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《伯牙绝弦》教案

时间：2022-11-08 09:48:29 教案我要投稿

《伯牙绝弦》教案(15篇)

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，时常需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么问题来了，教案应该怎么写？下面是小编精心整理的《伯牙绝弦》教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《伯牙绝弦》教案(15篇)

《伯牙绝弦》教案1

　　教学目标

　　1、朗读课文，背诵课文。

　　2、能变通地理解词句意思，能用自己的话讲出这个故事。

　　3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　教学重点

　　凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

　　教学难点

　　理解“知音”的真意。

　　教学过程

　　一、揭题导入

　　1、人们常说，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”。“知音”这个词，源于一个千古流传的故事，那就是今天我们所要学的俞伯牙与钟子期的故事。相信你们读了这篇课文，对“知音”会有更深的理解。

　　2、板书课题，齐读。

　　二、整体初读。

　　1、播放乐曲《高山流水》，让学生在音乐中朗读。

　　2、检查预习情况。

　　(1)写两个主人公的姓名。

　　(2)听写词语“善鼓琴”“善听”，解释“善”字。

　　(3)检查朗读情况，注意节奏和语速。

　　3、师范读，全班齐读。

　　三、初识文意

　　“书读百遍，其义自见”，谁能说一说古文大意。

　　请几个学生说说解意，并询问他们是读了几遍后才了解其意。

　　三、感悟知音

　　用故事串起文章，体会伯牙子期相遇相知的经过。

　　一天，伯牙乘船路过汉江，船至汉口遇大雨天气，与同在山中避雨的樵夫钟子期偶遇，两人相谈甚欢。于是，伯牙情不自禁地操起瑶琴，鼓起曲来……

　　1、教学“伯牙鼓琴，志在高山……钟子期必得之”。

　　(1)指导朗读“善哉”，男女分读。

　　(2)伯牙的琴声除了峨峨泰山、洋洋江河之外，还会表现哪些动人的场景?请模仿课文第2名，练习表达。

　　伯牙鼓琴，志在_______，钟子期曰：“善哉，______________!”

　　(在表达前，师先引导学生了解：课文第2、3两句中所描述的都是美好的景物，表达时都是以AABC的形式出现。而类似的词语还有：悠悠白云、袅袅炊烟、绵绵春雨、皎皎明月、依依杨柳、皑皑白雪等)

　　(3)这就是文中所言“伯牙所念，钟子期必得之”。这就是知音——知音的含义就是和自己心心相通，情投意合的人。

　　偶遇知音，伯牙不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意过去没人能听得懂，而子期却能心领神会。于是，他们整整畅谈了一宿。

　　(4)两人偶然相遇，子期虽只是一个樵夫，但伯牙所念他必得之，在这样一个无眠的夜晚，他们会说些什么?做些什么?

　　(5)议议：当时的伯牙已是楚国著名的音乐家了，还会缺少赞美吗?为什么唯独把子期当做知音呢?听到不着边际的恭维性的赞美时，伯牙的心情如何?他内心渴望什么?

　　次日清晨，二人面对青山结拜为忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在汉口洒泪而别。

　　(6)此时，他们又会说些什么?做些什么?

　　二人约定来年今日在此相聚。

　　(7)指导朗读。

　　2、教学“子期死……终身不复鼓”。

　　一年后，伯牙如约来到汉江口，谁知迎接他的却只有一块冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。

　　(1)指导朗读。

　　(2)再解课题。

　　(3)为什么世上谓可无伯牙，却不能没有钟子期，子期死，伯牙此时的心情如何?

　　(4)议议：子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

　　(5)无人理解，无人能够倾诉的痛苦最终以一种极端的方式发泄出来，在这里伯牙绝的仅仅是琴弦吗，同时也断绝了什么?

　　(6)体会伯牙的悲痛欲绝，练习有感情地朗读第5句。

　　(7)面对痛苦与绝望的俞伯牙，你想对他说些什么呢?

　　四、深悟“绝弦”

　　1、出示“伯牙在子期墓前的悼词”，深悟绝弦。

　　(忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不得弹，三尺瑶琴为君死。)

　　2、情境朗读。

　　五、课堂小结

　　1、背诵。

　　2、师总结：子期死，俞伯牙又回到了以前那无人能理解、无人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又弹给何人听?只有这动人的故事千古流传，让人们去真切地感受着真知己的境界。

　　3、学生用心欣赏《高山流水》。

　　板书设计

　　伯牙绝弦

　　伯牙————————钟子期

　　善鼓琴知︳音善听

　　所念 ∣ 必得之

　　绝弦 (悲痛欲绝) 死

　　(情深意重)

　　教学反思

　　《伯牙绝弦》是一篇文言文，所以上课之前首先做的第一件事情，就是反复诵读。然后，我又上网搜索了有关伯牙和钟子期的资料，高山流水的故事、相关音乐等。

　　由于小学生接触古文甚少，因此文言文的教学内容自然应该在具体的语境中诠释。我首先由音乐导入新课，初识大意，初步感悟知音深情，然后通过层层深入的朗读活动，穿插相关故事，引领学生在读中感悟文本所具有的特定意象和内涵。因此，我把预设重点放在引导学生感悟情感，品味语言文字的魅力上。

　　学生对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度。因此这篇文章，我提出了两个学习方向：

　　一是学会借助注释和工具书进行学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味;

　　二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴?因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。

　　这堂课上，我把重点放在凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。通过诵读、体验、对话、联想，走进这个故事，抓住“读”为突破口，以读为本，读中感悟。学生初识文言文，朗读不是很到位，我的范读起到了引领的作用。教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了朗读的结合体味：文章的`前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐;文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。

　　在教学尾声，继续播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中并试着背诵

　　教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国著名的宫廷乐师，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，再对“依依杨柳，绵绵春雨，袅袅炊烟……”这样的场景进行拓展说话，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，加强积累、培养语感，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌。

　　学生对伯牙、子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到，我在教学设计中增加了延伸阅读方面内容，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料。我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，同时让学生深情朗读伯牙所做短歌，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。

　　在教学中我也存在着很多问题，比如在讲求师生合作的同时，是否也该重视生生间的合作，安排小组合作学习的环节?生生互动合作，可以为学生提供更多的主动参与课堂的机会，让他们在教学中从单纯的旁观者，转变为教学活动的积极参与者，使学生从与他不同的观点中得到启迪，有利于学习的广泛迁移。

　　第二，学生初识文言文，朗读不是很到位。尽管我给学生范读了，学生也尽量模仿了，但这篇课文中有两处停顿难点：“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，延长、停顿一下，颇有音乐美。学生还是未能更好地体会这种美，表现这种音乐美。

　　第三，在教学中，我觉得我的教学语言的精练还需要进一步提高。有些时候，我的语言还有些碎，没有达到最凝练的效果。有的导语的设计还不够细致、到位，影响了课的精彩。

　　老师评价：

　　韦老师的课，不仅让学生对故事有了深入的认识，也让学生对人性、对社会的交往、对群体的生活也逐渐有了自己的思考。把语文与生活嫁接一处，语文课堂便有了广度。此时在加上课后拓展环节，课堂就有了张力。全课设计以““三品知音””为线索贯穿前后，一气呵成，既让孩子扎扎实实地接受了一次语言文字训练，又在过程中受到熏陶、感染、滋养，课堂的语文味浓重，学生学习效果凸现。

《伯牙绝弦》教案2

　　【设计理念】

　　文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

　　教学目标

　　1）朗读课文，背诵课文。

　　2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

　　课时安排：一课时

　　教具：多媒体课件

　　课前谈话：

　　师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也说几个这样的词。

　　师：老师再说几个这样的词。课件出示：

　　徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨

　　师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。

　　一、揭题导入

　　有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。

　　二、初读感知，体会韵味

　　1．自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。

　　2．指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。

　　（教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？）

　　伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

　　3．齐读课文。

　　小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。

　　三、初解绝弦

　　1．读课题，你是怎么理解的？理解“绝”和“绝弦”的意思。

　　2．课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）

　　3．总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通）

　　4．伯牙为谁而绝弦？

　　（板书：钟子期介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）

　　5．篇古文主要讲了什么事？（自学、交流）

　　6．全班汇报：

　　A、理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说？

　　1）前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）

　　2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。

　　B、“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。

　　C、“善”在课文中出现几次，意思一样吗？（4次理解同字不同意的现象，体会擅长说明什么）

　　D、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通

　　E、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）

　　（小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富）

　　7．把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。

　　四、感悟知音

　　（一）何为知音

　　1）伯牙为什么绝弦呢？

　　2）他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？

　　看图：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。

　　伯牙所念，钟子期必得之。

　　3）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

　　4）善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。

　　5）想象说话

　　既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

　　（引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……）

　　6）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

　　（二）相遇相知。

　　1．伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）

　　2．那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

　　3．那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

　　4．终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的.知音，伯牙又是一种怎样的心情？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）他一定会对子期说什么？

　　5．知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）

　　6．知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。）

　　（三）知音之死。

　　无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

　　1．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？

　　（预设答案：1．因为子期能听懂伯牙的琴声。2．因为他们之间就像亲人一样。3．感情深厚……）

　　2．可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。

　　当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。

　　当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？

　　（预设答案：1．失望。2．寂寞。3、忧虑。生4．渴望。……）

　　3．子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

　　（预设答案：1．断了他的前程。2．断了他的心弦。3．断了他的希望。……）

　　4．这句话是故事的结果，也点明了中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

　　（指导朗读）

　　五、深悟绝弦

　　1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

　　但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；

　　三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

　　2．从这首短歌中，你能体会出什么？

　　3．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传！（出示课文）

　　六、回味绝弦

　　1．人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。

　　（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）

　　2．伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？

　　3．老师忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（学生再读课文，试着背诵）

　　七、扩展

　　1．出示关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。

　　2．出示古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。

　　3．学了这篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，为什么把他作为知音？

　　当你感到沮丧、孤独、忧郁、快乐亦或是处于危难的时候，最需要的就是能有一两个知音相伴左右。所以，如果你寻到了与自己情趣相投的知音时，请大家一定要珍惜。世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友（知音）。

　　作业

　　收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

《伯牙绝弦》教案3

　　教学目标

　　1.朗读课文。背诵课文。

　　2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　课前播放《高山流水》

　　一、导入：

　　刚才听到的这首乐曲是什么?《高山流水》

　　从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。

　　板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。

　　二、初读古文。

　　1.自由读古文，读准字音，读通句子。(检查)

　　2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。

　　3.指名读，齐读。

　　三、学习课文

　　几遍读下来我们知道了文章写了两个人?(伯牙，钟子期)

　　1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解?

　　伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。(善：善于，擅长)请生读，鼓作何意?从哪里了解到?(下面注释)从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。

　　齐读，读出二人的特点来。

　　师：从哪里看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?用笔画出。指名回答。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

　　志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

　　细细读读第一句：你有何体会?

　　当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山?

　　(巍峨，高大)文中用一个词来形容是?(峨峨)

　　请生读读出巍峨的气势来。(过渡)孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。

　　再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听?(善哉!)用现在的话说就是好啊!读出它的味道来。

　　区别四个善的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会?再读。

　　3.用相同方法学习第二句。男女生配合读。

　　4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨

　　引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(善哉，徐徐兮若清风!)当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?于是你怎么赞叹?(善哉，皎皎乎若明月!)

　　一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。

　　这正是：伯牙所念，钟子期必得之。

　　5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何《伯牙会对子期说什么?写下来。

　　交流汇报，师适时点评：

　　过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的.不是子期的人，而是：子期死(指名读)伯牙此时心情如何?再读。

　　6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　从哪里看出?齐读感悟，

　　伯牙绝的仅仅是弦吗?碎的仅仅是琴吗?再读最后一句。

　　听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的

　　绝望，再读。

　　四：总结:

　　伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的美丽。

　　五：板书设计：

　　伯牙

　　绝弦

　　知音

　　钟子期死

　　伯牙绝弦教学反思

　　《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让学生读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手：

　　一、从读入手。引导学生从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大部分学生已经会背诵。书读百遍其义自现，学生对文章有了整体的感知。很多意思自己就能体会，内化。

　　二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。一些重点词句固然需要引导理解，但如果过多地注重于此，则肢解了文言文本身的的整体性或文言文的韵味(语言美)。于是，如何在引导学生理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时教师的过渡语言能起到至关重要的作用。教学时我按原文呈现的顺序进行品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的善鼓进行理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓琴，钟子期善听?以过渡到下面诗句的教学，既完成字词的理解，又保护文章的整体性，在其它的环节中我也尝试插入一些辅助的资料，渲染气氛的语言，把古文的意思连贯起来。使整节课浑然一体。

　　三、注重对学生的点评。点评是师生交流互动的最好渠道，在朗读时针对学生不同层次的朗读予以评价，让学生进一步明确朗读目的，提高朗读效果。在感悟文本时我适时插入一些能加深体会的话，如学生写完：伯牙会对子期说什么?在汇报交流时，我给了：相识满天下，知音只一人。以前是满面春风皆朋友，如今是有缘千里来相会。琴声懂心声懂志向懂，胸怀也懂。这些语言帮助学生把对知音的体会推向高潮。

　　当然教学中，我对一些词句的挖掘还不够深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引导学生充分感受伯牙与钟子期互为知音，善弹善听的特点还不到位。以致学生朗读缺乏激情。在与学生的交流时还缺乏教育机智，在教案的预设与生成时没把握好学生的反馈信息。在今后教学中努力做到扬长避短，争取在教学上有新的飞跃。

《伯牙绝弦》教案4

　　1、朗读课文。背诵课文。

　　2、根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　《高山流水》的乐曲课件

　　一、课前谈话、揭题导入

　　1、师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。

　　课件出示：“清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅 ” 这些词都是描写什么的?(引导学生归纳：都是描写美丽的自然景物)

　　2、师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的文言文《伯牙绝弦》。

　　3、师生共同释题。

　　伯牙：晋国上大夫，琴艺高超。绝：断绝。弦：琴弦。

　　4、质疑：一代琴师为何从此不再弹琴?我们一起来学习课文。

　　二、初读课文

　　1、学生自由读文，要求读准字音。

　　2、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

　　3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

　　4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　三、读懂课文内容

　　1、请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法?(借助注释;联系上下文;学会用自己的话读懂意思等)

　　2、师：说说课文记叙了一个怎样的'故事。

　　3、学生自学，弄懂课文的意思。

　　4、通过学习，你读懂了什么?你从哪里看出的?不懂的可以同学再交流。

　　(在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续总结学习文言文的方法)

　　5、出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?这句话告诉我们什么?

　　6、质疑：后面的“善哉”中的“善”可以怎么说? 相当与现代的什么?除了说“好啊”还可以怎么说?

　　总结：由此可以看这里的“善”第一次是擅长;后面表示赞叹。

　　7、学到此时，我们能理解“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的含义了吗?

　　8、课堂练习：选字填空(善的不同用法)。

《伯牙绝弦》教案5

　　教材分析

　　《伯牙绝弦》是学生在小学阶段接触的第二篇文言文，全文共77字，5句话，语言凝炼典雅，抑扬顿挫，内涵丰富，堪称中华优秀经典诗文中的经典，是引导学生运用一定的方法学习文言文，感受艺术魅力，并受到传统文化熏陶的典范之作。基于教材的特点，从年段教学目标“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”出发，结合本册教学目标将精读课文后的习题作为教学课文时主要依据的要求以及本专题“感受艺术魅力”的教学目标，确定本课教学思路为“读—背—说—讲”。教学以读为主，指导学生熟读成诵，在读中领悟学习古文的方法，感受朋友间真挚的友情，并能用自己的话讲讲这个故事是本课教学的重点，理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。根据学生已有的认知水平和能力基础，对伯牙、子期那种高山流水般的志向和胸怀理解上有一定难度，因此在文本的人文内涵上不作过度挖掘，而是相应地降低难度，通过朗读、背诵、自学来积累语言，运用语言。

　　教学目标

　　1. 朗读课文。背诵课文。

　　2. 能通过自读自悟，运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，读懂故事内容，并能用自己的话讲讲这个故事。

　　3. 积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　教学准备

　　本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生在五年级学过《杨氏之子》，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是太少，因此，课前让学生准备课文的预习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

　　教学时间

　　第一课时

　　教学过程

　　一、揭题导入

　　(一)师板书课题，生书空，师简述“绝”字的本意。

　　(二)指导读好课题

　　(三)质疑导入。

　　二、纵情吟诵

　　(一)尝试读──初读课文，整体感知。

　　自由大声地朗读课文，难读的地方多读几遍，相信反复练习后，一定能把课文读正确，读流利。

　　(二)聚焦第一至第四句，多角度、多层次指导朗读、背诵。

　　1. 展示读──按句子朗读。(出示四句话)

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　伯牙所念，钟子期必得之。

　　检查学生的朗读情况，能读得正确、流利即可。

　　2. 模仿读──按人物朗读。把四句话变换为：

　　伯牙善鼓琴，

　　钟子期善听。

　　伯牙鼓琴，志在高山，

　　钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　志在流水，

　　钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　伯牙所念，

　　钟子期必得之。

　　师生合作读，在范读中指导学生读出停顿、韵味。

　　3. 思考读──按总分结构读并理解字词：

　　⑴出示插图，了解伯牙、子期何许人，找出写出两人特点的句子(伯牙善鼓琴，钟子期善听)，并找出具体体现伯牙善鼓琴而钟子期善听的句子(二至四句)。

　　⑵出示：(第一句字体的`颜色与其余三句不同)

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　伯牙所念，钟子期必得之。

　　朗读句子，引导学生从朗读中去发现一至四句先总后分的结构。

　　⑶理解“善鼓琴、善听”的“善”与二、三句中 “善哉”的“善”字义的不同。

　　⑷理解“念”与“得”在文中的具体体现。

　　出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　伯牙所念，钟子期必得之。(此句字体颜色不同)

　　通过朗读明确第四句是二、三句的总结句。

　　⑸强化总分结构：这一念，一得，(板书:念得)可不是一般的朋友能做到的默契啊!咱们再来读一读，感受这种默契。

　　出示句群读。

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙所念，钟子期必得之。

　　4. 想象读──语言表达训练：

　　⑴分角色读二、三句，作好仿写铺垫。

　　⑵展开想象，仿照课文二、三句的句式写句子，渗透写字要求。

　　出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”(高山)

　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”(流水)

　　志在清风，钟子期曰：“善哉，兮若清风 !”(清风)

　　志在，钟子期曰：“善哉， !”(细雨)

　　志在，

　　⑶学生汇报，分角色朗读。

　　5.拓展读──拓展课文(将仿写的句子加入原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!” 志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若清风 !”志在细雨，钟子期曰：“善哉，蒙蒙兮若细雨!”……伯牙所念，钟子期必得之。)朗读。

　　再次引出“伯牙所念，钟子期必得之”这句话，明白“所念”“必得”的意思。(板书：所必)

　　6.诵读──由扶到放，指导背诵：

　　⑴出示填空式：伯牙善鼓琴，。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ ”志在流水，钟子期曰：“ ”伯牙所念，。师读横线外的，生读横线内的。

　　⑵提高难度。出示：伯牙，钟子期。伯牙，钟子期 ! ，钟子期 !伯牙，钟子期。

　　师读横线外的，生读横线内的。

　　⑶终级考验：师说每句话的第一个字，生背。

　　三、读懂故事

　　(一)学习古文，我们不仅要会读，会背，还要读懂。把课文第五句话加进去，试着说说每句话的意思。还原课文，学生练说。

　　(二)指名说说课文的大意。相机小结借助注释、联系上下文等学习古文的方法。

　　(三)多形式检测学生对字词以及个别句子的理解：出示个别词语，生说意思，出示个别句子译文，生说句子。

　　(四)鼓励学生再次练习用自己的话跟同桌讲一讲这个故事，再指名说。(板书：知音)

　　(五)师：是啊，有道是相识满天下，知音能几人?传说伯牙和子期的这次相遇让他们彼此都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可就在相会之日，伯牙见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑!(音乐起)

　　引出最后一句话(子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)配乐朗读。

　　(六)口头表达训练：假如你就是苦苦等待知音的伯牙，面对子期冰冷的墓碑，你会说些什么?

　　(七)拓展课外资料，师生朗诵伯牙在子期墓前写下的短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

　　(八)解决问题：现在你知道伯牙为什么要绝弦了吗?

　　四、传唱知音

　　(一)浏览资料袋，感受知音文化的代代相传。

　　(二)播放《高山流水》乐曲，诵读全文。

　　(三)布置学生回家后把这个故事讲给家人，让更多的人把“知音”的典故传诵下去。

《伯牙绝弦》教案6

　　【教材简介】

　　这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用７７个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。

　　【教学目标】

　　１、读通课文：

　　读准字音，读通句子。

　　２、读懂课文：

　　借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。

　　３、读好课文：

　　感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

　　４、背诵课文：

　　积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。

　　【教学重点】

　　理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

　　【教学难点】

　　体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

　　【教学准备】

　　课件。

　　【教学方法】

　　六步教学法。

　　【教学课时】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、第一步：激趣导入，解题质疑

　　１、谈话交流：

　　同学们，古今中外有许多交友的.名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。

　　２、板书课题：

　　伯牙绝弦

　　齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。

　　３、解题质疑：

　　⑴学生通过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。

　　⑵理解“绝弦”

　　（如果不易理解可在读懂环节进一步理解。）

　　⑶质疑：

　　如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？

　　（教学设计的主线要简明。课始从课题入手，整体感知课文内容，这样既检查了学生课前预习查资料的情况，又为学习课文做好铺垫，还起到了牵问题而统领全篇的作用。）

　　二、第二步：读通课文，感知文意

　　１、检查读书情况：

　　指名读课文，从中发现问题，随时范读指导学生读准字音，特别是生字的读音，读通词句。注意断句停顿。

　　２、重点指导朗读的句子：

　　如：课件出示：

　　（教学中充分利用学生的预习，检查指导学生读通课文，初步感知课文内容，节省了课堂时间，提高了学习效率。老师的评价语言要及时，调动学生学习积极性，把预习落实到位，使学生养成良好的预习习惯。）

　　三、第三步：读懂课文，领会文境

　　１、学生自主学习：

　　指导学生读课文联系注释，试着疏通文意，用自己的话说一说。

　　２、小组合作学习：

　　组内交流学习情况，互相补充，疏通文意。

　　３、全班交流学习情况：

　　在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。

　　⑴课件出示含有“善”的句子：

　　请选择“善”在文中的意思：擅长、善于；表示赞叹。

　　⑵换位体验：

　　假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你是怎么赞叹的？

　　⑶创设情境，引导想象：

　　伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？如：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵细雨等。这时，子期分别是怎样赞叹的？

　　⑷分角色表演：

　　老师当伯牙，学生是子期。

　　课件出示：

　　老师：伯牙鼓琴，志在明月。学生：善哉，皎皎兮若明月！

　　老师：伯牙鼓琴，志在细雨。学生：善哉，绵绵兮如（）！

　　老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。学生：善哉，（）兮像（）！

　　……

　　最后让学生连起来说，形成排比句式。再读领悟文章所描绘的情境。

　　⑸这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊！这就是知音呀！

　　４、探究学习：

　　研究解决开课时提出的问题，初步感悟文章所表达的情感。

　　⑴伯牙为什么绝弦？

　　（借助课件出示冯梦龙的《警世通言》引导学生理解伯牙为何破琴绝弦。）

　　⑵绝弦说明什么？

　　（课堂教学实施过程中做到细节饱满才能更好进行语言训练，进而达到人文性与工具性的有机统一、这一教学环节的设计体现了新课标提倡的自主合作探究的学习方式，凸现了学生学习的层次性过程，使学生的认识由浅入深，层层推进，螺旋上升，既弄懂了文意，又领会到文章所描写的意境。）

　　四、第四步：读好课文，感悟文情

　　１、学生练读：

　　读出自己的理解，读出自己的感悟。

　　２、比赛朗读：读出情感。

　　（在读通读懂课文的基础上运用比赛的方法让学生把课文读好，符合学生的认知规律──从整体到部分再回归整体，加深对课文的理解，感受到文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力，体会到伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。）

　　五、第五步：背诵课文，领悟写法

　　１、指导背诵：

　　课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用７７个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。边想象边背诵。

　　２、学生练背。

　　３、指名背诵。

　　六、第六步：拓展文本，升华认识

　　１、欣赏《高山流水》乐曲，回味动人故事。

　　２、伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？

　　３、搜集有关的文章进行阅读，积累有关朋友情意的语句。

《伯牙绝弦》教案7

　　一、教学目标：

　　1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

　　2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。

　　3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

　　二、教学重点：

　　1、指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。

　　2、通过朗读，读出自己的`理解，读出自己的感悟。

　　三、教学难点：

　　通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

　　四、教学准备：

　　多媒体课件。

　　五、教学过程：

　　（一）解题质疑，引入课文。

　　初读课题后，学生理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。

　　（二）读准字音，初知课文。

　　1、学生自由练读。

　　2、检查初读情况，读准字音，读通句子。

　　（三）联系注释，读懂文意。

　　1、指导学生联系注释尝试疏通文意，并练习用自己的话说一说。

　　2、在学生讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。

　　3、学生练习朗读，读出文言文韵律。

　　（四）深入体会，品味文情。

　　思考：伯牙为何绝弦？

　　1、感悟“知音相遇之喜”。

　　（1）学生自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。

　　（2）学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。

　　①学生练习朗读，读出文言文的韵味。

　　②拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

　　③师生共读，表达知音相遇之喜。

　　2、感悟“知音离世之悲”。

　　（1）借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。

　　（2）学生练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。

　　（3）对比朗读，再次体会知音离世之悲。

　　（五）回味诵读，升华文心。

　　1、善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？

　　2、学生讨论，教师点拨。

　　3、师生诵读全文。

《伯牙绝弦》教案8

　　【设计理念】

　　文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。

　　【教学目标】

　　1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。

　　2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

　　3．创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

　　4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

　　【课前准备】

　　教师准备：《高山流水》录音或flash动画。

　　学生准备：预习课文。

　　【课时安排】一课时。

　　【教学流程与设计意图】

　　第一课时

　　一、导入新课，激发情趣

　　1．师：我们来看一下下面一组成语：（展示）

　　一琴一鹤人琴俱亡琴心剑胆

　　琴挑文君琴瑟和好琴瑟不调

　　琴棋书画焚琴煮鹤对牛弹琴

　　请大家读一读，找出这些成语的共同点。（成语中都含有一个琴字）

　　2．师：谁能再说几个带琴字的词语。（预设答案：琴瑟、琴曲、琴师、琴意、抚琴、钢琴、月琴、胡琴、口琴、竖琴、小提琴、电子琴……）

　　师：平时如果有意识地积累一些词语，可以使我们知识视野更宽阔，对写作一定有帮助。

　　3．师：有一个故事千古传诵，流传至今，这就是我们今天要学习的文章《伯牙绝弦》，这是一篇文言文，也就是古文。我们以往学的都是现代文，也就是白话文，今天第一次接触文言文，相信大家都能喜欢。

　　4．板书课题，齐读课题，解释课题。

　　［设计意图］本环节的设计从小游戏入手，引发学生热爱语言文字的兴趣。然后激情导入新课，自然而然，水到渠成。

　　二、读通读顺，感知课文

　　1．请同学说一说这篇课文和平时课文的有什么区别。

　　2．先让学生试着读一读，谈谈体会。

　　3．师：自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。（学生自由大声地读课文。）

　　4．师：读通顺了吗？读流利了吗？但是古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。

　　5．教师范读，相机指导读发。

　　6．学生再次自由朗读课文。

　　7．学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。

　　［设计意图］“书读百遍，其义自现”。本环节从学生的实际出发，给学生充分读的空间，力求通过朗读激发学生阅读古文的兴趣。教师以富有激情的富有韵味的范读，把学生带入到语言文字的情景之中，点燃了学生热爱阅读文言文的热情。

　　三、探究理解，感悟文本

　　1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“伯牙绝弦”的意思。（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）

　　2．师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）

　　师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）

　　3．师：当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。

　　（学生再一次自由朗读后交流。）

　　4．预设交流1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴，钟子期很喜欢听。

　　师：这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？（4次。）

　　师：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？

　　（预设答案：啊！好啊！）

　　师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？

　　（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）

　　师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。

　　（预设交流：2：我读懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心理想着高山，琴声里就会出现高山……3：我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就弹出什么。4：我读懂了“伯牙所念，钟子期必得之”就是说，他们之间心息相通，是知音。）

　　5．你们又从哪里看出“伯牙所念，钟子期必得之”？（预设答案：伯牙善鼓，钟子期善听。）

　　6．师：假如现在你是子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你怎么赞叹？（生自由发表意见。）

　　［设计意图］阅读是一种个性化的行为。教师引导学生通过个性化的阅读来理解文本，引导学生对照注释，揣摩句意，理解文本，课文的文言形式已经在学生的头脑中逐步形成了白话文。

　　四、拓展延伸，升华情感

　　1．引导升华，拓展探究。

　　①师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……）

　　②师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。

　　③师：当伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……

　　④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是──（预设答案：知音。）

　　2．理解文本，探究知音

　　①师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）

　　②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）

　　③师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──

　　生：峨峨兮若泰山。

　　④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

　　生：洋洋乎若江河。

　　⑤师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？

　　（预设答案：1、失望。2、寂寞。3 、忧虑。生4、渴望。……）

　　⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？

　　（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）

　　⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

　　（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）

　　⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）

　　⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。” 伯牙为什么认为子期是最后的知音？（预设答案： 1、因为子期能听懂伯牙的琴声。2、因为他们之间就像亲人一样。……）

　　3．丰富内容，拓展课文

　　①师：伯牙在断绝琴的`时候，也断绝了什么？（预设答案：1、断了他的前程。 2、断了他的心弦。 3、断了他的希望。……）

　　②师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）

　　③师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。

　　但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；

　　三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

　　［设计意图］本环节的设计是在指导朗读时，师生融入课文中的角色，师生形成了“知音”式的对话交流，入文，入情。这样，教师就成了平等中的首席，学生如同从远古走来，文言语言如同己出，吟诵如吐心语，阅读也就融入了生命的律动，师生在互动中成了“知音”。

　　四、积累背诵，拓展延伸

　　1．师：课文短短的74个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）

　　2．师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）

　　3．师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。（或背诵课文）

　　4．师生分角色读。

　　5．引导背诵。

　　［设计意图］在反复诵读的过程中，努力让学生读出理解，读出韵味，结合古文特点的渗透，让薛孤感受到古代文字的魅力，从而产生浓厚的兴趣，能够把对传统文化的吸收变成一种自觉的行为。学生从读通到读懂，最后熟读成诵，达到了“其词若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。

　　【板书设计】

　　伯牙绝弦

　　伯牙→钟子期

　　善鼓琴→子期善听

　　志在高山→峨峨兮若泰山

　　志在流水→洋洋乎若江河

　　不复鼓→子期死

　　［设计意图］本少而精采用对比的方式，精妙地勾画出了文本的基本要义。便于学生理解课文的主要内容，同时亦展示了故事的行文脉络。

　　【特别建议】

　　文言文教学要处理好自主与指导的关系。语文课程标准把确定学生的主体地位和改变学生的学习方式作为教学改革的重心，提出“学生是语文学习的主人”，“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。教师应由教学的主宰，转变为“学习活动的组织者和引导者”；学生由被动的接受者，转变为学习的主体。教师应尊重学生的个别差异，尊重学生个性化的学习方式；学生有选择学习内容、学习方式、学习伙伴等权力。语文教学应激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习的情境，应让学生在自主学习的基础上主动探究、团结合作、勇于创新，应珍视学生独特的感受、体验和理解。但是在语文教学中学生的自主和教师的指导是相互依存、相互作用的双向关系。“教师指导”的着眼点是“学生自主”；而“学生自主” 的必要条件是“教师指导”。叶圣陶先生的名言“教是为着不需要教”深刻地揭示了教和学的辩证关系。教师不教，学生就不可能获得“不需要教”的能力。可是当前有一些教师并没有吃透语文新课程的理念，在教学中出现学生自由过多，教师指导不足的现象。表现之一是鼓励学生误读课文。语文课程标准指出“自主、合作、探究的学习方式与有意义的接受学习是相辅相成的”。我们强调改变学生的学习方式，阅读教学出现勃勃生机，但教师该讲的内容要敢讲。在引导探究学习的过程中，指导学生自己提出问题、讨论问题，自己找出答案。在文言文的阅读教学中，教师要根据文本和学生实际，灵活运用多种学习方式，既要防止“一讲到底”，又要防止“一议到底”。该讲的内容还是要大胆地讲，例如对课文背景的必要介绍，对学生经过议论确实无法解答的问题的讲解，对课文必要的总结，等等。但讲解要有的放矢，要少而精，并且具有启发性。

《伯牙绝弦》教案9

　　教学目标：

　　1．了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

　　2．读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。

　　3．通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。

　　教学重点：

　　1．指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。

　　2．通过朗读，读出自己的.理解，读出自己的感悟。

　　教学难点：

　　通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

　　教学准备：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　一、解题质疑，引入课文。

　　初读课题后，学生理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。

　　二、读准字音，初知课文。

　　1．学生自由练读。

　　2．检查初读情况，读准字音，读通句子。

　　三、联系注释，读懂文意。

　　1．指导学生联系注释尝试疏通文意，并练习用自己的话说一说。

　　2．在学生讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。

　　3．学生练习朗读，读出文言文韵律。

　　四、深入体会，品味文情。

　　思考：伯牙为何绝弦？

　　（一）感悟“知音相遇之喜”

　　1．学生自学：你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。

　　2．学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。

　　学生练习朗读，读出文言文的韵味。

　　拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

　　师生共读，表达知音相遇之喜。

　　（二）感悟“知音离世之悲”

　　借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。

　　学生练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。

　　对比朗读，再次体会知音离世之悲。

　　五、回味诵读，升华文心。

　　1．善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？

　　2．学生讨论，教师点拨。

　　3．师生诵读全文。

《伯牙绝弦》教案10

　　六年级上册《伯牙绝弦》教案人教版

　　【学习目标】

　　1.朗读课文, 能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　2.背诵课文,积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　【学习重点】

　　学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　【学习难点】

　　感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　【知识链接】

　　余伯牙，春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。《苟子劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰林”，可见他弹琴技术之高超。《吕氏春秋本味篇》记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山。流水的故事。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃。群岛悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山》。《流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊于期》。

　　【教学过程】课前预习

　　1．背诵《三字经》“人之初——千而万”

　　2．（教师在黑板左板书）

　　峨峨泰山洋洋江河

　　指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。

　　（AABC式；前面的叠词形容后面的景物）

　　同学们能不能也说几个这种形式的词语。

　　（生说，教师板书）如：

　　皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色……

　　一.激情导入，揭题

　　1. 同学们，人们常说“千金易得，知音难寻。”可以看出知音是何等的珍贵呀！今天我们就来学习一篇关于“知音”的文言文。

　　2.读题解题：介绍伯牙后说说“绝、弦”是什么意思？

　　3.质疑：读了课题，你有什么问题要问吗？

　　（伯牙是春秋时期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？让我们一起走进课文中去寻找答案。这是一则文言文，学习这类课文的方法就是多读，“读书百遍，其义自见”，先看看这节课的学习目标。）

　　二、读通课文，感知文意。

　　1.自由、大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。

　　2.指导学生读课文，读后评价并相机提示学生注意断句停顿，读出节奏。

　　（过渡：同学们将课文读正确、流利了，也读得有些古文味了，那这则文言文描述的是一个怎样的故事呢？现在请同学们根据注释去看看。出示）

　　三、读懂课文，领会文意。

　　1.自主学习，疏通文意。

　　2.结合课文下的注释和课外资料，用自己的话说说课文讲了一个什么故事。大家两人一组互相讲给对方听，遇到不理解的词语或句子，向老师求教。

　　3.汇报：用自己的话说说课文的故事。

　　（这是一个多么感人的故事呀，听完这个故事，你有什么感受。）

　　四.品读课文，感悟知音

　　1.探究一：什么是“知音”？

　　①学生反复读课文，勾画出钟子期和俞伯牙互为知音的语句写下来。抓住关键字“善”，反复品味。（听着琴声，钟子期仿佛看到了什么？此时他的.神情又如何？指导学生读出激动、惊讶！）

　　②大胆想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？这时，子期分别是怎样赞叹的？

　　仿句说话：

　　伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若（）！”

　　伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：“善哉，（）兮如（）！”

　　伯牙鼓琴，志在（），钟子期曰：“善哉（），兮像（）！”

　　③指导朗读，板书“伯牙所念，钟子期必得之。”（人生得一知己，足已，想想此时伯牙的心境应该是，读出心中的激动与欢喜。一个所念，一个必得之，心有灵犀一点通，所以伯牙把子期视为知音。板书：知音）

　　2.探究二：为什么要“绝弦”？

　　①过渡：碰到这样的知音，那伯牙为什么还要断弦呢？（就是这样一鼓一听，一弹一和，两心相印，其乐融融。约定的一年见面时间将至，伯牙坐船抚琴而来，但与他见面的是子期的坟墓呀。所以……也可借助学生的答题话语过渡）

　　②出示语句：子期死，伯牙谓世再无知音，乃在破琴绝弦，终身不复鼓。

　　③指导朗读语句（此时，面对钟子期的坟墓，伯牙的心境如何？）

　　就是这种失去知音下的悲痛的心境下，读——

　　就是他痛失知己，肝肠寸断的情况下，读——

　　就在他悲痛欲绝的心境下，读——

　　④小结：可见知音难觅呀！所以我国的古诗常有提及“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”自由读资料袋，读完袋，相信同学们对这个故事会有更深的了解，下面请同学们带着那份情有感情朗读课文。

　　【作业】

　　1.背诵课文

　　2.课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句

　　板书： 25.伯牙绝弦

　　再无知音子期死

　　伯牙所念钟子期必得之

《伯牙绝弦》教案11

　　一、谈话交流

　　１、还记得我们五年级下学期学过的一篇文言文吗？《杨氏之子》学的时候困难吗？看来只要掌握一些学习的方法，就能学得轻松。那应该怎么去学习文言文呢？

　　二、讲授新课

　　１、出示课件图片，师介绍人物，板书：

　　伯牙子期

　　（一个衣着华丽、羽扇纶巾。这是当时晋国达官贵人的打扮。他就是当时晋国的上大夫──俞伯牙。一个青布包头、两截布衣。这是当时楚国平民百姓的装扮，他就是楚国的樵夫──钟子期。）

　　今天这节课我们一起来学习伯牙和子期之间千古流传的友情故事。

　　板书：

　　２５、伯牙绝弦

　　指名读课题。正音。

　　理解“绝”的意思（断绝），那“绝弦”是什么意思？

　　（伯牙终身不再弹琴，彻底放弃弹琴。）

　　（两个人再也不来往了，称为绝交；作家再也不写东西了，称为封笔；电影演员在也不演电影了，称为息影；我们可以用同义词来理解词语，这也是一种理解词语的方法。）

　　２、质疑：

　　为什么要绝弦？

　　３、自由读课文，考虑问题，注意读准字音，读出节奏。

　　４、问生感受。教师范读。带同学一句一句读。

　　指名读。

　　（其他人注意听，这篇文言文中有两个语气词，看他读准字音了没？）

　　“兮哉”是语气词，用现代话来说就是──

　　（指名说。）

　　语气词要延长停顿一下，这样才有一咏三叹的感觉。

　　同学读、女生读、男生读、指名再读。

　　（最后一句能否处置好停顿？）

　　５、最后一句特长，那该怎么停顿？

　　子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

　　师读、生读、齐读。

　　我们读书时应该音停意不时，这样读起来味道就更足了。

　　６、有时，单独的一个字也有含义。我们可以通过注释去理解字、词的意思。除了课文给的注释，还有一些词该怎么理解？请大家读第一句，看看还有哪个词不懂？“善”读读第二句，有不明白的吗？都明白了，那就带着你的理解来断句朗读。

　　７、你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？

　　知音是什么意思？

　　（互相了解，心意相通的'人叫知音。）

　　伯牙和子期究竟是什么人呢？

　　（出示表格。）

　　讲解。

　　那么是什么让这两个身份地位相差如此大的人走到了一起，并成为知音？琴真是千里知音一琴牵。伯牙会──，子期会──

　　课文是怎么说这句话的？指导朗读

　　８、课文从哪些句子看出伯牙善鼓琴，子期善听的？

　　９、能不能用自身的话来说一说：

　　《列子汤问》有记载：伯牙会焚上一炉香，席地而坐摇琴弦。

　　你们当一回子期，来听一回伯牙的琴声。你眼前仿佛看到了怎样的画面？指导朗读。跟着伯牙的琴声来到高高的泰山上，你看到了什么？你会怎样赞叹？伯牙的思绪又飞到了江边，你又看到了什么？所以你是这样赞叹的！

　　１０、刚才听到的曲子就是《高山流水》。《高山流水》传说是这样创作出来的。

　　（课件资料。）

　　三、理解巩固

　　１、伯牙的琴声中，除了她娴熟的技巧之外，还有什么？

　　（情操、心胸、心声、感受。）

　　当伯牙弹琴时，有人理解他广阔的心胸吗？

　　当伯牙将自身的心声融于乐曲中时，有人明白他的心声吗？

　　当伯牙把自身的情操和感受都化为美妙的音乐时，可有人明白？

　　（没有人明白。只有谁明白？──子期）

　　２、伯牙是当年晋国的大乐曲家，他的思绪很多很多。他把全部的情感都通过它的琴声来昭告世人。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会去表示哪些动人的场景呢？

　　（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨、杨柳、春雨、云雾、炊烟……）

　　当伯牙所念（春花）时，子期必得──（春花）当伯牙所念（夏雨）时，子期必得──（夏雨）当伯牙所念（秋霜）时，子期必得──（秋霜）当伯牙所念（冬雪）时，子期必得──（冬雪）这就是：伯牙所念，钟子期必得之。

　　３、引导同学进行语言的拓展和运用：

　　假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？

　　（“善哉，徐徐兮若清风！”）

　　当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？

　　（“善哉，皎皎乎若明月！”）

　　不论伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！

　　朗诵。男生读写伯牙的句子，女生读写子期的句子。

　　伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？

　　当伯牙听见他人那些不着边沿的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？终于有一天，伯牙遇到了自身的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

　　知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

　　４、短暂的相遇让两人成为知音。之后的离别却又那么难舍。两人相约第二年八月十六再相见。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了见面的日子，却传来子期已经去世的消息。读课文的句子。

　　此时，他说这些，做这些时心情是怎样的？

　　（悲哀欲绝。）

　　再朗读。

　　子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪接受。

　　真是：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。──读

　　世间只有子期能听得懂自身的音乐了，然而他已先我而去。想到自身又将孤独苦闷，不有悲从心来。高山流水俞伯牙，瑶琴知音钟子期。──读

　　伯牙的满腹思绪还会有谁能知晓？摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。──读

　　５、读到着，你知道伯牙为什么破琴绝弦？

　　明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自身的知音钟子期。出示诗歌同学读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

　　子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？所以，伯牙悲哀欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。

　　６、凄美动人的一段情，演化为中华民族知音故事的楷模，流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的规范，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。让我们在《高山流水》的乐曲声中一起去领略他们之间心灵相同的情谊吧！朗读全文。

　　７、总结：

　　后人经常用“高山流水”来表示乐曲的美妙或知音难觅。虽然我们不需要像伯牙一样摔琴，但却让我们知道了如何了解朋友、珍惜友情。

　　【板书设计】

　　２５、伯牙绝弦

　　琴

　　伯牙情子期

　　知己

《伯牙绝弦》教案12

　　学习目标：

　　1、朗读课文。背诵课文。

　　2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。体会音乐艺术的无穷魅力。

　　学习重点：

　　凭借课文注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上背诵积累。

　　学法提示：

　　1、查字典或对照文中注视，解释词语，说出句子的完整意思。

　　2、根据句子的意思来正确流利地读通课文。根据情况，教师范读课文。

　　3、了解课文内容后，指导学生读文、背诵课文。再读中感受朋友之间相互理解和欣赏的真

　　挚友谊，感受音乐的无穷魅力。

　　一、课前预习

　　1、初读课文，我能扫清文字障碍。

　　（1）、读题目，“伯牙绝弦”中的“绝”的意思是（），“伯牙绝弦”的意思是（）。

　　（2）、读3—5遍课文，我能把带有拼音的字读正确，记在心里，然后给下列字注音：弦（）哉（）兮（）峨（）

　　（3）、我能把文中难写的字写得既正确又美观：

　　2、我能根据文中句子的意思，把文章读得正确流利，并能用“|”把读法在文中标注出来。伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　3、对照注释，查字典、读课文，我能理解课文每一个词、每一句话的意思，并能把句子中

　　省略的部分补充完整。

　　⑴、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　⑵、伯牙所念，钟子期必得之。

　　⑶、伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　4、对比阅读，加点字的意思分别是：

　　善鼓琴钟子期善听善哉

　　5、读了几遍课文后，让我最感动的几句话是：

　　6、我有几点疑问想与老师讨论。

　　Α：我理解词语的方法是：

　　a、查字典。（）b、看注释。（） c、联系上下文（）

　　d、先理解句子中重点的字，再连起来理解。（）

　　Β、本课中我认为难写的字是我采用的方法是

　　С、课文我读了a、大声得朗读。（)

　　b、先读，读熟后再看课文注释和查字典。（）

　　c、默读，边读边看课后的注视或查字典。（）

　　d、先通过看课文注释或查字典，知道了文章大意后，再大声得朗读来进一步理解。（）

　　二、课堂合作探究

　　1、从何处可以看出”伯牙善鼓琴”、“钟子期善听”的？找出文中原句，说说你的感受。

　　2、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

　　3．既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？

　　4．引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？

　　5．一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟??子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

　　6、再读课文，想一想：伯牙和钟子期为什么互称知音?找出文中原句，读一读，说一说自己的理由。

　　7、伯牙为何破琴绝弦？对此你有何感受？

　　8．子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

　　9．子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的'方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

　　10、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

　　11、我能把这篇古文改写成小故事，生动地讲给别人听。

　　三、拓展延伸

　　根据括号里的注释，读懂下面文言文小故事，再完成练习。

　　楚人有涉（渡）江者，其剑自（从）舟中坠于水（掉到水中），遽（急忙）契（刻）其舟，曰：“是（这）吾剑之所从坠（掉下去的地方）。”舟止，从其所契者（刻着记号的地方）入水求之（寻找剑）舟已行矣，而剑不行，求剑若此（这样），不亦惑乎？

　　1、这是个成语故事，题目叫。

　　2、舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

　　这里的“若”的意思是：

　　这句话的意思是：

　　四、课堂达标训练

　　1、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。

　　绝：①断绝②穷尽③走不通的④独一无二的⑤极、最

　　伯牙绝．琴（）斩尽杀绝．（）绝．处逢生（）

　　美妙绝．伦（）绝．大多数（）悬崖绝．壁（）

　　善：①擅长、善于②好③善良④容易，易于⑤办好、弄好伯牙善．鼓琴（

　　洋洋兮若江河（）心怀不善．（）

　　多愁善．感（）善．始善终（）英勇善．战（）

　　2、句子停顿不恰当的一句是：（）

　　①伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。

　　②善哉，洋洋／兮若／江河！

　　③伯牙／所念，钟子期／必得之

　　④伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

　　3、按课文内容填空并回答问题。

　　☆伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ ”

　　①句子含义：

　　②从这个句子我体会到

　　☆子期死，伯牙谓世再无知音，乃。

　　①句子含义：

　　②从这个句子我体会到

　　古今交友的名言名句和成语

　　☆有朋自远方来，不亦乐乎☆四海之内，皆兄弟也

　　☆君子之交淡如水☆士为知己者

　　☆死海内存知己，天涯若比邻☆酒逢知己千杯少

　　☆相识满天下，知音能几人☆人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之

　　莫逆之交管（仲）鲍（叔牙）之交刎颈之交忘年之交患难之交善哉）

《伯牙绝弦》教案13

　　【教材简介】

　　这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。

　　【教学要求】

　　1、朗读课文，背诵课文

　　2、借助注释和工具书理解文意，并复述故事

　　3、感受古人真挚友谊

　　【教学目标】

　　１、读通课文：字词正音，读通句子。

　　２、读懂课文：借助注释和工具书等课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话复述这个故事。

　　３、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

　　４、背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。

　　【教学重点】

　　理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间的真挚友情。

　　【教学难点】

　　体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

　　【教具准备】

　　课件。

　　琴曲《高山流水》

　　教学过程

　　一、揭题导入

　　有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

　　二、整体读文

　　1、自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。

　　2、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

　　三、初解绝弦

　　1、理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）

　　2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）

　　四、再解绝弦

　　（一）何为知音。

　　将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。

　　预设的几个教学生成点：

　　1、四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。

　　2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？

　　3、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的'琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

　　4、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

　　5、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

　　6、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

　　（二）相遇相知。

　　1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？

　　2、当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

　　3、那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

　　4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

　　5、知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

　　6、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

　　（三）知音之死。

　　无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

　　1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

　　2、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

　　3、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

　　五、深悟绝弦

　　1明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

　　2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。

　　3、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

　　六、回味绝弦

　　人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵）

《伯牙绝弦》教案14

　　伯牙绝弦

　　教学目标

　　4.朗读课文，背诵课文。了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受音乐的魅力。教学重点

　　让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点

　　体会伯牙和子期之间真挚的友情。

　　教学过程.

　　一、课前谈话、揭题导入

　　同学们，今天你们能够坐在这里展示才华，我想你们班的素质一定非同凡响，老师先为你们做个小测试，看看你们当中的谁将来有可能成为文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出味道来。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“徐徐清风”（你展现的画面真迷人，让我们感到了清风的柔美。你将来肯定是一名出色的文学家，）“皎皎明月”（你的确让我们看到了白玉盘似的明月。）（你能通过想象，读出文字中的情节，你很有创作的天赋。）——“袅袅炊烟”（继续努力，你有望成为文学家）（你和文学家有缘，透过你的语言，我们看到了农居生活的闲适，作吸气状，我还闻到了喷香的米饭味儿。）“鸟语花香”（你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，）“高山流水”（你很有文学家的潜质，你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的`伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。

　　二、读通读顺，感知课文

　　1、请同学们打开书，自己把课文读两遍，要读准字音，读通句子。有生字的地方，难读的地方多读几遍。第一次读感觉如何？

　　生：这些词语读起来不顺口；

　　生：难读……

　　2、师：短短的五句话但不好读，不好懂，（我们先来看看生字，开火车读字组词。生字认识了，再把课文读一遍。）读不好没关系，跟老师一句一句读。可以看大屏幕上，老师是怎么停顿的，（师读生跟读，）同学们也画出停顿符号，自己再读读吧，

　　3、（指生读）谁能第一个读给大家听，（生读）真是让我叹为观止，第一次读就这么正确通顺。（一生读停顿读得好）了不起，第一读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来（生齐读）

　　三、探究理解，感悟文本

　　1．师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。

　　预设：文章的大致意思理解了，那“伯牙绝弦”的意思就是？

　　解决措施：让同学们结合自己的理解，以小组为单位进行讨论。最后由老师给出正确。预设答案：伯牙再也不弹琴了。

　　预设：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？

　　解决措施：以小组进行讨论，然后老师姐和同学们的回答做最后总结。

　　预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。

　　2．生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。）引导学生说说每句的意思。

　　3．师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你发现这个字了吗？

　　师：这个“善”字在文中出现了几次？（4次。）

　　意思一样吗？

　　预设：前面的两个“善”是什么意思？喜欢，善于。后面的两个“善”可以怎么说？

　　解决措施：同上。

　　预设答案：：啊！好啊！

　　（一）细品文本。

　　1、请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？

　　2、生找有关句子，师出示句子，生理解。

　　伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）（想像力真丰富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真会用词）我看到了雄伟的泰山（在你的描述下，我也看到了，谢谢你！）……这么多的画面，古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！师引读这句。

　　细心学生发现另外一个语气词了吗？（兮，请生读）为什么一个句子连用两个语气词？生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。是呀，如此动听的琴声，子期就这样赞叹。生读。

　　同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么，这个句子你能把自己的感受读出来吗？（出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗？生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。（生再读）

　　师：听出了江河的浩荡之情。（抽生）你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗？生：江河都是很长呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。（生再读）

　　师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，还有谁来赞美伯牙？指生读。

　　那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）想想人写诗为了什么？

　　师：古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。明白了这些，你们再来读读这两句话吧。

　　4、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？生：猜想。（你想像的真美呀！）现在你们就是子期，也来写上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风──

　　生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。（好极了）

　　5、师：当伯牙鼓琴志在明月──

　　生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎洁的月色呀！）当伯牙鼓琴志在杨柳，-------善哉，依依兮若杨柳！（是那么的柔美）当伯牙鼓琴志在芳草------善哉，萋萋乎若芳草！小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

　　伯牙所念——生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音!板书：知音

　　6、师：其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）

　　老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——

　　当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

　　所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

　　伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）知我者，子期也。

　　师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的快乐与激动吧。学生齐读前四句。

　　7、过渡：同学们的朗读让我看到了这就是真正的知音。可是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。出示，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。你读懂了什么？

　　8、预设：子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

　　解决措施：通过对这篇文言文的学习，是同学们对伯牙和子期之间的友谊有了较深的理解，再让同学们通过阅读交流并讨论的方式来解答一下这个问题，最后由老师做补充说明。预设答案：意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓！

　　五、课外拓展

　　子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？于是伯牙就扯断琴弦，把琴箱摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌（幻灯出示，伴着音乐师读）

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）

　　六、背诵课文