的园子时，仍备感亲切与温暖，那园子是她一生难以忘怀的最温馨的家。教学中我紧扣园子展开教学。课始，以园子留给你怎样的印象为引子导入课堂教学，一下子把学生带进了萧红童年时代的那个动人的生活环境。学习第二自然段，重在体会园子的特点：大、样样都有，同时感觉作者对童年生活环境的怀念和喜爱之情。学习倒数第二自然段，重在感觉园子里的一切都是自由的，感觉园子的活泼和灵气。通过学习，学生进入情境，趣味盎然。第二次学习倒数第二自然段，是在学习了祖孙俩在园中发生的趣事后，在学生完成了填空这园子是。后，情绪达到高潮，仿佛身临其境一般；再次读这一段，感觉另一番情致，是境由心生；他们会与作者共鸣，仿佛自己就成了园中的一朵花、一只虫、一只蝴蝶，情不自禁为萧红和祖父的这份纯真亲情而感动。如果说第一次学，是打开书本，自由的心灵绽放，那么，第二次学，则是合上书，心灵在自由中绽放。
二、趣事引路，走进童年，共沐自由的阳光
体会童真童趣的前提是明白萧红当时的年龄是四岁，只有以四五岁孩子的心灵去体察世界，才会体会那颗充满神秘的童心，才会与作者快乐共享，所以在学习三至十二自然段时，引导学生认真阅读那些能反映童真童趣的句子，想像当时的情景，结合自己的亲身经历和自身感悟，谈谈理解。这一部分课文的内容很长，如何长文短教，我认为重在体会童趣，感觉小萧红快乐的'心灵，感受祖孙两人深厚的、没有隔阂的亲情挚爱。这部分学习，充分体现学生的个性化自主阅读，可选择自己最觉得有趣的说。学生的体验和感悟都是个性化的，对于他们来说，体验和感悟的高低、深浅并不重要，重要的是过程，养成良好的思维习惯，就能提高思维品质。如果有共识也有异见，丰富多彩而又各圆其说，那就是语文学习的魅力所在。
三、赏读为全，实现诗化的语言与自由的情思和谐同构
本文的语言自然、率真、朴素，正如一个孩童最纯真的、口语化的语言。在本课的教学中，我始终以学习语言为主。在教学方法上，着重以赏读、品读、美读为主，全面引导学生积累、感受、领悟课文的语言。通过多种形式的朗读（根据课文内容实际，学生采用自己喜欢的读书方式），引导学生从字里行间悟出趣、悟出情，让学生充分地感受作者对童年美好生活的眷恋和对亲人的怀念，实现语言与精神的同构共生。第二自然段中着生感受作者用诗化的、平实的文字表达生活的写法。认识总分的构段方式，前后要次序一致，除非是特别需要着重指出的，如文中的蜂子的动态。倒数第二自然段中，着重体会关联词、排比句的运用，体会作者把鸟飞虫鸣写得有声有色，植物也赋予了人的思想和感情，体会诗一般的语言。在品读赏读中，抓关键词语，如活自由要就愿意就谎花，切身体会萧红语言的优美整齐、文笔的活泼流畅。值得特别说明的是，对于五年级的孩子，语文课堂不能仅仅限于读懂内容、读出情感，还要学习作者是如何结尾如何开篇的，第二段倒数第二段都是直接描写园子的，但作者并没有把这两节作为开头和结尾。开篇写祖父，结尾写自己睡着了，都极富有诗意。课堂中引导学生体味萧红的语言时，始终围绕矛盾先生的评价：一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣来展开教学，真正为学生打开一扇门，引领他们走向优秀文学作品，走进优美的文学殿堂。
望洞庭教学反思3
记得著名特级教师霍懋征老师有一条教学经验：一学期教９５篇课文，是教一带一的结果。所以，在今天的古诗教学中，我们借鉴了霍老师的做法，教一首带一首，加强指导，增加课堂容量。
教学刘禹锡的《望洞庭》时，课前我们布置学生做了初步预习。课堂上仅用了２０分钟就完成了教学任务，学生读通顺了，理解了诗句的内容，领会了诗的意境，也会背诵了。那么，余下的时间怎么办？我们在黑板上给孩子们又抄了一首课外诗，指导学生朗读并初步理解，然后指导背诵。一节课，不仅学会了教材上的古诗，还积累了课外书上的古诗一首。这样的`课堂拓展，教一带一，既充实了教学内容，又丰富了学生的积累。
课后，我们同年级组的老师一起进行了教学反思，一致认为，课堂拓展，教一带一的方法，符合《语文课程标准》所倡导的语文又是母语教育课程，学习资源和学习机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量等基本理念。同时我们也总结出，教学古诗词时，可引进这样三种古词：
１、同一诗人的不同诗文：
比如《四时田园杂兴》和《村居即事》都是范成大的作品，两首诗都反映了农民的生活。学完《四时田园杂兴》，再出示并指导朗读《村居即事》，能使学生更加了解作者，体会诗文所表达的情感。
２、同题异文。题材相同，诗文各异：
比如王安石的《梅花》，它明写梅花，暗以雪衬，表现了梅花不畏严寒的品性。学习后可引卢梅坡的《雪梅二首》。《雪梅二首》中，雪花与梅花相互映衬，竞相争春，宛如一幅冬天来了，春天还会远吗？的佳境。学完《梅花》再读《雪梅二首》，从比较中能领悟到诗的艺术美。
３、相同诗境的诗文：
张愈的《蚕妇》语言平白如话，用强烈的对比写出了劳动者和剥削者不同的生活境况。而梅尧臣的《陶者》与之异曲同工，可相互映衬。教学时，教完前者，引进后者，可进一步调动学生情感，激发学生对劳动者的同情，对剥削者的憎恨之情，明白不劳而获是可耻的。
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