拿来主义优秀教案

拿来主义优秀教案（精选12篇）

　　作为一名教学工作者，通常需要准备好一份教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。来参考自己需要的教案吧！下面是小编帮大家整理的拿来主义优秀教案（精选12篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　拿来主义优秀教案 1

　　［教学要点］

　　在熟读课文、理清思路的基础上，理解作者关于继承文化遗产问题的精辟论述。

　　［教学过程］

　　一、诵读鉴赏第8、9段

　　1.指定一名学生朗读。

　　2.提问：作者是如何形象地揭示“拿来主义”的具体涵义的？

　　学生讨论。

　　明确：作者形象地把文化遗产比喻成某穷青年偶得的一所大宅子，以对宅子处理的不同态度来形象说明什么是“拿来主义”。作者旗帜鲜明地表达了自己的观点：“首先不管三七二十一，‘拿来’！”这是批判继承的先决条件和必备的态度。然后剖析三种错误态度：“孱头”式，“昏蛋”式，“废物”式。作者在否定了这三种错误态度之后，再从正面论述对待文化遗产的正确态度，即占有、挑选。（加点字板书）

　　3.结合语境，揣摩“孱头”“昏蛋”“废物”的含义。

　　明确：“孱头”指不敢接触，不敢择取的人；“昏蛋”指盲目排外全盘否定的人；“废物”指崇洋、全盘接受的人。（加点字板书）

　　方法点拨：上一节课我们谈到对作品语言讽刺色彩的学习，谈到“把要否定的现象漫画化，示其滑稽”。这里，作者把准备批判的观点形象化，然后着重刻画它可笑可憎的面目，予以无情的否定，没有生硬的说教，读来生动形象，却又力透纸背。在我们的写作中应学习运用这两种方法，以取得较好的讽刺效果。（加点字板书）

　　4.比喻说理使论述具体形象，读来意兴盎然而便于理解，易于认同，试结合第9段分析“鱼翅”““烟枪烟灯”“姨太太”各比喻什么？

　　明确：“鱼翅”比喻文化遗产中的“精华”，对于精华部分，应该接受；“烟枪烟灯”比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分； “姨太太”比喻文化遗产中的“糟粕”，应果断抛弃。（加点字板书）

　　方法点拨：作者运用比喻说理，把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题转化为一个简单的经验性问题。对本文的学习，有助于我们的议论文写作，避免枯燥生硬的说教，力求具体生动形象，达“润物细无声”之效。

　　板书：

　　5.学生自由朗读8~9段，体会比喻说理的妙处。

　　二、引导学生学习课文第10段

　　1.集体朗读第10段。

　　2.多媒体显示：

　　阅读本段，完成下列题目。

　　（1）揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的.对应关系。

　　（2）“拿来”者应具有的素质是什么？

　　（3）填空：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”“拿来”的目的是为了_____________。（限填两字）

　　（4）请用一句话概括段意。

　　选四名学生回答。

　　三、学生集体朗读最后三段，体会作者思维的严密性和形象性。

　　四、课堂小结

　　同学们，鲁迅先生离开我们已近七十个年头了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢?

　　首先，“拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量“拿来”的。一百多年的历史证明了这一点。

　　其次，“拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月亮比中国的圆”的偏见。

　　最后，“拿来”的目的是为了创新。

　　五、探究性思维训练

　　1.以“拿来主义”审视已学的中国古代文学或外国文学作品，说说“拿来主义”提倡的“占有、挑选”原则。

　　2.以鲁迅先生的思想发展变化为依据，说说他对“拿来主义”这一主张是如何实践的。

　　3.以“拿来主义”审视我国的改革开放，说说“拿来主义”提倡的“占有”“挑选”“创新”三原则。

　　4.“送去”就是“崇洋求荣”吗？

　　5.在新的发展机遇面前，我们如何看待“送去”与“拿来”？

　　请同学们任选二题与同桌讨论交流。

　　教师分发文字资料，指导学生深层探究。

　　材料1

　　这些采取（旧形式的采取），并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。

　　旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。而且，这工作是决不如旁观者所想的容易的。

　　（《且介亭杂文〈论“旧形式的采用”〉》）

　　中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。但现存的新的木刻，却和这历史不相干。新的木刻，是受了欧洲的创作木刻的影响的。

　　别的出版者，一方面还正在绍介欧美的新作，一方面则在复印中国的古刻，这也都是中国的新木刻的羽翼。采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。如果作者都不断的奋发，使本集能一程一程地向前走，那就会知道上文所说，实在不仅是一种奢望的了。

　　（《且介亭杂文〈木刻纪程〉小引》）

　　材料2

　　“五四”以后，鲁迅在思想上有了很大进展，他虽未斩断与尼采思想上的联系，但所取于尼采的，已有别于前一阶段。

　　为配合彻底反帝反封建的时代需要，鲁迅强调了尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他把尼采和易卜生、托尔斯泰一起称为“近来偶像破坏的大人物”，赞扬他们“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍手碍脚的旧轨道不论整条或碎片一扫而空。”他坚信“旧象愈被摧破，人类便愈进步”。他提倡树立尼采那样不怕孤立的精神。

　　鲁迅在这一时期对尼采的批判态度也是很鲜明的。到1919年，他已感觉到尼采的超人“太觉渺茫”，他批判了自己在前一阶段所接受的尼采的“置众人而希英哲”的思想。

　　鲁迅和尼采的彻底决裂是在20世纪30年代以后。1934年，他在《拿来主义》中写道：“尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。”次年，他进一步指出，尼采的超人哲学只有两条路：一条是发狂和死，另一条是收缩为虚无主义者。

　　早期鲁迅曾以尼采的新理想主义和唯意志论为理想，希图改造国民精神以挽救祖国的命运。“五四”时期，他把尼采“重新估定一切价值”的学说作为反帝反封建的武器，以尼采的“超人”精神鼓励人们不怕牺牲改革旧弊。20世纪30年代开始，他批判了尼采脱离现实、脱离人们的思想观念，但依然肯定尼采对资本主义社会现象精到而深邃的观察。鲁迅正是把尼采学说中某些有用部分加以吸收改造来充实和阐明自己的观点的。

　　材料3

　　据柯文辉的《艺术大师刘海粟传》、吴作人等的《徐悲鸿》、梅绍武的《我的父亲梅兰芳》等人物传记及20世纪30年代的一些文史资料介绍：1934年刘海粟一行在柏林巴黎广场普鲁士美术馆举办中国画展极其成功，大长民族志气，“获得无上光荣与极大成功”；1933年，徐悲鸿在西欧举办中国画展，震动了西欧各国艺坛，破除了西方人轻视中国文化艺术的偏见，在世界艺坛上弘扬了祖国的绘画艺术；1935年，梅兰芳应邀访苏演出，这次演出促进了两国人民的友谊，促进了中苏两国之间的文化交流，是爱国之举。

　　仔细揣摩课文第一段文字，语含讽刺，带有贬义，应从两方面理解：第一，这是鲁迅先生的偏见，鲁迅是伟大的，他有许多真知灼见，但并不等于他对任何人任何事的评价总是客观的，全面的；第二，不应脱离鲁迅杂文语言的特点生硬地理解，为了加强讽刺力度，杂文语言是可以带有主观色彩的。

　　所以，我们对《拿来主义》，同样要“运用脑髓”“自己来拿”。

　　材料4

　　正在进行的“上海国际友好城市电视节”，我们“拿来”了十五个国家的十八个城市的电视节目。人家的艺术，我们可以观摩、思索、借鉴，既开阔了观众眼界，又有利于提高我们的电视艺术，可谓采他山之石，琢本山之玉。

　　这是“拿来”。此外，还有“送去”。据了解，明年，本市将在汉堡举办“上海电影周”，在澳大利亚举办“上海儿童电影周”，上海杂技团，舞剧《大禹》将赴欧、美、加、日等国演出等等，真是进进出出，热闹非凡。

　　“拿来”和“送去”，这便构成了中外文化交流。这种交流会使我们文化更充实，更成熟。切勿一提“开放”，就担心人家那儿的“苍蝇”和“蚊子”，只要注意借鉴，我们就可大胆地“拿来”，也可大胆地“送去”。

　　材料5

　　在文化交流方面，中国是个很有特色的国家。从蒙昧的远古起，几乎是从一有文化起，中国文化中就有外来的成分。“有容乃大”，中国人民是最“有容”的，我们肯于和善于吸收外来的好东西，不管是精神的，还是物质的，所以才能创造出这样光辉灿烂的文化。鲁迅先生提倡“拿来主义”，正表示了这种精神。

　　但是，中国不但能“拿来”，我们也能“送去”。历史上我们不知道有多少伟大的发明创造送到外国去，送给世界人民。从全世界范围内历史和现状看，人类文明之所以能发展到今天这样辉煌的程度，中国人民与有力焉。

　　可惜的是，西方国家自从产业革命以后，科学技术的发展日新月异。世界上其余的国家都争先恐后地向西方学习，中国也不例外。今天，中国人民对西方的了解远远超过西方人民对中国的了解。在此情况下，我们认为，既然西方不肯来拿，我们只好送去了。这是我们的国际主义义务，我们必须认真完成。我们必须把中华民族文化中的精华部分送给世界各国人民，使全世界共此凉热。

　　（选自季羡林《东学西渐丛书》）

　　六、布置作业

　　1.运用生动形象的比喻方法说理，是本文的一个显著特征。请编出能够阐述“拙劣的模仿会导致丧失自己原有的东西”的寓言故事。

　　提示：庄子《邯郸学步》 伊索寓言《鹞子和天鹅》 成语故事《东施效颦》

　　2.运用“农夫和蛇”的寓言故事，运用扩散思维进行不同的立意。

　　提示：

　　①农夫的愚昧、蛇的狠毒。

　　②农夫把爱看得比生命更重要，高扬“爱”的旋律。

　　③保护野生动物是人类的职责，人与自然和谐相处。

　　④允许有不同的立意，言之成理即可。

　　拿来主义优秀教案 2

　　一、教学目的:

　　1.学习本文运用比喻，通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻的道理 的写法，《拿来主义》。

　　2.理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论 证论点的写作特色。

　　3.理解如何正确对待中外文化遗产。

　　二、教学重点、难点:

　　1.重点: 弄清什么是“拿来主义”。

　　2.难点: 认识“闭关主义”、“送去主义”的实质与危害。

　　三、教学时数:

　　两课时

　　四、教学步骤:

　　第 一 课 时

　　预习思考题:

　　1.本文议论的核心是什么? 通过什么材料来阐述论点的?

　　2.找出本文运用的比喻论证，理解比喻论证的作用。

　　3.对待文化遗产的错误倾向是什么? 怎样批判继承文化遗产?

　　4.什么叫“拿来主义”? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?

　　引言:

　　古今中外的文学作品同学们可能看过一些。如: 《三国演义》、《水浒传》、唐宋诗词、明清笔记小说、《西厢记》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》……，初中三年级语文教案《《拿来主义》》。古代的和外国的.一些文化遗产，我们在接触的时候，应采取怎样的态度才是正确的呢? 学习鲁迅的《拿来主义》从中可以受到启发，得到教益。

　　解题:

　　本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了统治下半殖民半封建的黑暗现实。)

　　“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢? 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢? 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。

　　本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

　　长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。

　　拿来主义优秀教案 3

　　教材分析

　　现在学生学习《主义》有何意义让学生从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展。

　　学情分析

　　学生学习该文难以理解，教师引导学生多阅读，了解国家开放政策，该引进什么，不该引进什么。

　　教学重点

　　理解破立结合的论证方法以及形象的比喻。

　　教学难点

　　如何“拿来”。

　　教学目标

　　初步掌握快速理清思路的方法以及；

　　领略形象化的说理的妙处，品味语言背后的深层意味；

　　吸取思想精华，学习智慧地“拿来”，尝试理智地“拿来”。

　　教学基本设计

　　1、三问贯串——以三个“？”（什么叫拿来主义为什么实行拿来主义怎么样实行拿来主义）为经，以论证方法和语言特点赏析为纬，构建一个“点面结合”的教学网络。

　　2、三法突破——将“语言品味”作为重点，运用“形象还原比较法”、自主赏析、质疑解疑来进行突破。

　　3、三点拓展——思考“拿来”，服务现实；阅读名作，尝试“拿来”；开展辩论，明辨“拿来”。

　　教学过程

　　一、知识准备，激趣导入。

　　鲁迅先生曾说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”这是他对现代杂文的作用所作的准确而精辟的'说明。今天我们就一起来学习鲁迅先生杂文的典型之作《拿来主义》，和作者一起“杀出一条生存的血路”。

　　二、：运用方法，巧析思路——什么叫拿来主义

　　1、标题是“拿来主义”，自读两遍，你能读出什么问题吗

　　生：拿来主义是什么

　　为什么要实行拿来主义

　　怎么样实行拿来主义

　　人称杂文是议论文的变体，我们一起来看看文章是否是按提出问题——分析问题——解决问题的思路来结构全文的。

　　小结：巧析思路方法之一：根据文体

　　2、文章没有直接的话语阐述何为“拿来主义”，文章哪些段落阐述“为什么拿来”你是根据什么判断的

　　明确：1-7自然段，根据“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”来判断，“所以“，表示前面几段是在阐述原因，这叫因果论证法。

　　小结：巧析思路方法之二：寻找标志

　　3、哪几个段阐述“怎样拿来”，你是根据什么判断的

　　明确：第8、9自然段。“拿来主义者全不这样的”，“他占有，挑选”。

　　小结：巧析思路方法之三：抓住关键

　　合并同类

　　二、对比分析，学习论证——为什么实行拿来主义

　　1、提出问题：请你速读第一部分，尝试用一句话阐述，作者认为，为什么要拿来，对于这个问题，未深入研读文本的学生可能答不上来

　　2、抛出第2个问题：在阐述拿来主义之时，作者阐述了哪几个主义这几个主义的主体是谁，各有什么表现，实质是什么，有什么样的危害

　　3、文章主体是阐述拿来主义，为什么还要写闭关主义、送去主义、与送来主义

　　明确手法：先破后立、破立结合，形成对比，作下铺垫。

　　（正因为闭关主义、送去主义、送来主义行不通，都有害于中国文化，甚至导致误国亡国，所以要拿来。）

　　三、还原比较，揣摩喻证——怎么样实行拿来主义

　　1、齐读第8、9段。

　　2、还原。将比喻论证还原为抽象的平实的道理。

　　(设计说明

　　①还原目的：一是在师生共同探讨下，明白比喻论证中阐述的道理，二是领略比喻论证的妙处。

　　②知识基础：学生学过《寡人之于国也》与《劝学》，对“比喻论证”的用法和特色有了一定的认识。

　　③基本方法：教师引导示范后，小组讨论完成。)

　　3、对比。

　　还原后大致如：有人对国内外的文化遗产不敢接触、不敢选择，这样的人是懦弱无能的；有人全盘否定，盲目排外，这样的人是昏头昏脑的；而有的人却全部接受，崇洋媚外，这样的人是废物一个，“拿来主义”是全不这样的。

　　他先是占有，然后挑选。对于……

　　比较后明确：比喻论证可以化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，即形象突出又耐人寻味，使读者为之折服。

　　4、创新。

　　尝试用其他的比喻来说明这些道理。让学生各抒己见，请学生作评委，评出“创意奖”。

　　抛砖引玉：也可将“对待文化遗产”用“使用大河里的水”来打比方

　　……

　　5、拓展。

　　用比喻的方法论证下列观点：对外开放，要防止不健康不道德的东西乘虚而入。

　　抛砖引玉：给窗户装纱窗

　　给电脑装防火墙。

　　……

　　四、 “拿来”精华，延伸拓展。

　　思考：现代社会“拿来主义”又有什么新的内涵试举一例说明“拿来主义”在个人生活、国家事务中的运用。

　　教学反思：

　　一、对于核心价值的突破。

　　我将《拿来主义》的核心价值定位在“语言的形象化表达与深层意味”上，对于“形象化表达”，采用“形象——还原——比较法”进行突破，也就是让学生找到运用比喻论证的句子后，将它们还原成一般的抽象的说法，再与原来的形象化的说法来比较，当然，这不是我的首创，我是从郑桂华老师教《呐喊自序》中得到启发，“拿来”而已。对于“深层意味”的把握，主要采用示范赏析、自主赏析、和质疑解疑三个方法来完成。以“语言”为核心而又不停留于“语言”上，从“为文”探讨“为人”，提倡“语言是胸怀与智慧的表现”！

　　二、强调生活性。

　　我设计了三道拓展延伸题：思考——阅读——辩论三部曲，从文本延伸到生活与社会，延伸到书籍与网络，延伸到个人能力与素养的发展，目的都是为语文学习引进活水，让学习与生活接轨，让“课本只是例子”。

　　三、强调预设与生成。

　　过分强调预设，按部就班的教学设计牵着学生的鼻子走，只会禁锢了课堂，禁锢了思维。在设计中我为学生的生成留出了时间与空间，如探究“删去第2段与第5段可不可以”，对“大宅子”等比喻论证的创新，还有对富有意味的语句的赏析与质疑，为课堂创造“可以预设的精彩”。

　　拿来主义优秀教案 4

　　教学目的

　　1、理清作品论证思路，体会本文的逻辑力量。

　　2、领会“拿来主义”的精神实质，结合现代的实际情况谈谈自己的认识。

　　3、学习本文的表达的技巧，了解杂文的文体特点。

　　4、学习作者幽默犀利的语言，体会词语的讽刺意味及比喻论证方法的运用，领会比喻句的深层含义。

　　教学重点

　　学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。

　　教学难点

　　把握对待文化遗产的态度。

　　课时安排

　　2课时

　　教学要点：

　　简介本文的写作背景，理清文章思路，领会“拿来主义”的精神实质。

　　第二课时

　　教学内容

　　引导精读课文

　　教学过程

　　一、复习思考

　　课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

　　明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

　　二、初步体会文章主旨

　　1、阅读第7段，思考，“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？

　　明确：

　　（1）“大宅子”比喻文化遗产；

　　（2）对待“大宅子”的态度和方法有：

　　三种人想法行动实质共同点孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不混蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）加废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）挑选显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。

　　2、显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”（运用脑髓——指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光——指要看得清，有辨别力；自己来拿——指要有选择，自己拿。）。

　　3、那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。

　　完成表格喻体事物态度本体事物态度鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分完全吸收鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分批判地吸收烟展览文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）如八股文等无用的历史垃圾姨太太请他们各自走散文化遗产中的糟粕坚决抛弃所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。

　　用精练的语言加以概括就是：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

　　4、小结。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的.勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

　　5、请学生再读第八、第九两段，想想作者在这里用了什么论证方法？明确：第8、9两段使用了比喻论证的方法。比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

　　6、研读最后一节。阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题。（训练概括能力，和理解能力）（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（最后一句话揭示全篇的中心思想，深刻提出“拿来主义”的必要性及重要性。）

　　总结文章写作特点

　　1、先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。

　　2、综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法。

　　3、运用比喻展开论证，使抽象的问题形象化、具体化。

　　4、语言幽默犀利，诙谐辛辣，增强了论证的力度。

　　四、拓展延伸

　　试用“拿来主义”精神来分析现实生活中的现象。案例有：

　　1、“韩流”现象；

　　2、法国的电影人抵制美国大片进口，我国每年引进外国大片；

　　3、招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……

　　4、讨论活动。

　　有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。

　　对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康，同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。

　　五、语言特色体会

　　鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。——毛泽东

　　活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。

　　我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

　　譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

　　文章充满了调侃和反讽的味道。“嬉笑怒骂皆是文章”

　　拿来主义优秀教案 5

　　【教学目标】

　　1、赏析文章先破后立的论证结构，赏析文章运用比喻论证等方法把深奥、抽象的道理讲得深入浅出、生动形象的论证艺术

　　2、体会鲁迅杂文的语言特点

　　3、深刻理解“拿来主义”的精髓，并能运用正确的观点解释现实生活中的一些具体问题

　　【教学重点】

　　鉴赏形象化的比喻和幽默讽刺的语言特色，透悟“拿来主义”的旨意

　　【教学难点】

　　掌握论证思路和论证方法

　　【教学方法】

　　合作探究，讨论交流

　　【课时安排】

　　2课时

　　【教学过程】

　　布置课前预习（印发导学资料，内容略）

　　一、导语设计

　　洋务运动时期，清政府从德、英等当代海军强国购买军舰，打造了一支当时亚洲第一、世界第七的“北洋水师”，最终的结果却是在威海以几乎没有击沉一艘敌舰的“战绩”全军覆灭今天，通过对苏27战斗机的改装，我们拥有了歼11，性能青出于蓝而胜于蓝，壮大了我国的空军力量同样是从别人那里“拿来”，一个以失败告终，一个却大获成功两种“拿来”有什么不同？为什么结果悬殊？相信我们今天一起研读了鲁迅先生的《拿来主义》之后，答案会了然于胸

　　二、探究与发现——研读标题

　　提问：本文的标题属于议论文标题中的哪种类型？标题隐含了哪些问题？

　　明确：本文标题属于论题型标题告诉我们本文是要谈论有关“拿来主义”的问题研读标题，我们应思考两个问题：

　　1、什么是“拿来主义”？

　　2、为什么要实行“拿来主义”？

　　三、阅读与分析——把握结构思路

　　1、提问：文章的前6段，除去第5段外，作者提到了哪几种“主义”？这几种“主义”的表现是什么？实行这些“主义”有什么样的后果？作者对这几种“主义”分别持什么态度？学生分小组阅读该部分，合作讨论完成表格各小组发言呈现讨论结果，全班交流（多媒体展示，表格略）

　　2、总结提问：综合表格内容可以看出，作者是在对国际交流中的几种错误做法作批判那么第5段写的是什么内容？

　　明确：提出“拿来主义”的主张

　　3、作者主张的“拿来主义”是什么？用自己的话说说它的内涵

　　明确：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（自己独立思考，有主见；有辨别力，有眼光；自主选择，自己行动）

　　4、点拨指导：由上面的分析可以看出，作者在提出自己的论点之前，先对错误的观点作了批驳，采用的是先“破”后“立”的结构

　　5、教师朗读第8自然段，并请学生听读时注意思考：第8段没有谈关于文化的问题，却提到一所大宅子，这所大宅子实际上是比喻什么？

　　明确：比喻文化遗产

　　6、提问：第8段刻画了对待文化遗产的哪几种人？他们的态度是什么？其实质是什么？作者对这些态度的看法是什么？学生分小组讨论完成表格各小组发言呈现讨论结果，全班交流（多媒体展示，表格略）

　　7、总结上一环节并提问：作者用生动的比喻批判了对待文化遗产的三种错误态度，那么，真正的拿来主义的做法是怎样的？用文中最概括的一句话来回答

　　明确：占有，挑选

　　8、第9段这句话确切、精练，但过于抽象作者接着再次用比喻手法论证了“拿来主义”的内涵请学生朗读第9段，然后小组合作，筛选文中信息并讨论作者是如何论证的，完成表格各小组呈现讨论结果，全班交流（多媒体展示，表格略）

　　9、学生齐读最后一段，提问：想一想这段的5句话分别回答了什么问题

　　明确：

　　①我们究竟应当怎样对待文化遗产？

　　②拿来之后应当怎样区别对待？

　　③正确对待文化遗产有什么积极作用？

　　④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？

　　⑤实行“拿来主义”的重要性和迫切性何在？

　　10、总结点拨，全文结构（多媒体展示）如下：

　　第一部分（第1～7段）：揭露、批判“送去主义”的实质及其严重后果，提出拿来主义的观点（先破后立）

　　第二部分（第8～9段）：阐明“拿来主义”的做法，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向（先破后立）

　　第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义

　　四、阅读与理解——鉴赏论证艺术

　　提问：尽管全文是在阐明对待文化遗产批判继承的正确态度，包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？归纳文章在说理的时候运用的论证方法并体会运用这种方法的好处学生分小组研读课文，谈感受，自由发言然后各小组推荐人选发言，全班交流。

　　教师点拨启发：如果将第8段内容改写为“对待文化遗产，我们要‘拿来’！害怕继承、拒绝借鉴是逃避主义，盲目排斥、全盘否定是虚无主义，完全接受、全盘西化是投降主义，这些态度都是错误的”，和原文相比表达效果有什么不同？（多媒体展示）

　　教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力第8段和第9段都形象地运用了比喻论证的方法。

　　同时，作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，但还分析了“孱头”“昏蛋”“废物”的表现，这种将两种性质截然相反的事物进行比较的论证方法叫对比论证对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。

　　第3段用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证

　　本文的论证艺术总结如下：

　　（1）类比论证（第3段）——用同类事物相比较

　　（2）比喻论证（8、9段）——用有相似点的事物打比方

　　（3）对比论证（8、9段）——用性质相反的事物作比较

　　2、学生活动：请组织语言，用比喻论证的方法来阐述“网络不是毒”的观点

　　五、阅读与品味——鉴赏语言特点

　　教师示范赏析一个语言运用的例子，然后请学生选取自己感觉最有意味的句子加以品味，说说这个句子的妙处学生发言，全班交流，教师点拨。

　　教师示例：“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’”“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬；几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑！“发扬国光”，反语，讽刺卖国者不以为耻，反以为荣的丑态

　　教师小结：讽刺辛辣，妙趣横生，诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表，这就是鲁迅先生“嬉笑怒骂皆成文章”的展现这样强烈的感染力，来源于鲁迅先生对国家民族的赤心热肠，敏锐深刻的观察和思考“论时事不留面子砭锢弊常取类型”，透过跳脱的文字，我们看到的是鲁迅先生炉火纯青的艺术功力，更深刻地理解了鲁迅先生的.伟大人格。

　　六、拓展与运用——文章思想的现实意义

　　1、教师总结：伟人的伟大，在于他能够透过烦琐事物的表象揭示其深刻的本质，更在于他所揭示的这种本质在几十年甚至几百年后仍具有现实意义我们有幸拥有了一位犀利睿智的伟人，也得以留存这样一篇至今仍觉得虎虎有生气、充满着科学价值与革命精神的指导性文章回忆课堂开始我们比较的清政府的洋务运动和中国引进苏联战斗机的事例，我们不难发现鲁迅先生“拿来主义”的精辟论断对于解决现实问题有着怎样的意义处在高度开放、全球一体化、信息社会化的时代，作为承载着继承与创造重任的青年人，更应懂得智慧地“拿来”

　　2、请从下面列举的现实事例中任选一例，用300字的篇幅从“拿来主义”角度作一下分析（多媒体展示）

　　A.尼美舒利事件

　　B.于丹的签售现场，反对者穿上“孔子很着急，庄子很生气”的文化衫搅场

　　C.孔子学院开遍世界

　　D.中国人喜欢过“洋节”，“情人节”打败“七夕节”，“圣诞节”火过“国庆节”

　　E.中国跳水队、排球队、羽毛球队、乒乓球队一批教练到海外执教

　　思路解说

　　鲁迅先生的杂文有很强的现实针对性，所针对的事件距今时间较久，且语言精深，言近旨远作为对议论文接触量本来不多而且阅读兴趣大多停留在娱乐性较强的浅层次读物的高中生来说，要能真正走进文章、读透领会这篇内涵丰富的经典杂文的精髓，确实有相当难度但是对于正处于文学鉴赏能力和理性思辨能力提升形成关键期的高中生来说，利用好文化巨人的经典篇目训练这方面的能力又是难得的机会所以怎样调动学生的阅读兴味，引导学生积极思考、提升能力就成为教学设计的关键

　　该教学设计在教学环节上力求精细，从课前预习导学案到课堂行进严格遵循循序渐进原则；对整篇文章的解读，遵循“整体—部分—整体”的思路，让学生能较为全面地获取文章的各类营养

　　教学方法上突出对学生活动的设计，以小组合作、研读文本、讨论问题、解决问题、发言交流的形式让每个学生都动起来，调动学生的阅读兴味，促使学生积极思考，深入分析评判，升级思维品质问题的设计基本遵循了难易结合的原则对一些学生第一次接触而教材中又没有这方面的讲解的知识，如论证结构、类比论证、对比论证等有关论证的基本概念，采用了讲授法，力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆，使学生一次弄懂，不搞夹生饭

　　作为单元的第一篇文章，这篇课文还承担着为后面篇目的学习开路的重任，所以在能力培养方面，力求让学生在阅读议论文能力、探究能力、审美能力、语文应用能力、高品质思维能力等方面都有所落实

　　拿来主义优秀教案 6

　　教学目的：

　　（1）理解鲁迅先生“拿来主义”主张的内涵；

　　（2）学习作者的论证艺术，体会词语的讽刺意味。

　　教学重点：学习鲁迅的论证艺术，揣摩词语的讽刺意味。

　　教学过程：

　　一、指导预习。

　　读课文，思考(1)鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”？由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。(2)勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。

　　二、简介鲁迅先生的创作

　　鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。

　　三、导入新课。

　　同学们课外阅读范围比较广泛，书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，书的种类也较多，有唐宋诗词、明清小说，外国作品也看了不少，如列夫托尔斯泰的《安娜卡列妮娜》、《战争与和平》，巴尔`扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。

　　四、写作背景简介

　　本文写于1934年xx月xx日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

　　五、研习新课。

　　1、分析写作思路和课文结构层次。

　　提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？

　　讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

　　全文分三个部分：

　　第一部分（第1--4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

　　第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。

　　第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。

　　第二部分（第5--9段）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

　　第5段正面提出“拿来主义”的主张。

　　第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。

　　第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

　　第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

　　第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。

　　第三部分（第10段）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

　　2、研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

　　（1）提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？

　　讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的.事。本文写于1934年xx月xx日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

　　作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

　　（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

　　讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

　　（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区别？

　　讨论，明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

　　抛给指有目的的、带恶意的输出。

　　（4）小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。

　　3、布置作业。

　　（1）给加黑的字注音并解释：礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕

　　（2）预习课文后半部分，学习比喻论证的方法和理解一系列比喻的含义。

　　4、研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。

　　朗读第5--7段，注意对吝（lìn)啬(sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）正音。

　　（1）提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？

　　讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

　　“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。

　　运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。

　　（2）提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？

　　讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。

　　怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头

　　怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。

　　羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。

　　以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

　　对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。

　　“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。

　　鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。

　　鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。

　　烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。

　　姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西（走散）。

　　文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

　　5、研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。

　　第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。

　　提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题（“思考和练习”二）？

　　明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？

　　6、总结全文，加深理解。

　　（1）提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

　　鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。

　　（2）由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。

　　7、布置作业：运用“拿来主义”观点，写一篇分析课外阅读的古代或外四文学作品的短文。

　　拿来主义优秀教案 7

　　设计理念:

　　1、充分重视学生之间的自主、合作、展示、交流、探究以及师生、生生多边良性互动。

　　2、加强语文课的语言表达训练，让学生脑手嘴三者齐动，听说读写四位一体

　　3、培养学生学以致用活学活用的能力，由课内自然延伸到课外，由文本自然延伸到生活。

　　教学目标:

　　1、知识与能力

　　（1）理解“拿来主义”的深刻内涵。

　　（2）掌握本文的论证思路，初步体会鲁迅杂文的艺术特点。

　　2、过程与方法

　　（1）通过阅读和分析本文，感受鲁迅杂文无可辩驳的逻辑力量，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

　　（2）通过合作探究学习，构建民主和谐生动的学习氛围，促进学生自主合作解决问题的能力。

　　（3）通过学习本文听说读写，提高学生的语言表达能力。

　　3、情感态度价值观

　　通过学习本文，引导学生认识鲁迅强烈的“战士”责任感，树立对待文化资源的正确态度，加深对祖国改革开放国策的认知和理解，培养博大的心胸和自信、理智的健康的心态。

　　教学重难点:

　　教学重点：引导学生把握全文思路，理解拿来主义的深刻内涵

　　教学难点：用拿主义观点对当今生活现象进行自主分析探究

　　教学方法:

　　引导探究法自主学习法讨论法

　　教学过程:

　　一、设置情境，激趣导入

　　二、阅读文本，梳理探究

　　1、师生互动：课文题目是“拿来主义”，面对文题，你会提什么问题？

　　明确：拿来主义是什么？拿什么？为什么拿？怎么拿？拿了会怎样？

　　2、学生活动：紧扣“拿”字，阅读课文，自由选题，分组讨论，归纳总结。

　　点拨：

　　①拿来主义是什么？

　　所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿（运用脑髓——独立思考，有主见；放出眼光——看得清楚，有辨别；自己来拿——积极主动，有选择）

　　②拿什么？

　　文化遗产（外国、本国）

　　③为什么要拿？

　　闭关主义，此路不通

　　送去主义，沦为乞丐

　　听凭送来，大受其害

　　所以，要自己拿来！

　　④怎么拿？

　　方法：占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　条件：人沉着、勇猛、有辨别、不自私也就是取其精华，去其糟粕，批判继承

　　⑤拿了会怎样？（第10段）

　　最终实现“创新”：主人是新主人，宅子就会成为新宅子——人成为新人，文艺成为新文艺

　　3、师生总结：用表格总理以上思路，写一段话总结以上内容。

　　明确：

　　总结参考：

　　送去主义

　　破

　　闭关主义含义：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿

　　拿来主义

　　立办法:占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

　　结果：创新（目的）——新人、新宅子、新文艺

　　总结参考：因为闭关主义、送去主义使国家穷困，送来又非我所需，所以要拿来，运用脑髓，自己来拿。怎么拿来呢？就是挑选，占有，或使用，或存放，或毁灭。只有这样，人才成为新人，文艺才成为新文艺。

　　三、应用文本，拓展延伸

　　1、文章第6节批驳了帝国主义“送给”中国的东西——英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的'小东西，对这些东西现在你都怎么看待？试运用拿来主义的方法分别加以分析。

　　（引导学生找出文中相关的论述，讨论交流，言之成理即可）

　　明确：今天我们去看法国香粉、美国电影和日本商品，应该区别对待，从接纳外来文明、促进文化交流与文明对话的角度正面加以思考，这才正是拿来主义的本质。

　　2、有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，也有这样一个故事：圣诞节即将来临，满街的圣诞老人和卡通人物将孩子们的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3岁的儿子买了一本古诗词，诗词的扉页就是大思想家孔子的图像。爸爸没有想到，儿子打开书本后竟然大呼：“爸爸，这本书上也有圣诞老人啊！”爸爸连忙给孩子纠正说：“错啦！这不是圣诞老人，是我们古代的教育家孔子。”但是，更没想到的是，这时孩子竟一脸严肃，大声说：“你才错了呢！你看他这长长的胡子，和街上的圣诞老人差不多啊！”

　　老师家住在黄陵，曾目睹了下面这一幕：2005年重阳节，黄帝陵轩辕庙碑亭里，一个12岁上下的男孩一边小跑着手指庙里一块石碑，一边大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黄孙子’下照个相吧！”其实巨碑上是邓小平题写的“炎黄子孙”四个大字？

　　那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

　　明确：对待洋节：取其精华，不拒绝，也不盲目崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

　　对待传统节日：对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，认识到与传统节日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子等有益于身心健康的作用。

　　四、课堂小结

　　今天我们一起聆听了来自鲁迅先生，也是来自历史的声音，前事不忘，后事之师。老师真心希望，咱们，作为中国人、当代人，能够以更加开放、自信的心态，运用脑髓，放出眼光，向着世界，向着传统大声的说出自己的主张：拿来！

　　五、课外作业：

　　1、摘录本文中你认为有意思的语句，细细品味写出其特点，下节课全班交流。

　　2、课外活动：“辩论擂台赛”

　　拿来主义优秀教案 8

　　【教材分析】

　　提及杂文，就不得不提及鲁迅先生，杂文自古有之，到二十世纪20——30年代经过鲁迅的倡导和垂范，成为独立的文体。

　　《拿来主义》便是鲁迅先生1935年写的一篇战斗性极强的杂文。如何将这篇极具说理性和文学性的杂文，生动形象且深入浅出地引导学生学习和探究呢？根据对教学目标和教学难点的分析，我们应该设定课堂教学时的问题学习小目标：1、什么是“拿来主义”？2、为什么要实行“拿来主义”？这两个问题贯穿全文的分析推理过程，正是我们理解这篇杂文的钥匙。

　　问题一：重点分析“拿来主义”究竟“拿”的是什么？也就是“大宅子”的喻义。不少人认为是指文化遗产，但根据时代背景来思考，不仅如此，它还涉及政治、军事、经济、科学和技术等。这样一来，“拿来主义”的思想内涵就更为深广了。

　　问题二：主要分析的是提出“拿来主义”的原因和推理过程。基于对文章内容的把握和对学生解决问题目标的探究学习，进一步提出一些拓展性的问题，是学生将“拿来主义”运用于实践，并在教学中渗透人文素养的教育。

　　【教学目的】

　　1、了解杂文特点，了解本文的写作背景和鲁迅“拿来主义”的具体内容。

　　2、揣摩课文中运用比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的'含义，体会鲁迅先生杂文尖锐犀利幽默诙谐的语言风格。

　　3、分析和理解文本的论证推理过程。

　　4、联系实际，正确对待古今中外的文化及政治、军事、科技、经济等方面的积累，去粗取精，为我所用。

　　【教学难点】

　　1、联系历史背景，准确理解文中特定语境中词语的含义，揣摩语言感情色彩。

　　2、把握文章层层推进的论证推导过程。

　　【教学过程】

　　一、导入新课学习

　　1、请问老师所讲的作家是谁？说说你所了解的鲁迅。

　　2、简介本文的写作背景。

　　二、确立学习目标

　　杂文是短小的文艺性社会评论，既是说理的，又具有文学因素。我们现在所说的杂文，主要是指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。

　　设疑：本文标题属于议论文标题中的哪种类型？读了标题后你明确了什么，有哪些问题迫切

　　需要解决？

　　明确：本文标题属于论题型。从标题中可以明确本文是主要谈论有关“拿来主义”的问题。

　　读标题后要思考两个问题：

　　1、什么是“拿来主义”？

　　2、为什么要实行“拿来主义”？

　　三、整体感知文本

　　思考：

　　1、“拿来主义”的观点是由哪段提出的？

　　2、“拿来主义”的要旨是什么？

　　3、哪些段落写“拿来主义”？

　　学生自由大声朗读课文，标出自然段序号。

　　学生阅读讨论。教师指名回答。

　　四、深入探究文本

　　（一）关于“拿来主义”（第8、9段）

　　1、“大宅子”指的是什么？我们首先应该怎样对待它？

　　2、对于“大宅子”，我们不应该采取的态度是哪些？

　　3、进了“大宅子”，我们应要有“辨别，不自私”，要想想“鱼翅”““烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么事物？

　　4、针对以上不同的事物，我们要怎样“拿”？

　　学生阅读，分组讨论，全班交流。

　　（二）关于为什么要实行“拿来主义”（第1——7段）

　　我们已经知道了作者主张实行“拿来主义”，议论文写作目的是宣传作者的观点，但是，文章不仅要明确地提出论点，还要进行论证，即回答“为什么要实行拿来主义”。

　　1、文章哪些段落是写“为什么要实行拿来主义”的？是用什么方法回答的？

　　2、作者分为几层批判了与“拿来主义”相反的“送去主义”的？

　　3、本文重点是写“拿来主义”，但前半部分却论述“闭关主义”“送去主义”，为什么要这样写？

　　学生阅读、思考，教师指名回答。

　　（三）关于实行“拿来主义”的方法和意义（第10段）

　　学生读文章，明确：

　　敢于实行“拿来主义”的人应有的胆识和品质：沉着，勇猛，有辨别，不自私

　　“拿来主义”的意义：没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺

　　五、教师总结

　　（一）梳理文本思路

　　请同学们在笔记本上列出本文的结构提纲

　　（二）欣赏写作艺术、论证方法

　　六、拓展训练

　　1、你认为鲁迅先生反对“送去”吗？

　　2、谈谈你对“创新必须则旧”的理解。

　　3、在新的发展机遇面前，我们如何看待“送去”和“拿来”？

　　七、布置作业

　　围绕如何看待“韩流”或“抵制日货”、“中国本土节日和洋节”，写一篇300字左右的文字片段。

　　【板书设计】

　　闭关主义——锁国

　　送去主义——卖国对比论证举例论证

　　拿来主义——创新孱头——不敢接受

　　错误态度昏蛋——全盘否定形象刻画（破）

　　大宅子废物——全盘接受

　　占有

　　正确态度鱼翅（精华）——接受

　　挑选（精华、糟粕兼有）——扬弃

　　烟枪烟灯（无价值可保存）——适当保存

　　姨太太（糟粕）——抛弃

　　比喻论证对比论证（立）

　　【教学反思】

　　一课时教学这篇杂文，容量较大，因为学生事先预习，带着问题学习，课堂氛围比较活跃，加上本文形象性较强，具有较好的现实意义，所以教学中学生兴趣较高，从课后反馈看，学生通过学习，对现实问题现象有了进一步的深入思考。

　　这篇文章作为议论文，不同于一般的议论文，但论述结构相同，提出问题——分析问题——解决问题，教学思路较为清晰，也好把握。但对于“送去主义”“送来主义”，学生因为时代隔阂，较难理解其危害。这需要教师在教学中多举现实实例予以佐证，帮助学生理解。

　　拿来主义优秀教案 9

　　一、教学目标：

　　1.了解掌握鲁迅杂文语言犀利和幽默的特点；

　　2.学习本文的比喻说理方法；

　　3.理解鲁迅提出的“拿来主义”的含义，正确对待文化遗产：取其精华，弃其糟粕。

　　二、教学重点、难点：

　　1.如何正确对待文化遗产问题；

　　2.比喻的说理方法。

　　三、教学课时：

　　二节

　　四、教学步骤：

　　（一）导入课文：

　　《拿来主义》是鲁迅写于1934年的杂文名篇，虽然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。近几年来高考作文中也多次考到有关文化遗产，外来文化等内容，因此对我们高中生来说认真学习这篇文章来正确对待文化遗产等问题，意义重大。

　　（二）写作背景：

　　《拿来主义》写于1934年6月，正是国民党反动政府在对中国共产党领导的革命根据地实行“围剿”，同时在文化方面实行文化“围剿”，奉行卖国主义政策，多种错误思想泛滥。其中有遗老遗少的封建复古主义；在醉心西方文化的“全盘西化”的奴化主张；在进步文艺工作者，左翼文艺队伍中，对于要不要和怎样继承文化遗产问题，也存在思想混乱。针对这种现状，鲁迅写了一系列文章，从创建民族新文化的高度，论述了如何正确外国文化，文化遗产的问题。本文是其中一篇。

　　（三）整体感知：

　　1.什么是“闭关主义”、“送去主义”？为什么在拿来主义之前要先说“闭关主义”“送去主义”？

　　明确：“闭关主义”指的'是清政府奉行的闭关自守政策。“送去主义”指的是卖国主义、投降主义，其实思想实质是一脉相承的，都是以文明古国自居，自夸自耀，但最终一味“送去”落得被凌辱，乞讨下场。同时从反面论证实行“拿来主义”至为必要，非常迫切。

　　2.“送来”和“拿来”区别何在？

　　作者用列举的方法指出了“送来”实质揭露帝国主义罪恶。所谓“送来”，是从经济到军事到文化对中国的倾销，侵略。“拿来”则不然，是中国人根据自己需要，“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”！“送”与“拿”本质不同，内容全异。进一步确立本文的中心论点。

　　3.作者用什么比喻来论述对待文化遗产的态度问题？批判了哪些错误倾向，树立什么样正确态度？

　　把文化遗产比作大宅子，错误倾向比作“孱头”（逃跑主义）、“昏蛋”（“左”派幼稚病）、“废物”（投降主义）。正确态度去“拿来”，他占有，挑选。“鱼翅”（精华）吃掉，“鸦片”（毒品）药用治病，“烟灯烟枪”（旧形式）毁或展览，“姨太太”（腐朽）走散。

　　拿来主义态度是吸取精华，剔除糟粕。

　　4.课文最后一段五句话，什么意思？

　　明确：第一层（①②句）总结上文。

　　第二层（③④⑤句）深入一层，指明“拿来主义”对于培养人民的素质，创造

　　民族新文化的意义和实行“拿来主义”必备的胆识和品质。

　　五句话是在上文论述基础上的理论概括和深化。

　　（四）赏析，拓展：

　　1.鲁迅杂文之所以以形象生动、审理深刻，是因为他善用比喻说理的方法，请举一例谈谈你的看法。

　　明确：以“大宅子”作为外来文化，这整体性比喻，以“孱头”“鱼翅”等作为局部比喻。生动贴切，而且寓理于形象之中，通俗易懂，让人在思想上午到深刻的启示，还获得一种艺术上享受。

　　2.鲁迅杂文文笔犀利、幽默。善用反语，寓庄于谐。“庄”指谈论的是严肃的原则性问题，所持的态度是庄重的认真的；“谐”指语言和表现手法力求形象生动，诙谐幽默。

　　请举一二例来品味这种语言的特点：

　　明确：例：“显出一点进步”用的是反语，意思是活人代替古董，形式不同，但其实并没什么进步。又如“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”句中“丰富”、“大度”是说东西多而又慷慨大方，但用在这里却具讽刺意味，因为这“丰富”是自诩的，“大度”也只是装装门面，自欺欺人的。

　　3.鲁迅先生这篇文章是针对上世纪三十年代的，同学们，在改革开放的今天读来是否过时，我们应如何办？

　　明确：仍来有现实意义，且十分重大。改革开放的今天，大量的外来文化蜂涌而入，经典文化的衰落，城市建设的西化等种种现象，表明鲁迅先生的拿来主义的观点至今都闪烁着耀亮光芒。

　　五、作业：

　　小作文：根据交流讨论，请你选一角度谈谈“拿来主义“在今天的观实意义。（200字左右）

　　拿来主义优秀教案 10

　　教学目标：

　　1、通过分析课文，学习文章主要采用的两种论证方法：因果论证、比喻论证。

　　2、赏析鲁迅先生幽默讽刺的文风。

　　教学方式：

　　教师讲授分析与引导提问相结合，层层深入，引导学生理解课文。

　　教学辅助手段：

　　用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等软件制作课件，在多媒体课室通过PowerPoint演示（第二课时）

　　教学时间：两课时

　　第一课时

　　总：通读全文，划分段落，概括段意，使学生对课文结构内容比较熟悉，并初步思考文章思想内容。初步分析因果论证的方法。

　　方式：提出思考练习题，学生自己阅读、预习、解答问题为主，以提高学生阅读能力，并为第二课时的学习打好基础。

　　全文结构：

　　课文可分三部分。

　　第一部分：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

　　2段是揭露国民党政府在学艺（文艺）上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“拿来主义”

　　3、4段是尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。

　　第二部分：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

　　第5段，承上启下，提出“拿来主义”。

　　第6段，揭示“送去主义”的危害性，揭示实行“拿来主义”的必要性。

　　第七段，揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

　　第八段是批判对待文化遗产的三种错误态度。

　　第九段是阐明实行“拿来主义”应怎样区别对待文化遗产种的精华和糟粕。

　　第三部分：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

　　教学过程：

　　1、朗读课文。

　　让学生阅读课文，分段并概括段意

　　提问分析全文结构。

　　提出问题，让学生阅读课文第一部分，找出答案。

　　问题：什么是“送去主义”？其具体表现是什么？

　　分析课文第一部分，提问解答问题。

　　带着问题阅读5、6、7自然段。

　　问题：“送来主义”和“拿来主义”的'含义。

　　分析“送来主义”和“拿来主义”的含义。

　　总结分析三种主义，讲解先破后立的因果论证方法。（重点）

　　小结第一课时内容，提出课后思考题。

　　思考题：

　　1）完成课后练习第四题，思考第三题。

　　2）预习后面的课文，思考比喻论证的运用。

　　板书设计：

　　破棗送去：主动送去，媚外求荣，自欺欺人

　　送来：被动接受，没有选择，大受祸害

　　立棗拿来：主动挑选，取其精华，弃其糟粕

　　因为送去、送来都不好，所以要拿来。（因果论证）

　　第二课时

　　总：复习巩固上一课时学习的因果论证方法，继续学习比喻论证的运用。通过教师讲解引导，多媒体课件演示，提问，学生表演等方式让学生理解比喻论证的妙处。最后结合课后练习，分析课文字词运用的精彩之处，总结全文。

　　方式：通过多媒体演示，形象生动地说明比喻的用法，通过学生自己表演加深对字词的理解。

　　教学过程：

　　1、总结上一课时内容。

　　2、听第8自然段课文朗读录音并看动画。（演示课件1）

　　3、提问并分析比喻的用法。（演示课件2）

　　4、分析比喻论证。

　　5、分析第9自然段，进一步深入分析比喻论证。

　　6、分析第10自然段，总结全文。

　　7、解决课后习题。

　　8、结束课文学习。

　　拿来主义优秀教案 11

　　一、教材分析

　　《拿来主义》是苏教版第三册第十八课的一篇精讲课文，它也是《文明的对话》这一个单元的第四课。这个单元的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，屏弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它告诉我们，文化的交流要站在平等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。

　　二、教学目标

　　1、把握文章的思路，结构和观点

　　2、体会文章幽默、犀利的语言风格

　　3、训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力

　　4、学习鲁迅对待外来文化的态度，让学生了解如何正确对待外来文化

　　三、教学的重点与难点重点：

　　1、理解文章内容，领会拿来主义精神

　　2、揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义难点：

　　1、掌握比喻论证以及因果论证的方法，并引导学生在议论文写作中运用因果论证和比喻论证

　　四、重点、难点的突破关于重点、难点的突破，我打算采用以下几种方法：

　　1、问题导学法

　　学生整体感知课文后，让他们提出自己找到的问题，老师进行整和，找出有价值的和普遍有困难的问题，比如说：拿来主义的精神是什么？文中的孱头、昏蛋、废物指代什么等等，针对这些问题，师生共同深入探究。

　　2、小组讨论法

　　针对领会拿来主义精神和理解字词的真正含义这一重点，我采取小组讨论法，四人为一组，展开讨论，限时作业，然后让小组代表起来发言，使学生能在相互交流中迅速有效的解惑，把个人钻研和小组切磋结合起来，充分发挥群体教学中小组互助、优势互补的积极作用，培养学生的自学能力。

　　3、归纳法

　　针对训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力这一重点，我要求学生找出本文的`论点论据以及二者之间的关系，并让他们思考议论文的学习方法，这样做的目的，一方面是为了提高学生的口头概括能力，更重要的是培养学生归纳问题的能力。

　　五、教学用具

　　针对这节课的教学，我采用录音机、教学磁带来辅助教学。

　　六、教学过程

　　（一）导入：我打算带领学生回忆以前学过的鲁迅的文章，如《社戏》、《祝福》等，询问学生记忆中的鲁迅是什么样的？让他们交流他们所搜集到的关于鲁迅的资料，故事，既让学生增长了知识，扩展了视野，有训练了学生动手的能力。

　　（二）整体感知

　　首先，我放教学磁带，让学生听读，有利于进入到课堂情景中，然后让学生读课文，对文章有整体感知，可以采用多形式读书法，如：朗读、默读、速读、跳读等方法，既可以提高学生的积极性，有可以创造一个生动活泼的课堂。

　　在学生读书的过程中，教给学生圈点、勾画、批注的方法，使学生对课文从质疑到理解的过程清晰可见，如果我是老师，我一定让学生养成不动笔墨不读书的好习惯，来提高学生的阅读能力。

　　（三）合作探究

　　通过问题导学法，我们整合了一些有价值的问题，针对掌握比喻论证和因果论证的方法这一重点，我采取小组讨论法，四人一组，共同探究，在学生提出问题，共同解决问题的过程中，学生始终是学习的主人，是学习和发展的主体，老师始终不告诉学生明确的答案，让学生在读书的基础上展开讨论，表面上看浪费了时间，实际上恰恰是在引导、组织学生进行充分的自主、合作、探究的学习。

　　针对揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义，我采用小老师授课法，通过小老师授课的方式，让学生以主人公的心态自主学习，疏通字义、字音，锻炼胆量和口语表达能力，并养成注意倾听，独立思考的良好习惯。

　　（四）拓展训练

　　1、寻找与课文有关的名言警句

　　2、写一篇读后感

　　这两项训练，由课内向课外延伸，将课内外阅读结合起来，是"大语文观"的体现，也有利于培养学生阅读的兴趣和"读思结合"的良好习惯。

　　（五）课堂小结

　　在教学课程结束之前，我会让学生谈一下这节课的收获，让他对这节课所学到的知识进行回顾，巩固新学到的知识。

　　七、作业

　　将课后的思考与练习做完。

　　拿来主义优秀教案 12

　　一、教学目标

　　知识目标

　　让学生了解和学习鲁迅先生对待中外文化遗产的正确态度与方法，发扬拿来主义精神。

　　认识、理解因果论证和比喻论证在说理文中的作用。

　　领会杂文语言幽默、犀利的讽刺效果。

　　能力目标

　　训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力。

　　结合社会背景，理解关键词语在句中的深刻含义。

　　结合个人理解，试着谈谈鲁迅杂文深刻的思想内涵。

　　情感目标

　　体会鲁迅先生为中华民族的解放与人民的觉醒奋斗终生的精神，培养正确的`人生观、价值观。

　　树立辩证唯物主义和历史唯物主义观点，正确对待中外文化遗产。

　　二、教学重点与难点

　　教学重点

　　理解文章内容，领会拿来主义精神。

　　揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义。

　　教学难点

　　掌握比喻论证以及因果论证的方法，并引导学生在议论文写作中运用。

　　结合社会背景，理解关键词语在句中的深刻含义；理解鲁迅杂文深刻的思想内涵。

　　三、教学方法

　　讨论法：鼓励学生提出自己的见解，通过讨论深入理解文章内涵。

　　点拨法：在关键处给予学生必要的点拨，引导他们自主思考和探索。

　　归纳法：引导学生找出文章的论点论据以及二者之间的关系，提高归纳问题的能力。

　　四、教学过程

　　导入

　　课前调查：询问学生对“日流”、“韩潮”等外来文化的看法，引发学生对文化交流的思考。

　　引入鲁迅先生的“拿来主义”，简要介绍其背景和内涵。

　　新课讲解

　　讲解文章结构和主要内容，揭示“送去主义”的实质与危害。

　　分析鲁迅如何运用比喻论证和因果论证的方法阐述“拿来主义”的观点。

　　引导学生理解文章中的幽默讽刺语言，体会其表现力。

　　重点难点突破

　　通过问题导学法，让学生提出自己不理解的问题，老师进行解答和梳理。

　　运用小组讨论法，让学生就某一主题进行深入讨论，分享彼此的看法。

　　采用归纳法，帮助学生总结文章的主要观点和论证方法。

　　巩固练习

　　针对文章中的重点词汇和句子进行练习，加深理解。

　　引导学生尝试运用比喻论证和因果论证的方法写一段小论文。

　　课堂小结

　　总结本节课的主要内容和教学重点难点。

　　强调拿来主义精神的重要性和现实意义。

　　布置作业

　　要求学生写一篇关于如何正确对待外来文化的短文，运用所学到的论证方法。

　　预习下一课的内容，为下一课的学习做好准备。

【拿来主义优秀教案】相关文章：

优秀《拿来主义》教案07-07

拿来主义教案01-19

拿来主义 教案10-27

《拿来主义》教案08-27

拿来主义教案（通用13篇）11-13

优秀的教案11-10

雷雨优秀教案优秀11-22

我的童年优秀教案_我的母亲优秀教案04-13

优秀幼儿故事教案优秀03-07