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《短文》教案优秀

时间：2024-07-10 17:41:58 教案我要投稿

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《短文》教案优秀

　　作为一名教职工，往往需要进行教案编写工作，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么教案应该怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的《短文》教案优秀，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《短文》教案优秀

《短文》教案优秀1

　　教学目标

　　知识目标

　　《两小儿辩日》：

　　1．掌握下列加粗的字的读音：

　　辩斗盘盂沧沧凉凉探汤孰汝嗟来之食机杼稽废时日懿德

　　2．掌握下列古今词义的词语：

　　汤古义：热水及其日中如探汤

　　今义：菜汤

　　3．掌握下列一词多义的词语：

　　去离开一狼径去

　　距离我以日始出时去人近

　　故特意桓侯故使人问之

　　原因问其故

　　旧的而两狼之并驱如故

　　知了解人不知而愠

　　智慧孰为汝多知乎

　　4．掌握下列虚词：

　　以介词，把可以为师矣

　　介词因是以谓之“文”也

　　介词用以刀劈狼首

　　连词来以思

　　连词用来盖以诱敌

　　动词认为我以日始出时去人近

　　5．掌握下列省略句的翻译：

　　①省略主语。例：问其故。应补充主语；孔子问他们争论的`原因。

　　②省略量词。例：一儿以日初远。应补充量词：一个小孩认为太阳刚出来时离人远。

　　③省略状语。例：而日中时（去人）远也。应补充状语：而太阳正午时离太远。

　　《乐羊子妻》：

　　1．掌握下列一词多义：

　　行行走羊子尝行路

　　品行况拾遗求利以污其行乎

　　外出久行怀思

　　2．掌握下列虚词的用法：

　　其：代词，指代人、事。

　　其指自己日知其所亡

　　指回来的妻跪问其故

　　指她的羊子感其言

　　3．掌握判断句……者，……也：

　　河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

　　河南郡乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿。

　　4．掌握下列被动句：

　　羊子感其言。

　　羊子被她的话所感动。

　　能力目标

　　1、理解积累文言词汇。

　　2、了解文言文一词多义现象。

　　情感目标

　　能够从这两则故事中得到启发：

　　第一则故事——学习两小儿探求科学真理的精神和孔子“知之为知之，不知为不知”的态度。

　　第二则故事——学习乐羊子妻反对拾遗求利和鼓励乐羊子坚持不懈地学习的品德。

《短文》教案优秀2

　　教学目标

　　1．了解科技说明文的特点及本文条理清楚、层次分明地说明事物的逻辑顺序。

　　2．比较分析两文的说明对象和说明角度，揣摩语言，体会本文语言简明精练、逻辑性强、幽默风趣的特点。

　　3．学习作者运用丰富的科学知识、敏锐的科学眼光和深入探索未知的精神，激发学生努力学习，不囿于成说，敢于创新，善于创新，向科学的未知领域进军。

　　第1课时

　　教学过程

　　一、导入新课

　　长期以来，人们试图解释地球上陆地和海洋的起源，曾提出各种各样的假说。现在，地质学家们普遍认为，在2亿年前，地球上所有的大地都是连在一起的，后来由于某种原因，这块超级古大陆一分为二，继而又四分五裂，相继形成了北美洲和亚欧大陆、南极洲、非洲、南美洲、大洋洲、新西兰和印度次大陆。这就是在地质学上曾引起一场深刻革命的大陆漂移学说。1986年，阿根廷南极研究所的专家在南极发现的恐龙化石，就为这一学说提供了有力证据。这是为什么呢？这节课我们一起来学习美国著名科普作家和科学幻想小说家阿西莫夫的两篇科普短文。

　　二、教学新课

　　目标导学一：比较说明对象和说明角度

　　1．从课文注解得知，这两篇短文在原书中编排在一起，同在地球科学《新疆域》的章节里，请问这两篇短文在内容上有什么联系？请学生谈谈自己阅读的初步印象。

　　明确：两篇短文都谈到了恐龙的灭绝，都证明了“不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”这一观点，都运用科学发现相互佐证来进行科学研究。

　　2．读课文，比较分析两篇短文的说明对象和说明角度。

　　明确：《恐龙无处不有》，说明对象是“地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动”这一理论，或“板块构造”理论。说明角度是通过南极洲恐龙化石的发现来证明“板块构造”理论。《被压扁的沙子》，说明对象是“恐龙的灭绝”，说明角度是通过“被压扁的沙子”来探讨恐龙灭绝的原因。

　　目标导学二：比较说明思路

　　《恐龙无处不有》的说明思路：全文分四部分。第一部分为第1段，这两句话是全篇行文的逻辑基础。第二部分为2—7段，介绍恐龙无处不有是因为大陆在漂移。2、3段介绍南极和地球其他大陆上都发现有恐龙化石，“说明恐龙确实遍布于世界各地”；4、5段写这一发现引起了作者的深入思考，作者没有把思维定格在恐龙本身的研究上，而是“把这个发现与南极大陆联系起来”考察；6、7段作者思有所获，“是大陆在漂移而不是恐龙自己在迁移”。第三部分为8—12段，简明介绍板块学说，并说明每个大陆都有恐龙化石的原因。第四部分为13—15段，再次聚焦南极恐龙的知识。

　　备课笔记

　　其他生物，确证这一推断的正确性。总之，全文从现象到本质，逐层推进，表现了思维的开放性和严密性。

　　《被压扁的沙子》的说明思路：全文分四部分。第一部分为第1段，引出说明对象。第二部分为2—6段，探讨恐龙大灭绝，介绍两种学说“撞击说”和“火山说”，揭示研究这一问题的重要意义。第三部分为7—11段，解释斯石英的成因，重点说明其性质，为排除“火山说”提供科学依据。第四部分为12—17段，依据科学理论，进一步断定有斯石英的地方肯定发生过撞击，而且肯定没有发生过火山运动，从而得出结论，恐龙灭绝的原因是撞击。

　　总结：两文都体现了作者思维的开放性和严密性，“他山之石，可以攻玉”，利用科学发现相互佐证来进行科学研究，打开了一扇又一扇新的窗户，我们不禁为作者道好称奇，科学需要激情，需要创新！

　　第2课时

　　教学过程

　　一、导入新课

　　在初步把握文章内容的基础上，这节课我们重点揣摩语言，感受作者独特的语言风格。

　　二、教学新课

　　目标导学一：补充说明的作用

　　1．请同学们在文中找出这四句话，你发现了什么？

　　(1)如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合得多么天衣无缝。

　　(2)万一某天某个星体要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击。

　　(3)即非常纯的沙子。

　　(4)你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它恢复到原始碳的状态，但谁愿意这样做呢？

　　明确：这些句子是作者在行文中放在括号里的补充说明文字。

　　2．这些括号中的句子分别有什么作用？请加以说明。

　　明确：(1)这一句补充说明了大陆漂移学说的一个最显而易见的证据，即南美洲与非洲海岸线惊人的吻合。(2)这一句看起来有调侃的意味，但并非无稽之谈。星体撞击地球虽然极为罕见，但在地球的历史上确实发生过。作者作这样的假设，意在强调天文学研究的现实意义。(3)这是对“二氧化硅”的解释，一方面指出“二氧化硅”即沙子的学名，易被人理解接受；另一方面也强调只有非常纯的沙子才能称得上“二氧化硅”，一般的.沙子都含有杂质。(4)这一句起类比说明的作用，以金刚石经过高温加热可以变为普通的碳，类比斯石英经过高温加热可以变成普通的沙子，把事理说得简明透彻，通俗易懂。

　　这些补充说明的文字化高深的科学概念为平易的介绍，化严密的科学论证为幽默诙谐的类比说明，表现了本文语言简明精练、逻辑性强、幽默风趣的特点。同学们应在今后的说明文写作中学习、借鉴。

　　00:44

　　备课笔记

　　目标导学二：比较思维推理过程

　　3．请学生写出《恐龙无处不有》《被压扁的沙子》两文的思维推理过程。

　　明确：《恐龙无处不有》：在南极洲的冰天雪地中发现了恐龙的化石，这说明南极大陆上有恐龙。但恐龙是不能在南极洲那种寒冷的环境中生存的。那这些恐龙是怎么来的呢？恐龙不可能自己游过去，只能做反向思维，是南极洲大陆自己漂移过去的。

　　《被压扁的沙子》：有超高压的存在，就会出现斯石英；有了斯石英就可能推出超高压的存在；地球受到大撞击会造成超高压，所以可能出现斯石英；斯石英在高温下可变回原始状态，因此火山爆发造成的高温会使斯石英消失；大撞击引起的大火也可使斯石英变成普通沙子；但许多斯石英会因撞击被溅到平流层中避开高温而保留下来；发现斯石英的岩层年龄有6500万年，6500万年前正是恐龙灭绝的时候；因此推断恐龙灭绝可能是由撞击引起的。

　　小结：学习了本文，我们不仅了解到了一些科学知识，还学习了作者的思维方法，即联想、想象、分析、推理等创造性的思维。作者经过层层推理、分析，认为恐龙灭绝的原因是撞击说而不是火山说。对这一结论，很多人支持，但也有一些人反对，你持什么看法呢？欢迎同学们在课下查找有关资料对这一问题继续探讨。

　　三、板书设计

《短文》教案优秀3

　　教学目标：

　　1．了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。

　　2．理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。

　　3．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。

　　教学过程：

　　第1课时《陋室铭》

　　一、导入新课

　　在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

　　二、教学新课

　　目标导学一：了解作者，感知背景

　　1．了解作者及写作背景。

　　刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。有“诗豪”之称。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，多次被贬。本篇是他被贬后写的。

　　2．了解相关文学常识。

　　“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。陋室，即简陋的房子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

　　目标导学二：分类积累，整体感知

　　1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。

　　2．听录音，学生小声跟读并找出韵脚。

　　明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。

　　3．自主学习。结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。

　　(1)一词多义

　　之无丝竹之乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)

　　何陋之有(宾语前置的标志，不译)

　　(2)词类活用

　　①有仙则名(名词作动词，出名，有名)

　　②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)

　　③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)

　　④苔痕上阶绿(方位名词作动词，长到)

　　4．翻译课文。

　　目标导学三：品味剖析，领悟意境

　　1．课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？

　　明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋。而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。

　　2．陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？

　　明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。

　　3．文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

　　明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。

　　4．文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？

　　明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

　　教师总结：本文在立意手法上托物言志。“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。

　　目标导学四：写作尝试，拓展迁移

　　1．为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。

　　2．仿写一篇铭。

　　示例一：

　　交友铭

　　友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。

　　示例二：

　　奥运铭

　　国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。

　　三、板书设计

　　陋室铭设喻引题山水陋室

　　仙龙德馨

　　陋室不陋环境幽静

　　交往风雅

　　情趣高雅

　　古贤自喻反问点题托物言志安贫乐道

　　高洁傲岸

　　第2课时《爱莲说》

　　一、导入新课

　　荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。

　　二、教学新课

　　目标导学一：了解作者，熟悉文体

　　1．了解作者。

　　周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元，北宋哲学家，道州营道(今湖南道县)人。

　　2．了解相关文学常识。

　　“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。

　　目标导学二：朗读课文，分类积累

　　1．学生自读课文，勾画出难读的字和难解的词句。

　　2．读准下面的字音。

　　颐(yí) 蕃(fán) 淤(yū) 濯(zhuó) 涟(lián) 亵(xiè) 鲜(xiǎn)

　　3．请一名同学朗读课文，其他同学注意听，指出这名学生朗读中存在的问题。

　　4．自主学习，结合工具书和注释初步疏通文句。

　　(1)古今异义

　　亭亭净植(古义：竖立；今义：种植)

　　(2)一词多义

　　之水陆草木之花(结构助词，的)

　　予独爱莲之出淤泥而不染(用于主谓之间，取消句子的独立性，无实际意义)

　　远香远益清(远播)

　　可远观而不可亵玩焉(远远地)

　　清濯清涟而不妖(形容词，清澈)

　　香远益清(形容词，清幽)

　　(3)词类活用

　　①不蔓不枝(名词用作动词，生藤蔓；生枝茎)

　　②香远益清(形容词作动词，远播，远远地传送出去)

　　(4)文言句式

　　①省略句。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(“出”后省略介词“于”)

　　②判断句。如：牡丹，花之富贵者也。(“也”表判断)

　　目标导学三：理解内容，把握写法

　　1．在作者看来，莲花有什么可爱之处呢？试用课文中的语句回答。

　　明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

　　2．上述可爱之处，突出了莲花的哪些特点呢？

　　明确：这个长句，从生长的环境方面，写出了莲“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不妖”的庄重；从体态香气方面，写出了莲“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香远益清”的芳香；从风度气质方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。

　　3.我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？

　　明确：敬佩、赞美之情。

　　4．师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。

　　5．前面我们说过“说”这种文体偏重于议论，那么《爱莲说》这篇课文，哪一段偏重于议论呢？请找出直接议论莲的句子。

　　明确：第二自然段对菊花、牡丹做出评论，表明爱憎。直接议论莲的句子是“莲，花之君子者也”。

　　6．君子是怎么样的人？作者将莲比作君子，意在说明什么？

　　明确：是品德高尚的人。作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有莲花一样的高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。

　　7．文题是《爱莲说》，而文中却三次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用呢？

　　明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花的品格高出百花；第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。

　　8．“噫”是一个叹词，表示感慨，引领下文对不同爱花人的品评。这三句话在朗读时语气应如何把握？(明确后齐读这三句)

　　明确：第一、二句读出感叹的语气。第三句要读出嘲讽的'语气。

　　9．齐读全文。要求语气舒缓，抑扬顿挫，富有感情。

　　目标导学四：拓展延伸，个性表达

　　1．让学生说说自己最喜欢《爱莲说》中的哪一句，并谈谈自己对这一句的理解。

　　2．将《陋室铭》与《爱莲说》自读一遍，比较两者的异同。

　　明确：主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱莲说》一文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋室铭》一文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。立意上，两文均运用了托物言志的写法。《爱莲说》一文通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，《陋室铭》一文则采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，用“不陋”来突出“德馨”。表达上，都采用了描写、抒情、议论相结合的方式。《爱莲说》一文对“莲”进行人格化的描写，《陋室铭》一文则通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人的高雅风度，表达自己高洁隐逸的情怀。

　　三、板书设计

　　淡泊名利、不同流合污(托物言志)

　　可取之处在学习方式上，注重以学生的“自主合作、探究”为主，辅以教师的点拨。从教法上看，读的方法灵活多样，有范读、跟读、齐读、领读等，充分体现读的特色，并能将传统的诵读法与现代的多媒体技术相结合。问题的设计上，体现了小梯度。板书设计简要概括，对文章的重难点有很好的提示作用。

　　不足之处没有检查、督促学生对课文进行预习，因此部分学生完成得不够到位，影响了课堂教学进度。

《短文》教案优秀4

　　第一课时

　　教学目标：

　　1、识记字词、文学常识。

　　2、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法：举例论证、道理论证、比喻论证等。

　　3、理解积累文中出现的精辟的句子，从中反思自己对读书的目的、态度、方法和作用的认识。

　　4、以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神。

　　5、认识读书的益处；养成良好的读书习惯；

　　教学重点：学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。

　　教学难点：论证方法。

　　教学时数：二课时

　　教学方法：自探，合作，探究

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入：

　　有人说，现在已经进入“读图时代”，各种各样的图铺天盖地一般呈现在人们眼前，读图已经成为时尙。有人认为，读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。因此要回归读书，尤其是中学生要多读书，读好书。那么我们为什么读书，怎样读书，今天我们一起来聆听几百年以前的先哲的高论。

　　二、简介作者：

　　培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。

　　三、朗读课文，体味文章的意蕴，感知文章的内涵。

　　本文的中心话题“读书"，围绕这一话题，谈了些什么内容？

　　四、讨论：

　　①读书的正确目的；（读书足以怡情——全凭观察得之）

　　②要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者——使能无知而显有知）

　　③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷：（读史使人明智——皆有特药可医）

　　五、探究课文内涵：

　　1、读书要有哪些好处呢？

　　明确：怡情、傅彩和长才。

　　2、读书与经验的关系是什么？

　　明确：经验不读书之不足，经验范书中所示，互相补充。

　　3、什么人才可读书用书？用书的智慧从何而来？

　　明确：明智之士（明察事理的人）。“全凭观察得之"

　　4、理解“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”的含义。说说比喻说理的好处。

　　明确：人要扬长避短，不断进步，就要读书明理，明智，不断完善自己，努力趋于完美。生动深刻，通俗易懂。

　　5、正面说读书有三种不同目的：“怡情、傅彩和长才"与反面指出读书的三种偏向：“惰、矫和学究”，用的是哪种议论方法？另举一例。

　　明确：对比论证，正反全面，对比有力。

　　6、作者介绍哪些读书的方法？并谈一谈你的看法。

　　明确：①读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。②对不同的书，要不同的读。③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

　　7、读书会有哪些功效呢？试举例说明。

　　明确：读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。

　　8、结合课文谈一谈你的读书感悟。

　　六、交流积累有关读书的名言、趣闻和逸事：

　　你能说出几条关于读书方面的名言警句或名人读书的趣事吗？

　　七、小结：

　　阅读的最大理由是想摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩：迟一天就多一天平庸的困扰。 ——余秋雨

　　八、板书设计：

　　谈读书

　　①读书的正确目的；（读书足以怡情——全凭观察得之）

　　②要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者——使能无知而显有知）

　　③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷：（读史使人明智——皆有特药可医）

　　九、作业：预习《不求甚解》

　　第二课时

　　一、导入：

　　“行万里路，读万卷书"。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？读书的过程你有那些感悟？

　　二、快速阅读《不求甚解》，并思考：

　　思考：本文的主要内容是什么？

　　1、全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读”的观点。

　　2、理清本文的.论证思路。

　　第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。

　　第二部分（2—4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。

　　第三部分（5—6）：提出虚心的“不求甚解"的读书态度，并举例加以说明。

　　第四部分（7—8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体

　　第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。

　　找出“不求甚解”在本文中的含义

　　3、一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。

　　二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。

　　讨论：

　　4、①“好读书”和“不求甚解"有什么关系？

　　②肯定“不求甚解"的方法为什么要反对马马虎虎的态度？

　　③本文主要讨论了什么问题，用了什么论证方式？

　　明确：首先，要养成“好读书"这个习惯。只有“好读书"，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。

　　“不求甚解"只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解"不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。

　　虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

　　驳论的论证方式

　　三、拓展训练：

　　学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。

　　①“见风使舵”新解②“班门弄斧”辩③“滥竿充数”辩

　　四、小结：

　　“不求甚解”的前提千万不可忽略：“好读书"，其不可断章取义。我们应该要全面地分析问题，理解理解问题。

　　五、板书设计：

　　第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。

　　第二部分（2—4）：从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。

　　第三部分（5—6）：提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。

　　第四部分（7—8）：全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体

　　第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。

　　六、作业：熟记生词

《短文》教案优秀5

　　教学目标：

　　1.知识目标：积累相关文言字词，理解两篇课文所表达的作者的思想，背诵两篇课文。

　　2.能力目标：培养口头表达能力、分析和解决问题的能力。

　　3.情感、方法、价值观目标：培养合作精神，养成主动提问的习惯。

　　教学设想：

　　1.重视朗读，开展多种形式的朗读活动。

　　2.根据学生实际情况确定教学时数。可用两课时，一课时朗读、疏通字词，一课时分析篇章；也可用三课时，把朗读、背诵单列成一课时，疏通字词、积累文言字词用一课时；也可用四课时，两篇课文的分析各用一课时。

　　教学过程：

　一、请学生读阅读提示，了解课文的.体裁，了解说和序的区别。

　　教师补充：

　　1 说是古代表议论的一种文体，注重文采，跟现代的杂文大体相似。说奇巧而言辩。

　　2古代的序，是为送别亲友而写的，内容多为颂赞勉励之辞。韩愈扩大了赠序的内容，不仅一般地叙友谊，话别情，而且述主张，议时事，咏怀抱，劝德行等。序恳切而意长。

　　二、朗读：

　　1.正音：

　　2.领读。（关键句的节奏、重点字词特别是几个食字的读音要强调）

　　3.自由读。

　　4.接龙读比赛（两篇课文共6段，给每个组指定任务，每组学生按座位顺序依次朗读，读错者坐下，后面学生接着朗读，直至读完全组应读段落。所用人数最少的组获胜。此活动旨在调动学生纠错使其更准确的掌握字词读音和句子节奏）。

　　5.齐读。

　　三、疏通字词：

　　1.小组合作，对照注释翻译课文，（要求：每个学生都要有任务，每人负责翻译几节，小组内依次发言，对有争议的或翻译不出的地方，要作好整理，准备提交全班共同解决）。

　　2.交流疑难，共同释疑（尽可能发动学生）。

　　四、布置作业：背诵课文

《短文》教案优秀6

　　一导入设计

　　如今统治地球的是人类，人类的历史也不过几百万年。在人类出现之前，曾有一种爬行动物统治过地球，这种爬行动物是什么呢？（学生答过之后，向学生展示几幅恐龙的图片，激起学生兴趣。）然而在650xx年前，在地球上生活了一亿六千万年的恐龙突然消失了。这成了生物史上最大的`一个谜。如今在不同的地区发现了恐龙化石，这意味着什么呢？恐龙灭绝的原因又是什么呢？《阿西莫夫短文两篇》对此分别做了回答。今天我们就来学习这两篇短文。

　　二作者简介

　　哪位同学向大家简介一下作者呢？学生答过之后，教师用多媒体向学生显示：

　　阿西莫夫他一生充满了传奇，著作量惊人，写了至少400本书。以其名字命名的《阿西莫夫科幻小说》杂志至今在美国仍很畅销。他被称为 “永远的科幻教父” 。“阿迷” 们遍布全世界。

　　三默读课文整体感知

　　多多媒体显示默读的方法：

　　不动唇不指读不回读

　　1 学生读完后，进行字词教学。多媒体显示本课应积累的字词：

　　遗骸hái

　　蟾蜍chán chú

　　褶皱zhě zhòu

　　劫难jié

　　追溯sù

　　两栖qī

　　鸟臀目tún

　　遗骸：遗留下来的骨骸；

《短文》教案优秀7

　　一、素质教育目标

　　(一)知识教学点

　　1．学习用字遣词简练精确的特点。

　　2．学习采用多种艺术手法突出景物特点的写法。

　　(二)能力训练点

　　学会锤炼语言，细心观察，写作时抓住事物特征，形象描写，提高描写景物的能力，培养审美情趣。

　　(三)德育渗透点

　　感受祖国山川的壮美雄奇、清幽秀丽，从而培养爱祖国的深厚感情。

　　(四)美育渗透点

　　1．领略祖国山河的锦绣壮美。

　　2．体会语言的生动简练、精彩优美。

　　二、学法引导

　　学习本文应注重朗读。先自读课文，对照注解疏通文字，初步感知文章的内容。再通过反复朗读，体会文章的意境和作者的思想感情，最后达到熟读成诵。这篇短文富有诗情画意，朴素自然，意味隽永。应认真品味文章的语言，深入作品的意境，涵泳体会，获得美的享受。

　　三、重点、难点、疑点及解决办法

　　1．重点：作者描写景物四季的不同特征。

　　解决方法：反复吟诵、体味。

　　2．难点：多种艺术手法的运用，正面描写与侧面衬托相结合；生动的写实与形象的夸张相结合。

　　解决方法：教师讲解。

　　3．疑点：作者怎样在写景中渗透感情的，意图是什么?

　　解决方法：学生讨论。

　　四、课时安排

　　1课时

　　五、教具学具准备

　　多媒体及相关软件(《三峡风光》)

　　六、师生互设计

　　1．朗读课文，疏通文意。

　　2．反复吟诵，体会文章的意境和作者的思想感情。

　　3．补充阅读余秋雨的散文《三峡》。

　　七、教学步骤

　　导语我们一起背诵朱自清先生的《春》中结尾三段。“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。”我们都知道，这一段通过比喻介绍了春天的新、美、强的特点，凡事凡景都有其特点。今天，我们一同来欣赏郦道元的《三峡》，看三峡有怎样的特点。

　　(一)整体感知，突出重点

　　1．学生默读课文，借助工具书和课下注释扫除文字障碍。

　　略，副词；大略，几乎。阙同缺。自，假设连词。若，羲，日光，此指太阳。襄，冲，漫。沿，顺流而下。诉，同“溯”，逆流而上。或，副词，偶或。虽，假设连词，纵然，即使。奔，名词，指奔驰之马。湍，激流。潭，积聚的深水。绝，副词，极。巘，极高的山巅。漱，冲洗。其，代词，指“怪柏”。良，副词，极，实在。涧，此指峡谷。肃，寂静。属引，连续不断。响，名词，回声。绝，动词，消失。沾，浸湿。

　　2．学生简单叙述作者写景思路。

　　作者先总写山峡山势，再写夏季三峡的水，再写春冬三峡的景色，最后写秋天山峡的景色。

　　3．教师范读，学生领悟三峡总的特点及四季不同的特点。

　　总特点：峰峦绵延，山势雄伟峻拨。

　　夏季：水势迅疾凶猛。

　　春冬：景色秀丽奇绝。

　　秋：凄凉。

　　4．学生自由读，反复吟咏体会以上特点。

　　(二)突破难点

　　教师讲解多种艺术手法结合，突出重点。

　　正面描写：“两岸连山，略无阙处；重岩迭嶂，隐天蔽日”，体现山峦绵延，山势高峻；“夏水襄陵，沿诉阻绝”，体现夏季水大流猛。

　　侧面烘托：“自非亭午夜分，不见曦月”，以“不见曦月”突出山高；“有时朝发白帝，暮到江陵”，以船行之快，突出水势迅猛。

　　生动写实：如实写山的连绵无缺，用了“略”字，就极有分寸。表现夏日江水的迅猛，用了“或”字，就船行与“沿溯阻绝”不相矛盾。写“湍”用“素”，写“潭”用“绿”，写“柏”用“怪”，写“泉”用“悬”。写冬春之时的山水草木，则用“清荣峻茂”四字。

　　形象夸张：“虽乘奔御风，不以疾也”，突出水势疾速。

　　小结：正面描写、侧面描写相结合，生动写实与形象夸张相结合，使文章摇曳多姿，景色形象逼真，使读者如临其境。

　　(三)解决疑点

　　1．学生讨论，作者是如何巧妙的在景中寓情的?

　　2．各组出一名同学发言

　　描写山水景物的作品，一般都不是纯客观地写景。高明的作家，总是在景物的描写中，融注个人的主观感受，因而写得情景交融。文中描写春冬乏时的山光水色的秀丽奇绝，末了特别点出“良多趣味”，看出作者实在掩饰不住内心的爱悦之情而从笔下流露出来，使读者深受感染。

　　(四)总结、扩展

　　总结：学生再读课文，体会用字遣词的简练及其作用。

　　本文以简练精确的文字“素、绿、怪、悬、清荣峻茂”，描绘了长江三峡的形势和四季景色。那连绵不断、隐天蔽日的重岩叠嶂，那奔腾浩荡、一泻千里的夏日江水，生动地表现出祖国山川的壮美雄奇；而那春冬之时的“素湍绿潭”、“悬泉瀑布”和“清荣，峻茂”的山水草木，以及秋日晴初霜旦的寒林肃涧，却又显示了祖国山光水色的清幽秀丽。

　　扩展：体会作者对事物细致的.观察，培养学生的观察能力、审美情趣。

　　作者精妙的文字、娴熟的语言、形象逼真的描写，都得力于作者细致的观察。世上万物都是写作素材，如细致观察，到处都有可写之景；如仔细品味，随时都有可抒之情。

　　八、布置作业

　　1．解释下列加粗词语

　　略无阙处( )中非亭午夜分( )

　　虽乘奔御风( )( )绝巘( )

　　2．翻译下列句子

　　自非亭午夜分，不见曦月。

　　有时朝发白帝，暮到江陵。

　　虽乘奔御风，不以疾也。

　　清荣峻茂，良多趣味。

　　3．描写你最喜欢的校园的一角，要求用词准确．仔细观察．写出特色

　　九、随堂练习

　　1．李白有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的诗句，文中是怎样描绘的?

　　2．陆游曾这样描写瞿塘峡中的飞泉：“苍崖中裂银河飞，空中万解倾珠玑。”在文中是怎样描绘的?

　　记承天寺夜游

　　一、素质教育目标

　　(一)知识教学点

　　学习朴素自然的语言，体会诗情画意的情境。

　　(二)能力训练点

　　培养用朴素的语言表达感情的能力。

　　(三)德育渗透点

　　学习作者旷达的心境，培养自己良好的个性。

　　(四)美育渗透点

　　领略文中月色自然之美，感受作者胸怀旷达之美。

　　二、学法引导

　　学习本文应注重朗读，理解作者复杂微妙的心境应在了解作者被贬黄州这一历史背景的基础上。

　　三、重点、难点及解决办法

　　1．重点：艺术表现。

　　解决方法：学生自主体味。

　　2．难点：作者心境。

　　解决方法：教师采用启发式，引导学生思索。

　　3．疑点：作者心境是不是就是他人生观的体现?

　　解决方法：学生讲王安石变法的历史情况，教师点拨。

　　四、课时安排

　　1课时

　　五、教具学具准备

　　投影仪、投影片。

　　六、师生互动没计

　　1．朗读课文，当堂背诵。

　　2．了解背景，体会作者心境。

　　3．与《水调歌头·明月几时有》比较阅读。

　　4．积累写月的诗句。

　　七、教学步骤

　　导语当一轮皎洁的明月悬挂中天，当皓月当空使你的斗室明亮如昼，你会是什么心境呢?你会干什么呢?今天，我们一同学习苏轼的《记承天寺夜游》。

　　(一)整体感知

　　1．学生借助工具书、课下注释，扫除文字障碍，读懂课文。

　　念：考虑，想到；寝：睡；但：只；闲人：消闲的人。

　　2．学生简叙作者思路(用文中词语)

　　明确叙事：欲睡一起行一寻张怀民+相与步于中庭+绘景一抒怀。

　　3．学生朗读课文，其他同学细细品味，体会意境。(教师纠正错音)

　　4．学生自由读，体会作者情感。

　　(二)突出重点讲解

　　学生自主体味艺术表现手法。

　　教师提示：

　　1．全文共84字，48字叙事，18字绘景，18字感怀。

　　2．记游多是重在情而不在景。而此篇绘景十分出色：只写月光，主绘澄澈。其中 “如积水空明”这一暗喻，让人遐想：铺在地上的月光有如一泓积水那样清澈、平静；“藻荇交横”又一个借喻，令人宛见：水中水草交横却原是竹柏的影子，从而托出月光的清新、皎洁。正是有月光之美，才有赏月之乐；正是在与友赏月为乐中，才产生惜无人赏月之慨。

　　(三)难点突破

　　教师设疑启发：

　　1．作者何以夜游?

　　只因“夜色人户”。

　　2．何以至承天寺?

　　“念无与为乐者”。

　　3．他为何不去找别的朋友?

　　明确：当时张怀民也被贬官在黄州，有共同的心境。寺庭步月，可见其怎样的心情?

　　闲适(和游赤壁的心境一致)。

　　4．“但少闲人如吾两人者耳”的含义?

　　惋惜无人赏月，更暗示世人大都醉心于名利，为俗务所累。表现作者超凡脱俗，摒弃一切尘累，淡泊宁静的情怀。

　　(四)解决疑点

　　1．学生讲解王安石变法的情况，教师点拨，苏轼反对变法导致了被贬的结局。

　　1069年，宋神宗任用王安石变法，革除旧制，主张新法，苏轼和王安石政见不合，难容于朝廷，自请外任。因作诗有讪谤朝廷之意，被御中弹劾下狱。出狱后，贬至黄州任团练副使。作者在这种心境下，写出这篇字简意深的短文。其实他的人生是矛盾的，他在《水调歌头·明月几时有》一词中表现出了心向朝廷，又惧怕朝廷不容的心理。事实上神宗病逝后，司马光做宰相，他被召还朝，受重用连续升官。一方面他又结交如佛印这样的朋友，以求心灵的清静，以表对名利的淡泊。他是一个时常生活在矛盾痛苦中的人。

　　2．辩论

　　内容：你月夜是否出游，是独游还是与友人同游?为什么?怎样更好?

　　(五)总结、扩展

　　1．总结

　　苏轼在他留下的散文中，有很多是从日常生活片断的记叙中，坦率的表现他桀骜不驯、随缘自适的个性。用最少的文字，鲜明而又仿佛极不强意的渲染一种情调或一片心境。本文就是其中一个典型，仅用84个字，就鲜明地渲染出一种月夜闲游的情调和作者宁静脱俗的心境。

　　2．全文分三部分，怎样分最合适?

　　前段记叙寺庭步月，交代夜游缘起、时空、人物。中段描写月光澄澈， “如积水空明”、“藻荇交横”。末段叹惜赏月人少，暗示世人多为俗务所累，自视清高。融事景情为一体。

　　3．扩展

　　学习体会作者步步为营。逐渐深入的写作思路，训练自己思维的逻辑性，阅读、写作中注意运用。

　　八、布置作业

　　1．背诵全文。

　　2．翻译全文。

《短文》教案优秀8

　　教学重点：

　　１、积累文言字词，正确翻译课文；

　　２、熟读《两小儿辩日》；

　　３、多角度理解两篇短文的内涵。

　　学习资料：

　　《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

　　基础知识：

　　１、给下列划线字注音：

　　盘盂（yú）孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎

　　沧凉(cāng) 决（jué）

　　２、解释下列划线字：

　　孔子东游（向东）辩斗（争辩）

　　问其故（原因）去人近（距离）

　　探汤（热水）多知（通智，智慧）

　　不能决（判断）

　　３、说出下列两组一词多义的含义：

　　① 一儿以日初出远（认为）

　　此独以跛之故（因为）

　　② 此不为远者小而近者大乎（是）

　　孰为汝多知乎（认为）

　　４、翻译下列句子

　　① 我以日始出时去人近。译句我认为太阳刚出来时距离人近。

　　② 孰为汝多知乎？译句谁说你知道的事情多呢？

　　教学过程

　　一、课文内容把握。

　　这篇短文写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。

　　本文先写孔子路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依据，最后写孔子不能作出判断而受到讥笑。全文仅一百多字，语言简洁，层次分明，主要通过对话来表现人物，展开情节。

　　二、问题探究。

　　１、对于两小儿所持的看法及其依据，你能否根据已掌握的科学知识，对这两种现象解释一下。

　　２、对两小儿的“辩斗”你有什么看法？

　　两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的.生活现象，并能从不同的角度观察事物。

　　３、“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们该不该笑？

　　“笑”是讥笑，若从作者为道家，孔子是儒家来看，显然要笑孔子；若从下文孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是。

　　４、面两句话，分别赞扬了孔子的什么精神？

　　⑴ 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

　　赞扬孔子不耻下问的精神。

　　⑵ 孔子不能决也。

　　赞扬孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的精神。

　　５、你读了这个故事，得到那些启示？（从不同角度）

　　① 从两小儿的辩斗的角度：看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自然、探求真理的精神。

　　② 从“孔子不能决”的角度：宇宙是无限的，知识无涯，学无止境，人不能尽知，应当实事求是，知之为知之，不知为不知。

　　三、拓展迁移。

　　庄子欲刺虎

　　庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤而刺之，一举果有双虎之功。

　　注释：

　　①选自《史记.张仪列传》。②庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的勇士。③馆竖（shù）子：旅馆的童仆。④须：等待。

　　1.解释加有下划线的词：

　　(1) 庄子欲刺虎（想要）

　　(2) 馆竖子止之曰（劝阻）

　　(3) 两虎方且食牛（吃）

　　(4) 一举必有双虎之名（名声）

　　(5) 两虎果斗（果然）

　　(6) 一举果有双虎之功（功效）

　　2.翻译文中句子。

　　卞庄子以为然，立须之。

　　卞庄子认为这话对，就站着等待它们。

　　3.阅读这个故事给你什么启示？

　　善于观察，善于分析往往能做到事半功倍。

　　译文

　　孔子往东方游学时，看到两个小孩在争论，孔子问他们争论的原因。

　　一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”

　　另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

　　一个小孩说：“太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗?”

　　另一个小孩说：“太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午，它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热，距离远就觉得凉吗?”

　　孔子不能够断定谁是谁非。

　　两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢? ”

《短文》教案优秀9

　　【教学要点】

　　１、积累文言词句。

　　２、领会托物言志的表示手法。

　　【教学时间】

　　３课时。

　　陋室铭

　　一、解题

　　１、陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保管着。

　　２、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自身的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介（板书：刘禹锡）

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成绩的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来一起赏析这篇文章的写作特色（板书：学习目的：赏析写作特色）

　　三、课文分析

　　１、出示胶片（与本文有关的山水画），齐读课文两遍。

　　２、提问：这篇短文可分为几个层次？

　　回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有？”我们一层层讲解。（出示与第一层意义相吻合的山水画胶片）

　　３、教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？

　　回答：山水写起。

　　４、教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传达很远。

　　５、提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？山和水来比？

　　（回答）室。

　　用“不在高”“不在深”来比？

　　（回答）陋。

　　用仙和龙来比？

　　（回答）德。

　　用名和灵来比？

　　（回答）馨。

　　６、教师讲解：

　　作者的目的'是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不只构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因──惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？请看下文（出示与“草色入帘青”相吻合的山水画）。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔──可见房子终年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草──居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境（板书环境）。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？

　　回答：对偶。（板书：对偶）

　　７、提问：苔痕相对？

　　回答：草色。

　　提问：阶绿相对？

　　回答：帘青。

　　提问：上相对？

　　回答：入。

　　除了对偶还用了什么方法呢？

　　回答：拟人。

　　８、教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静（板书：拟人）：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢？（出示占人弹琴图胶片）

　　９、教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里、常有学识渊博、才气出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的？

　　回答：对偶。

　　１０、提问：谈笑相对？答：往来。

　　有相对？回答：无。

　　鸿儒相对？回答：白丁。

　　１１、教师讲解：

　　作者并没有写自身是什么人，而是写与他交往的朋友（板书：朋友）。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于烘托（板书：烘托）。主人德才兼备，标明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢？

　　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣（板书：生活）。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实（板书：正反虚实）的写法。

　　１２、提问：哪些是正面描写？是实写？

　　回答：“可以调素琴，阅金经。”

　　提问：哪些是从反面描写？是虚写？

　　回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

　　提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应？

　　回答：“无丝竹之乱耳。”

　　提问：“阅金经”与哪一句相呼应？

　　回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　１３、教师讲解：

　　这样，正反对照、虚实相生，表示了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

《短文》教案优秀10

　　[教学设想]

　　针对本次论坛主题“外国文学作品教学”，本文教学意在探讨如何阅读西方随笔，如何从这类文章中汲取精华，学会理性的思考问题，理性的表达见解。

　　相对中国传统的散文而言，西方的随笔更富于理性，《短文三篇》所选的三篇：蒙田的《热爱生命》、帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》、富尔格姆的《信条》，都能体现这一特点。由于文章表达的都是作者对生命、生活等问题的思考和看法，内容学生并不难理解，而且他们的逻辑思维能力此时也已达到一定的水平，对此类文章也是有兴趣的，但他们阅读的思维习惯还不适应这种内在逻辑性很强的作品。因此本文教学主要抓住理解西方随笔的内在逻辑性这一方面，并试着运用这种逻辑思维方式来思考和表达问题。

　　[教学目标]

　　1.了解西方随笔的文体特点，以及文章丰富的文化内涵。

　　2.学会分析西方随笔的说理思路，理解其内在逻辑性。

　　3.尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。

　　[教学重难点]

　　理解西方随笔富于理性的特点，尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。

　　[教学工具]多媒体

　　[课时安排]1课时

　　[教学过程]

　一、导入新课回味中国传统随笔

　　1、教师导入：生活中经常会遇到些让我们或悲或喜、或怨或乐的事，尤其到了同学们爱思考，爱思想的年龄，这些事难免会引发我们对生活乃至生命的或浅或深的思考，但不知大家会不会乐于“意之所之，随即记录”呢？（出示投影：“意之所之，随即记录”随笔简介：在我国，最早给随笔下定义的是南宋人洪迈。他所谓的“意之所之，随即记录”，“纵意而谈，涉笔成趣”准确地概括出了随笔的主要特点。洪迈在《容斋随笔》的卷首中说：“予老去习懒，读书不多，意之所之，随即记录，囚其后先，无复诠次，故目之曰“随笔”。）随笔这一充满智性、自由、质朴的文体承载与传递着一个时代的思想，当我们捧读这些优秀的作品时，会给我们以人生的感悟与启迪。

　　2、回味中国传统随笔：

　　（1）教师出示《湖心亭看雪》，学生自由品读。

　　（2）教师提出问题：张岱“随即记录”这篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？

　　这篇随笔（小品）融叙事、写景、抒情于一炉，淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。白描手法，简练笔墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，却在情致，排遣孤闷，一洗俗气。张岱不矫情，不做作，不勉强，率性而为，纵情山水，以此表达自己对生命、生活的思考，表现出超凡脱俗的精神品质，遗世独立的个性趋向。

　　同样是对生命、生活的体验感悟，蒙田、帕斯卡尔、富尔格姆这三位西方作家又是如何来诠释的呢？让我们一起走进《短文三篇》，读一读，谈一谈。（出示《短文三篇》）

　　二、品读课文感悟西方随笔特点

　　1、学生选出最有感悟的语句，读一读，谈一谈。

　　2、学生找出每篇最能体现作者思想的语句，谈谈理解。

　　教师明确：

　　《热爱生命》

　　“生之本质在于死。”“乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”

　　作为个体生命的存在，都是短暂的、有限的，总是要死亡的，是人人所不能避免的。这句话从生命的终极归宿上来看待生命，由此引出珍惜生命的话题。

　　珍惜生命，热爱生命，认真而充实地生活，善于享受生活中各种快乐的人就感到死而无憾，就不感到死的苦恼了。如果一辈子懒散拖沓，萎靡不振，不能积极乐观地对待生活，留有好多遗憾，临死时必然感到苦恼。从哲学上说，人在追求自己的'生命价值时可以超越死亡。在人类的历史上，饮鸩的苏格拉底，自沉汨罗的屈原，断头台上的谭嗣同，这些著名人物都把个体的“小我”融会于人类的“大我”之中，实现了人的生命的自我超越。

　　《人是一根能思想的苇草》

　　“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”

　　作者将“人”比作“苇草”，形象地指出人是脆弱而不堪一击的（这是就肉体、物质一面而言的）。接着作者转折一笔在“苇草”这个喻体前加了“能思想”的修饰语，强调由于有思想，人就比宇宙还高贵，他知道“自己要死亡”以及“宇宙对他所具有的优势”，从而指出人要“努力地好好思想”。

　　《信条》

　　“智慧并不在高等学府的大山顶上，倒是出自主日学校里孩子们玩的沙滩中。”

　　“当你们出门，到世界上去走走，要注意来往车辆，手拉手，紧挨一起。”“当你们出门，到世界上去走走，最好还是手拉手，紧挨一起。”

　　“怎样生活、怎样做事和怎样为人”是个容量很大的题目，作者却把复杂问题简单化，他举重若轻地以开列“信条”的方式来大题小做，见微知著。这些“信条”不仅适用于幼儿园，而且适用于家庭、社会；不仅适用于孩提时代，也适用于成年时期；人们在生活中，实际上只需要遵守那些在幼儿园里就学过的最基本的规则。作者诚恳地呼吁人们都来积极主动地实践这些充满人性光芒的忠告。

　　3、学生讨论分析这些语句如何集中体现作者的思想。

　　（出示重要语句）板书：

　　板书：辨证

　　“度日”：死对比生：热爱

　　“苇草”：弱对比强：思想

　　比喻

　　“信条”：小引用大：践行

　　理性

　　教师总结：这些闪烁着理性的光芒的语句给了我们深刻的启迪：当我们懂得了死与生的关系时，我们会更加热爱生命；当我们知晓了人如苇草一般脆弱，但有了思想我们变得高贵而强大时，我们看到了思想对于生命的意义；当我们明白度过一生靠的居然是在幼儿园里学到的那些信条时，我们不禁感慨看似简单的信条中包含了多少永恒！这些都是由作者运用辨证统一的思想找到矛盾的对立统一点，从而在我们寻常所见中敏锐地捕捉到并加以挖掘出的！

　　4、师生共同朗读重要语句，再次感受西方随笔的理性。

　　三、拓展延伸理性演绎“湖心亭看雪”

　　1、对比中西方随笔特点，借鉴西方随笔的理性思维。

　　学生对比《短文三篇》与《湖心亭看雪》，比较中西方随笔的不同。

　　学生发言、讨论，教师明确：（出示投影）

　　中国传统随笔大多篇幅短小，抒写自由，一般借景、借事抒情议论，含蓄隽永，质朴自然。西方作家的个性张扬外露，因而随笔更敢于坦露作者的内心，更注重表达作者的个性，相比较中国传统随笔，他们较少描写、叙述，而注重说理、议论、思辨、哲理，主要功能是启人心智，引人深思，给人启迪。

　　2、运用理性的思维方式，以《湖心亭看雪》为题材，写一篇小短文。

　　教师引导：中国人的思维方式更感性，如果我们能学习并试着运用西方理性的思维方式，是否可以更丰富我们的阅读和表达呢？（出示投影：理性演绎“湖心亭看雪”）

　　例：“粟米”：渺小对比伟大

　　比喻

　　《人是一粒痴情的粟米》

　　“痴”：寂寥对比美丽

　　《美丽常在寂寥中》

　　四、课堂总结阅读更多经典随笔

　　1、学生小结课堂学习的收获。

　　蒙田《随笔集》和《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一同被誉为欧洲近代哲理散文的三大经典，在世界文学史上占有举足轻重的地位。

　　2、教师总结：思想是人类意识的沉潜与澄滤，她以穿越时空的魅力，承传、延续、酝酿着人类的文明进程。今天的文明与进步，是人类历史无数思想者智慧与成果的结晶。

《短文》教案优秀11

　　一、教学目的：

　　1．学习两短文选取充满情趣的细节表现家庭成员之间的亲密关系及将人物活动置身特定环境之中的写法。

　　2．朗读训练，把握文章的感情基调。

　　3．学习短文中家庭成员互敬互爱的美好品德。

　　二、教学重点：

　　1．把握文章的中心意思。

　　2．朗读时把握文章的感情基调。

　　三、教学方法：

　　指导学生自读。

　　课时：1教时

　　教学过程

　　一、导言：

　　我们已经学过了三描写家庭生活的散文。这节由大家自读两选材新颖，表现方式独特的充满生活情趣的散文。（短文两）

　　二、检查预习

　　注音并解词：

　　各得其所

　　栩栩如生

　　小心翼翼

　　潇洒

　　涟漪

　　妩媚

　　粗犷

　　分歧

　　酷冬

　　一霎时

　　三、有感情地朗读课文，指导学生把握感情基调。

　　四、讨论：

　　1．《散步》写了一件什么事？反映了什么样的主题？

　　2．母亲听从“我”的劝说，同意去散步，说明了什么？

　　母新听从劝说，说明我从小是个听话的'“孝子”，现在母亲便很信任“我”。这个细节表明祖辈与父辈间的信任与理解。

　　3．儿子发现“两对母子走在田野上”。表现了他什么样的性格特点？

　　说明他天真可爱，聪明智慧，充满儿童情趣。

　　4．第一次分歧的结果怎样？这反映了什么？

　　第一次分歧——选择行走路线最终达成互谅和统一，反映了祖孙三代真挚的感情。

　　5．“我和妻子都是慢慢地稳稳地走，走得很仔细，好像我背上的同他背上的加起来，就是整个世界。”这句话有什么含义？

　　这句话提示了中年一代肩负的重任——他们扶老携幼，是承前启后的一代，是肩负生活使命的一代。

　　金黄的大斗笠

　　自读要点：

　　1. 这短文描绘了一幅栩栩如生的风雨图，它又由三幅图构成——宛如电影中三个镜头的叠现。试根据提示找出这三幅图来，指出它们的起讫。

　　2．这短文如一幅意境优美的图画，在这幅风雨图中点染出一个故事，是什么故事？表现了什么？

　　3．朗读全文，设计停顿。

《短文》教案优秀12

　　【教材分析】

　　两篇短文是古今传颂的名篇，内容都具有典型意义，所反映的思想具有鲜明的时代特征。《陋室铭》轻松活泼，清新别致，表现了作者高雅的情趣。《爱莲说》描绘莲花形神兼备，作者借莲花自况，表现了高洁的节操。

　　【教学设想】

　　1、把握课文内容，了解作者的思想感情。这对于了解古代社会的状况和作者的思想倾向有很大的帮助，同时对于认识今天的社会，陶冶自己的情操也有很好的借鉴意义。

　　2、了解托物言志的写法，最好通过比较阅读，找出两篇短文在内容和形式上的异同，从而突出特点，加深印象。

　　3、感悟、理解和积累语言。文学作品是通过语言表情达意的，而语言又是思维的外壳，因此指导学生感悟、理解和积累语言，是学文言文的重中之重。

　　4、进一步掌握自主、合作、探究的学习方式。培养学生对文言文的兴趣，掌握学习规律。引导学生主动学习，善于和同学们切磋探究，质疑解惑，提高学习能力。

　　【教学目的】

　　1、背诵默写，理解课文内容及其寓意。

　　2、了解托物言志的写法。

　　3、认识作品的现实意义，提高生活情趣。

　　【教学重点】

　　1、背诵课文。

　　2、理解课文内容和作者的思想感情。

　　【课时安排】

　　两课时。

　　【课前准备】

　　熟读课文，扫除文字障碍。

　　第一课时

　　一、导入课文

　　出示挂图，提问：这是什么花?大家喜欢不喜欢这种花?为什么?(根据回答情况适当引导。)莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。它很早就出现在我国文人的笔下。在他们的作品中，莲花或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。今天，我们就来学习宋朝哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。

　　解释：说是古文的一种文体。可以叙事，可以议论，但都是为了说明一个道理。

　　二、教师范读课文，学生分读后集体朗读

　　三、研读课文

　　1、让学生对照注释，疏通课文。稍作准备后指名学生讲述第1段意思。

　　教师讲评，强调实词蕃、染、植的意义，要求同样以沾染为意，说出一个带染字的成语。

　　(答：一尘不染。)

　　提问：作者赞美莲的这些句子包含了莲的哪几方面的特点?

　　讨论后归纳：不同流合污，不妖艳媚俗，刚正不阿，傲然坚贞。

　　齐读第1段，试将赞美莲的句子背出来。

　　2、学生自读第2段。提问：这一段写了几层意思?

　　明确：两层，第一层，是作者对三种花的评价;第二层，是作者的感慨。

　　提问：两个层次的句式分别有什么特点?

　　明确：

　　第一层三个并列分句，句末都有一个也字，这是文言文中常见的句式，句末的也是帮助表示判断的语气词。这种句子译成现代汉语就是呀的形式，也等于呀表示感叹。

　　第二层，句式基本相同，但语气各不相同：第一句陈述，第二句设问，第三句感叹。想一想：这三个句子作者用不同语气来表达，其中有什么道理?

　　分析：第一句表明像陶渊明那样爱菊花的人不多，语气比较平稳，所以用陈述。第二句要突出自己的与众不同，所以用问句形式加强语气。第三句是说爱牡丹的人很多，言下之意是说世上追求富贵的人多，这里隐含着作者对当时不正世风的批判，感情强烈，所以要用感叹语气。

　　强调：鲜，这里读作xiǎn，意思是少。这种用法在现代汉语里也有，如鲜为人知的鲜就是这种用法。

　　思考：这一段两层意思之间有什么联系?

　　明确：第一层以三个比喻来评价菊、牡丹和莲三种花，这里虽然没有贬褒之词，但明眼人一看就知道，三者之中，君子最为高尚。第二层作者发表感慨，突出自己对莲的喜爱。前后联系，我们不难理解，作者爱莲，是要以莲自况，表明自己是一个像莲那样品格高洁的君子。这就是托物言志的写法。

　　齐读第2段，试背诵。

　　四、总结课文

　　1、教师归纳：

　　通过上面的分析，我们知道，课文第1段主要用记叙句法描述了莲花优美的姿态，突出它的高洁品格，表明自己对莲花的喜爱。第2段先用议论对三种花进行评价;再抒发感慨，婉曲地批判了当时趋炎附势，追求富贵的不良世风。真正体现了言简意丰、文笔多变。

　　2、提问：

　　本文题为《爱莲说》，主要是表达作者对莲花的喜爱之情，可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢?

　　明确：

　　这是一种映衬的写法。如果不提菊和特丹，只是一味赞颂莲是多么美好，多么高尚，自己对它是多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写，就更能突出莲花的可贵。这就是映衬手法的好处。另外，映衬还有正衬和反衬之分，这里菊是正衬，牡丹是反衬，它们有什么不同，我们可在课后认真地加以揣摩。

　　3、评价：

　　作者生活在封建社会里，面对当时的不良世风，能做到不同流合污，努力追求高洁的品格，这是难能可贵的。当然，他因为愤世嫉俗而流露的那种目空一切，自视清高的思想是有片面性的，也是不足取的。

　　五、布置作业

　　1、解释下列句子：

　　⑴ 出淤泥而不染。

　　⑵ 香远益清，亭亭净植。

　　⑶ 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

　　⑷ 菊之爱，陶后鲜有闻

　　2、熟读背诵课文。

　　第二课时

　　一、导入新课，解释课题和作者

　　同学们学过的`《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首七言律诗，知道作者是谁呢?明确：刘禹锡。这首诗里有一句富有哲理流传至今的名言大家还记得吗?明确：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。那么，我们能不能把这首诗再背一遍呢?(要求学生背齐，老师提示第一句，学生背完好老师给予称赞)。

　　像这样好的作品和好的诗人都是流芳千古的。刘禹锡不仅在诗歌领域大有作为，而且在散文方面也颇有成就。我们今天要学习的《陋室铭》就是一篇脍炙人口的散文佳作。(板书题目)

　　所谓陋室，顾名思义就是简陋的房子。铭，古代在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。补充其特点：①篇幅短小②一般是押韵的。

　　刘禹锡，字梦得，唐朝人，自幼好学，21岁中进士，官至监察御史。刘禹锡是中唐时期政治上的激进派，主张改革，但是遭到保守派的排挤，一再被贬，因而作此铭文，自剖肝胆，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。

　　二、明确教学目标

　　三、检查预习情况

　　1、给下列字注音：

　　禹锡馨鸿儒牍

　　2、学生结合课文注释试读课文。

　　四、整体感知课文，理清文章层次

　　再读课文，如果给课文分三个层次，该怎样划分?

　　明确：第一层从开头到唯吾德馨，第二层从苔痕上阶绿到无案牍之劳形，第三层为文章结尾。

　　五、研读课文

　　刘禹锡身居陋室，反说陋室不陋，那么我们就来看看这间陋室有那些独到之处呢?请同学们在文中找一找那些地方是写陋室之美的，在找以前，请同学们再读一遍课文。

　　1、明确：苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　学生翻译，答案见书本。老师重复解释，随后提出疑问：这两句诗着重在于哪两个字呢?

　　2、明确：绿和青。

　　我们能不能想象一下这样一个景况：远看，一个小木屋隐藏在青山绿水之间，若隐若现;近观，小木屋四周绿树环绕，郁郁葱葱、再走近一点，可以看到碧绿的苔痕铺满石阶，青葱的草地撒满阳光，草色映入眼帘，也使小屋充满青绿之色。同学们想一想生活在这样一种景色之中会有一种什么样的心境呢?

　　明确：安静，祥和，令人爽心悦目，心旷神怡。正如<桃花源记>中所描述的：芳草鲜美，落花缤纷，有良田美池桑竹之属，黄发垂髻，并怡然自乐。这是一个充满诗情画意的人间乐土，是一个远离尘嚣的世外桃源。作为一个情致高雅之人何不喜居于此呢?何不钟情于这个小木屋呢?板书：景色清幽。

　　但是同学们在想一想，作者喜爱陋室，说陋室不陋仅仅是因为景色优美吗?明确：当然不是，还是陋室中的生活。

　　3、请一位同学读出文中描写陋室生活的语句，然后全班齐读。

　　4、我们来看一看刘禹锡都在和哪些人交往?

　　明确：鸿儒。鸿儒：博学之人。白丁;没有学问的人，浅薄之人。

　　5、学生翻译此句。

　　6、老师补充翻译：只和博学之人来往，不结交那些世俗浅薄之人，可见作者志趣之高雅，品德之高尚。板书：友人博学。

　　7、那么除了交友之外，作者还有那些生活情趣呢?

　　明确：弹琴，读经。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。

　　8、从素琴我们可以看出什么呢?

　　明确：联系生活中的琴，可见作者不喜奢华。

　　9、那么该怎样理解无丝竹之乱耳，无案牍之劳形呢?

　　明确：丝竹：琴、瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。案牍：书桌和木简，这里指官府的公文。

　　10、为什么作者一方面调素琴，一方面又认为乐声乱耳?

　　明确：刘禹锡是憎恶官僚权贵的。他不随波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博学之人谈笑，弹弹素琴，读读经书，而不是声色犬马，活得怡然自得，高雅脱俗。能够在纷扰世俗的社会中保持一份高洁傲岸的节操，在看似简陋的屋子里却活得逍遥自在，安贫乐道。板书：情志高尚

　　11、由此可见，陋室虽然简陋，但关键看是谁住了。同学们说一说什么样的人住进去才不感到简陋呢?

　　明确：像刘禹锡那样品德高尚之人。

　　12、这正是应验了哪一句话呢?能不能在文中找出一句话来概括主题?

　　明确：斯是陋室，惟吾德馨。学生翻译此句。

　　板书：惟吾德馨。并重译此句，加强印象。

　　13、那么文章到此已经告诉读者，陋室不陋的;原因是什么，那为何还要写前面那句山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵呢?那不显得多余吗?这两句话和紧接在后面的斯是陋室，惟吾德馨有什么关系呢?我们找一位同学把这三句话连在一起翻译一遍看一看，然后再读一读，仔细体会一下，这三句话到底有何关联。

　　明确：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龙就成为灵异的水了。同样，房子不在乎简陋，只要住屋的人品德高尚就不显得简陋了。我们可以发现，这三句话在表达上极其类似，由前两句话可以很快的导入到本文的主题。我们把这种形式称之为类比引题。

　　14、与此相类似，我们还可以看一看后面还有一句南阳诸葛庐，西蜀子云亭这句话又是什么意思?有何作用呢?

　　明确：南阳诸葛亮的茅草屋，西蜀扬子云的亭子都很简陋破旧，但因为住的人赫赫有名，所以同样被人们景仰。

　　我们这一课是讲刘禹锡的陋室，干嘛又提到诸葛庐和子云亭呢?它们之间又有何联系呢?

　　明确：这两句话是再一次证明了我们的主题斯是陋室，惟吾德馨。前面开头是用山和水来证明，后面结尾是用历史人物来证明，中间是作者自己的亲身经历和体会。因此刘禹锡在最后能够水到渠成地引用大圣人孔子的话何陋之有来结束全文。抒发了一种追求高尚情趣，不慕荣华，安贫乐道的志向。因此我们把这种写法称之为托物言志(板书)。

　　15、学生一齐大声朗读此文。

　　16、当堂背诵《陋室铭》。

　　六、布置作业

　　1、默写这篇短文。

　　2、由刘禹锡我们可以想到很多，作为一个现代人，我们有较好的物质生活和经济条件，那么我们该怎样正确地对待生活学习条件呢?同学们能不能发表自己的观点。

　　【板书设计】

　　景色清幽

　　陋室不陋友人博学惟吾德馨

　　情志高尚

《短文》教案优秀13

　　1、引导学生感受家庭生活、感受亲情。

　　2、训练学生用普遍话正确、流利、有感情地朗读课文。

　　3、学习勾画、积累关键性词句，养成辨清字音、字形，解释词义的习惯。

　　4、学习辨别关键语句的能力

　　5、学习在具体语境中理解词语的能力

　　6、学习根据表达的思想内容来遣词造句

　　教学重点:

　　目标2、5

　　单元教学设想

　　1、用半个课时引导学生注意初中语文学习的特点和方法，突出强调以下几点：

　　A、多读、多看（课内外）

　　B、课前预习

　　C、上课积极思考回答问题

　　D、认真写字，开始有.计划的练字E、养成练笔习惯，一周两篇

　　2、注重激发学生学习语文的兴趣，在教材处理上，尽量减小难度，增加趣味性，加强与学生的课堂交流，争取获得学生的认可。

　　3、初步摸清学生的语文的基础，确立各个层次的同学，酝酿语文尖子与后进生的个别指导.计划。

　　4、尽量求实，务必让学生每节课都能感到有所得。

　　一短文两篇

　　金黄的大斗笠

　　高风

　　教学目的：通过朗读体会姐弟情，纯真童心。教学要点：朗读，体会散文诗的特点。教学课时：

　　1课时

　　教学过程：

　　一课前演讲

　　二单元提示

　　三纠正字音

　　啃翘揽斗笠分歧粼粼

　　四听录音范读，指导朗读技巧，齐读课文

　　1语调

　　（1）掌握停顿节奏：看标点符号，看词的组合

　　（2）掌握腔调：掌握高低轻重和语气

　　2重音重要词义的重读

　　五指导分析

　　1学生概括课文内容

　　------风雨中姐姐给弟弟送斗笠

　　2学生朗读并划出风雨变化过程,分析三幅风雨图的起迄和特点,.写作特点

　　-------风小雨稀.,风疾雨急,风雨交加。描写有层次变化，有侧面描写，运用拟人，比喻的修辞手法和拟声词，有声有色。

　　3分析姐弟形象

　　------弟弟看羊，天真，活泼，可爱。姐姐送伞，细心，聪明，爱弟。姐弟紧靠，姐弟情深。

　　4学生想象绘画，

　　5作业：抄词；摘抄佳句；续写“雨后```````”，要求符合姐弟性格特点，原文风格

　　板书

　　金黄的大豆笠

　　风小雨稀

　　弟弟看羊姐姐送伞

　　天真，活泼，可爱风疾雨急细心，聪明，爱弟

　　风雨交加

　　姐弟情深

　　(并排,笑声)

　　散步

　　教学目的：

　　领会文章意味，学会肩负的使命感

　　教学要点：

　　朗读领会含意深刻、优美精彩的词句

　　教学时数：

　　教学过程：

　　一课前演讲

　　二学生分组朗读

　　三指导学生分析

　　1学生概括课文内容

　　——写一家三代人在田野散步

　　2分析散步的.缘故（注意用陈述，舒缓的语气朗读）

　　——我出于孝顺，为了母亲的身体着想；母亲从“本不愿”到“后来又答应”，则是出于对我的信服，不想逆了儿子的一片心意，表现了一家人的互助爱护，关心，体谅。

　　3描写初春的田野，为什么写？怎么写出初春的特点？（注意用陈述，舒缓，略带欣喜抒情的语气读）

　　——抓住田野新绿，嫩芽，冬水来写，富有春天的气息，既是承上启下，又衬托了人物的欢愉心情。

　　4儿子的特点（注意用惊喜的语气，稍高的语调读）

　　——儿子细致观察，思考，童言无忌，天真可爱。聪明智慧。

　　5风波骤起，如何解决？我为什么心情矛盾？

　　——由于一切都取决于我，我想两全其美，但不可能。因为陪母亲的时间不多，我决定顺从母亲的意愿而委屈儿子，表现了我既爱幼，但更尊老。

　　6一波又起，为什么？

　　——母亲改变主意而且态度坚决，因为她不想孙子不开心，表现母亲也爱幼。

　　7最后以散步作结，结尾的含义？

　　——人到中年，肩负承前启后的使命感，责任感。

　　8学生谈感受。

　　——家庭，朋友之间要保持和谐关系，要互相理解，体谅，谦让。

　　9比较课后《送小龟回家》。

　　——表达了思家，团聚之情，不能人为制造骨肉分离。

　　10作业：摘抄佳句，谈谈，写写生活中你遇到的分歧，如何解决，应该怎么解决？

　　板书

　　散步

　　听话爱护

　　母亲<————————————我，我妻子———————————>儿子

　　————————————><————————————

　　信服矛盾听从

　　顺从

　　爱幼孝顺，爱幼，更尊老天真，可爱，聪明

　　家庭和谐，互相关心爱护，理解体谅

《短文》教案优秀14

　　【教学目标】

　　1、抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神；

　　2、抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

　　3、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

　　【教学重点】

　　1、抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。

　　2、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

　　【教学难点】

　　1、抓住两个对比，学习行道树的自我牺牲精神；

　　2、培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。

　　【教学课时】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学内容

　　学习《行道树》。

　　〖教学步骤

　　一、导入新课

　　1、看导语，默读《行道树》。

　　2、借助注释、词典，读一读，写一写：

　　堕落点缀自豪冉冉苦熬贪婪繁弦急管红灯绿酒多姿多彩

　　二、朗读

　　教师播放媒体资源中的课文朗读。

　　三、通读课文，整体感知：

　　1、学习方法：

　　《行道树》这样的文章中有精辟的议论，是点睛之笔。初读要抓住这种文眼，再读，要从文眼入手，回味思考，整体把握课文内容，并且引出应有的结论，从而获得教益。

　　2、学生大声朗读课文，然后分组讨论下列问题：

　　⑴ 为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？

　　⑵ 行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？

　　⑶ 怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?

　　⑷ 语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。

　　⑸ 找出课文中的一个哲理性语句，三个关键词。

　　老师点拨：

　　⑴ 社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。

　　⑵ 为神圣的事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。

　　⑶ 一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。

　　⑷ 堕落是沦落、流落的意思。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。

　　在行道树看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。

　　⑸ “神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”关键词是“神圣”“痛苦”“深沉”。

　　四、总结

　　行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。

　　第二课时

　　〖学习内容

　　学习《第一次真好》。

　　〖教学步骤

　　一、导入新课

　　1、看导语，默读《第一次真好》。

　　2、借助注释、词典，读一读，写一写：

　　雏形丰硕稀疏珍重累累低回沉甸甸眼巴巴玲珑剔透具体而微回味无穷不可磨灭

　　二、朗读

　　教师播放媒体资源中的课文朗读。

　　三、内容研讨

　　1、学习方法引导：

　　探究的收获，首先取决于探究什么问题，问题有价值，探究才有价值。

　　你认为阅读这篇短文，提出什么问题最有价值？

　　如果问题是“为什么说第一次真好”，这样的'问题可以使我们对课文内容把握得具体一些，但是思考价值不太大，因为只把课文中的一些词语集中起来就有了答案。“喜悦”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨灭的印象”“惊喜”“新鲜而刺激，使人回味无穷”，等等，说的都是“好”，“好”就是指这些。“愿你珍重一次”，是作者对读者的希望，“珍重”的含义是什么，探究这个问题就更有价值。

　　2、合作研讨。

　　⑴ 文章的哪些详写，哪些略写。

　　⑵ 为什么说是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画”“风光画”?

　　⑶ “雏形”与“具体而微”有什么区别？

　　⑷ 为什么说“第一次的经验不一定都愉快”?

　　⑸ 为什么“第一次的经验不一定都愉快”但“使人回味无穷”?为什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

　　3、全班交流小结。

　　四、语言应用

　　1、只是一种点缀。

　　2、当夜幕降临的时候。

　　3、冉冉升起。

　　4、一硕大的沉甸甸垂吊在枝头。

　　5、心头充满了喜悦与新奇。

　　6、值得低回品味。

　　7、给留下了不可磨灭的印象。

　　8、玲珑剔透。

　　9、第一次看到，但觉。

　　10、使人回味无穷。

　　11、愿你珍重。

　　五、作业

　　“研讨与练习”一。

《短文》教案优秀15

　　【教学目标】

　　1、以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神;

　　2、认识读书的益处;养成良好的读书习惯;

　　3、学习比较阅读的方法，了解议论文的常识;

　　4、培养学生搜集资料、处理信息的能力。

　　【教学设想】

　　培养学生的自学能力和探究学习能力──培养学生自主读书的习惯，通过学生的自主学习，整体上把握两篇短文的内容，比较两篇短文的语言特点;培养学生探究意识，在自读中质疑、提问、主动探究;强调学生在比较阅读和拓展学习掌握阅读方法，培养创新能力。

　　【教学时数】

　　总计2课时。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　《谈读书》课文内容理解。

　　一、导入：名言导入

　　名言“知识就是力量”，知道是谁说的吗?(培根)而知识又从何而来?现在我们看看，在《谈读书》一文中，培根给我们谈了些什么?

　　二、课文研讨：整体把握《谈读书》内容理解

　　这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。大体上可以分为三个层次。

　　第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。

　　第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的'方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。

　　第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用;再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。

　　三、再读课文，研究本文的写法特点

　　培根是著名的散文家，他的随笔对英国以至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。

　　作者运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。

　　作者运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时;其傅彩也，最见于高谈阔论之中;其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。

　　作者运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。

　　四、用同样的方法，自学课文《不求甚解》

　　第二课时

　　学习课文《不求甚解》，作业练习。

　　一、导入新课

　　二、课文研讨：整体把握《不求甚解》内容理解

　　这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。

　　作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”

　　在第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。

　　第三段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。

　　第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。

　　第五段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。