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水浒传的演讲稿
演讲稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。在发展不断提速的社会中，演讲稿与我们的生活息息相关，你知道演讲稿怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的水浒传的演讲稿，仅供参考，欢迎大家阅读。
水浒传的演讲稿 篇1
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描述和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，到达了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说透过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍好处。作为对社会全景式的`描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会反面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语到达炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
水浒传的演讲稿 篇2
今天，我在家里读了一本书——《水浒传》。这是一本由施耐庵写的关于宋朝历史官逼民反的书。
书中讲了宋朝豺狼当道、奸相辅政、猫鼠同眠，不少贪官、宦官、污吏藏污纳垢，以得到金银财宝，许多老百姓因为反抗官兵，而在乱刀下被斩死，这导致民不聊生……直到梁山好汉的出现。
梁山一百零八位好汉里，令我最为佩服的是“智多星”吴用。我最赞赏他的才智，特别是请“玉麒麟”卢俊义上山的妙计，和他惊人的预言。是的，正应了他写在墙上的一首诗：
芦花滩上有扁舟，俊杰黄昏独自游。
义士手提三尺剑，反时斩断逆臣头。
这四句诗，各取第一个字，连起来读，就是“卢俊义反”。因为卢俊义被吴用善意地骗到了梁山，又让管家李固去告发卢俊义，以便卢俊义走投无路，只好来投奔梁山。没想到卢俊义不听燕青劝告，回到家中，被判处斩刑。就在次日早晨，梁山一百零七位好汉扬言全体劫法场……，吴用凭借自己的才智把卢俊义逼上了梁山。
梁山一百零八位好汉里，刀枪最好的，非林冲莫属。比如说三打祝家庄吧。其他好汉一上场，就被祝家庄的.人绑了，唯独林冲，他一上场，不到五个回合，就抓住了“一丈青”扈三娘。
梁山一百零八位好汉里，拳脚最好的就是武松，他身高八尺，相貌堂堂，浑身上下有着千百斤力气。几拳就打死景阳岗一只吊额白睛大老虎，此武功非同小可也!
啊!一百零八位好汉身怀绝技令人佩服!
水浒传的演讲稿 篇3
这个暑假我读了中国古典文学四大名著之一的《水浒传》。本书的作者是明朝的施耐庵。
《水浒传》是我国著名的古典长篇小说，写的`是北宋末年以宋江为首的一百零八位首领在水泊梁山起义的故事。
书里的一百零八位英雄中，有很多人物都被人们广为流传：如及时雨松江、行者武松、豹子头林冲、黑旋风李逵、智多星吴用……其中我最喜欢的一个人物是吴用。他的绰号是“智多星”是因为吴用学问渊博，足智多谋。在“智取生辰纲”一回，吴用与晁盖、公孙胜、刘唐和阮家三兄弟扮成贩枣客人，假装与白胜扮成的卖酒商发生争执，趁机把药下进酒中然后引诱杨志等人喝下，劫走了生辰纲。吴用智取生辰纲，不伤一兵一卒，如此智慧之人，实难多得。书中有一首《临江仙》赞美吴用的才能：
万卷经书曾读过，生平机巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。
略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。
除了吴用，其他的一百零七位头领我也很喜欢。因为他们行侠仗义，嫉恶如仇，替天行道，身上有很多优点值得我们学习。对于《水浒》的故事，后来有人写诗称赞道：
仗义疏财归水泊，报仇雪恨上梁山。
留下一卷奇文字，传与后人仔细看。
水浒传的演讲稿 篇4
《水浒传》是我国古代四大名著之一。主要记叙一些古代历史人物和英雄事迹。书中的一些故事情节，给我留下深刻印象。尤其是王进、鲁智深、林冲、武松等人物十分令我钦佩。
这又要说到宋朝哲宗皇帝在位期间，有个喜欢舞枪弄棒、不务正业的人，但是却踢得一脚漂亮的毯，名叫高球。后来当了大官，由于人品极坏，吃喝嫖赌，被告到官府，挨了板子后逐出京城，后来哲宗帝大赦天下，高球可回京城。一天，高球被太尉差谴去送绸缎给哲宗天子的弟弟端王。高球到王府时，恰遇端王正在府内同几个人踢毯子。过了一会儿，有个气毯“腾”地飞起来，端王没接到，却滚到高球脚下，他斗胆使个鸳鸯拐，把毯踢给端王，身姿优美，踢毯准确，深受端王喜爱最后被提拨为太尉。高球上任那天他的下属官吏都来参拜，高球一点名，唯独八十万禁军教头王进未到。王进知道，这位刚上任的太尉原来是当年城里的无赖高球，曾因作恶多端被自己父亲痛打过。便与老母商良。“三十六计，走为上策”。于是王教头带着老母到延安府“老种经略相公处”避难。
经略府的提辖——鲁达，因看不过自称“镇关西”郑屠户蛮不讲理地对待金老汉和其女儿，故去找镇关西。由于鲁达性情过急，将镇关西打死。镇关西死后才知道自己杀了人要吃官司，便到五台山文殊院落发为僧修行寺院长老将其改名为鲁智深。由于鲁智深是个粗人，在五台山上屡犯寺规，不过清规戒律。最后被长老赶出寺院。几经波折他最终在大相国寺看园子种菜。
林冲——身高八尺，豹头环眼，燕领虎须，气质非凡，被称为八十万禁军教官林冲。然而英雄也得受难，在与花和尚鲁智深吃酒论武时，见丫鬟慌张跑来向林冲报告，自己的娘子被欺负了。林冲急跑去将无礼者打得鼻青脸肿，方后得知无礼者乃高球义子，所以看在其为教头份上从轻发落，支配远地。
武松——身高八尺，浓眉翘起，体健如十头牛，背刺纹身，身着半边虎皮衫。以自己英勇的胆识打死老虎，为民除害。
能屈能伸的王教头王进，路见不平拨刀相助的花和尚鲁智深，蒙受大难但又顽强的`豹子头林冲与胆识惊人的打虎将武松，他们不仅是古代的英雄，也是“现代”的英雄，他们英勇无畏为现代的我们做好榜样，即使蒙受奇耻大辱也能屈能伸。但古人也有不对的地方，我们应要取其精华弃其糟粕。希望有更多的人能去阅读《水浒传》，你将一饱古代英雄人物的风采，也会受益匪浅。
水浒传的演讲稿 篇5
老师、同学们，大家好！我是XXX，今天我演讲的题目是“《水浒传》中的浪漫”。
《水浒传》是我国的古代四大名著之一，它取材于北宋末年宋江起义的故事，经后人艺术加工，最终由施耐庵整理成书。后人评价水浒，往往赞誉的是英雄好汉的侠胆义肝，而今天，我要为大家讲述的，却是这侠骨背后的柔情。
有人也许会问，《水浒》无非就是打打杀杀，哪里来的什么浪漫？我会毫不犹豫的告诉他，是有的。初读水浒时，我惊艳于张清的出场，回马掷石，击败许多武艺高强的好汉；等看到他梦遇琼英，在平田虎的战场上收获一段爱情，就更被他们的琴瑟和谐所折服。我同样也喜欢燕青，多才多艺、百步穿杨的他，有着一份“浪子”的豁达。还有梁山泊的山清水秀、大名府的火树银花，汴京城的明灯不夜，这一切，难道不是独属于《水浒》的浪漫吗？
可惜的是，这份浪漫并没有持续多长时间，当梁山泊“替天行道”的大旗在招安中落下，曾经在这里聚义的一百零八位好汉，最终死死伤伤、天各一方。即便是大名府、汴京城的繁华，也在不久后金兵的铁骑下化为烟烬。而我所喜欢的那些好汉，英姿飒爽的张清没有逃脱死亡的命运，最终与仇琼英分离；曾由宋江主婚、结成夫妻的王英与扈三娘，同掌梁山三军，却在征讨方腊时相继死去；即便是通达世事的浪子燕青，自己看破命运及时隐退，也阻挡不了一直敬重的兄弟们一个接一个坠入深渊。
鲁迅说，悲剧就是把有价值的事情毁灭给人看。读完水浒，我才发现，施耐庵不厌其烦地向我们描绘那些美好浪漫的事物，塑造出一个个生动鲜活的人物，再描述这一切如何消亡的目的，就是想让我们在赞叹英雄豪杰的侠肝义胆之余，也能领悟到这份历史的`沉重和残酷以及那个时代的悲哀。
如今，只有史籍中冰冷的文字和《清明上河图》里美好的画面，还在描绘着那个繁荣富庶的时代。正是人们的不知珍惜，才一手造成了一代王朝的悲剧。放眼当下的中国，我们是如此幸运，还能拥有一样的大好河山，因而我们应当更加珍惜这份美好，不让这份美好在我们手上溜走，不要让这样的浪漫在我们的手里再次消逝。
我的演讲结束了，谢谢大家！
水浒传的演讲稿 篇6
《水浒》中有一种“事找人”的倒霉蛋，其代表人物就是林冲。林冲的命运几乎可以用一句民间俗语来表达：人在家中坐，祸从天上来。对他来说，这“天上”也就是朝廷。那么，这个天上来的祸，到底是怎么回事呢？
我们要说林冲，先要说一说另一个人：高俅。
此人实际上和梁山泊英雄的整体命运息息相关，并贯穿始终。
高俅是宋代实有的人物。但相关记载极简略，但《水浒传》却把这个人物加以改造，使之成为“乱自上作”的代表人物，也就是说，《水浒》的作者只不过是借高俅这个人物来表示当时朝廷昏聩，流氓当政的现实而已。但是，《水浒》为什么单单选他来作这样的代表而不是比他更坏的其他人呢？
实际上，选择他，正是看中了他在宋史中没有专传，记载简略。因为，宋代正史中记叙得少，正可以让作者放手来编撰，放手来捏造，因为这是小说啊。没有捏造的自由，就不能充分展示作者的才华，更不能充分表达作者的思想。所以作者不选蔡京，不选童贯杨戬，就是这个原因。
而《水浒传》写高俅发迹的历程，十分深刻而沉痛。
高俅，在发迹之前，是个吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，样样在行，而且还胡乱写诗书词赋，可见综合素质挺高，按我们今天一般人理解的素质教育要求，他还真是一个高素质的人才，至少比《水浒传》中绝大多数的好汉有更高的素质，梁山好汉中大概只有一个浪子燕青能具备他的这诸多技能。
可是，他既有这诸多技能与多方面知识，却为何却是一个彻头彻尾的坏人，最终不但不能成为一个有用的人，反而成为一个坏家坏国的人？
《水浒》接着写到了，他会这么多，却偏偏有一样不会。哪一样呢？
这一样就是：“仁义礼智，信行忠良”。
这“仁义礼智”，才是一个人的真正素质。
可见，一个人的素质决不在于诸多技能的相加和知识总量的多少，而在于他是否有是非心，羞耻心，恭敬心与辞让心。可悲的是，我们今天绝大多数人对素质教育的理解正是高俅式的教育，这是我忍不住要指出的。
你看，特别看重吹弹歌舞，刺枪使棒，相朴玩耍，诗书词赋，把这当成了素质教育，而严重忽略人格教育，忽略仁义礼智的品德教育，忽略是非判断力的培养，是不是我们今天很多家长要孩子学的？是不是社会各种培训班推出的？我真担心这样的教育会培养出一大批高俅式的人物哩！
高俅这个泼皮破落户，因为品行不端，东京普通百姓人家不容，董将仕不留，小苏学士推托。但是，奇怪的是，到了驸马那里，就高高兴兴的留了，到了端王那里，竟然主动要了。这一段叙述大有深意啊，深在哪里？深在它向我们展示了，象高俅这样民间的'垃圾，却越往上层社会走，越招喜欢，越往上层社会走，上层社会对他的态度越是嗳味甚至转为明目张胆的赏识。可见，在那样的时代，越在上者，道德水准越低下，而且对是非问题的态度越嗳味。
仅仅这些，高俅的红运还没有到头。还有更多的好事在等着他。
两个月不到，哲宗皇帝驾崩，无有太子，文武百官商议，册立端王为天子，这就是宋徽宗。现在，高俅的帮主成了皇帝，成了国家的领袖，朕即国家，国家即朕，我们又要祝贺高俅：他终于找到国了。
水浒传的演讲稿 篇7
武松行了不到三四里路，再吃过十来碗酒。此时已有午牌时分，天色正热，却有些微风。武松酒却涌上来，把布衫摊开；虽然带着五七分酒，却装做十分醉的，前颠後偃，东倒西歪，来到林子前，仆人用手指道：“只前头丁字路口便是蒋门神酒店。”
武松瞅着醉眼，迳奔入酒店里来，便去柜身相对一付座头上坐了；把双手按着桌子上，不转眼看那妇人。那妇人瞧见，回转头看了别处。武松看那店里时，也有五七个当撑的酒保。武松却敲着桌子，叫道：“卖酒的主人家在那里？”一个当头酒保来看着武松道：“客人，要打多少酒？”武松道：“打两角酒。先把些来尝看。”那酒保去柜上叫那妇人舀两角酒下来，倾放桶里，烫一碗过来，道：“客人，尝酒。”
武松吃了道：“这酒略有些意思。”问道：“过卖，你那主人家姓甚麽？”酒保答道：“姓蒋。”武松道：“却如何不姓李？”那妇人听了道：“这厮那里吃醉了，来这里讨野火麽！”酒保道：“眼见得是个外乡蛮子，不省得了，在那里放屁！”武松问道：“你说甚麽？”酒保道：“我们自说话，客人，你休管，自吃酒。”武松道：“过卖：叫你柜上那妇人下来相伴我吃酒。”酒保喝道：“休胡说！这是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打紧！”那妇人大怒，便骂道：“杀才！该死的.贼！”推开柜身子，却待奔出来。
武松早把土色布衫脱下，上半截揣在怀里，便把那桶酒只一泼，泼在地上，抢入柜身子里，却好接着那妇人；武松手硬，那里挣扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠儿捏作粉碎，揪住云髻，隔柜身子提将出来望浑酒缸里只一丢。听得扑嗵的一声响，可怜这妇人正被直丢在大酒缸里。
武松托地从柜身前踏将出来。有几个当撑的酒保，手脚活些个的，都抢来奔武松。武松手到，轻轻地只一提，提一个过来，两手揪住，也望大酒缸里只一丢，充在里面；又一个酒保奔来，提着头只一掠，也丢在酒缸里；再有两个来的酒保，一拳，一脚，都被武松打倒了。先头三个人在三只酒缸里那里挣扎得起；後面两个人在酒地上爬不动。这几个火家捣子打得屁滚尿流，乖的走了一个。武松道：“那厮必然去报蒋门神来。我就接将去。大路上打倒他好看，教众人笑一笑。”
武松大踏步赶将出来。那个捣子迳奔去报了蒋门神。蒋门神见说，吃了一惊，踢翻了交椅，丢去蝇拂子，便钻将来。武松却好迎着，正在大阔路上撞见。蒋门神虽然长大，近因酒色所迷，淘虚了身子，先自吃了那一惊；奔将来，那步不曾停住；怎地及得武松虎一般似健的人，又有心来算他！蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。
说时迟，那时快；武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。原来说过的打蒋门神扑手，先把拳头虚影一影便转身，却先飞起左脚；踢中了便转过身来，再飞起右脚；这一扑有名，唤做“玉环步，鸳鸯脚”。——这是武松平生的真才实学，非同小可！打得蒋门神在地下叫饶。
武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事！”蒋门神在地下，叫道：“好汉饶我！休说三件，便是三百件，我也依得！”武松踏住蒋门神在地下，道：“若要我饶你性命，只依我三件事，便罢！”蒋门神便道：“好汉但说。蒋忠都依。”
武松道：“第一件，要你便离了快活林，将一应家火什物随即交还原主金眼彪施恩。谁教你强夺他的？”蒋门神慌忙应道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饶了你起来，你便去央请快活林为头为脑的英雄豪杰都来与施恩陪话。”蒋门神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你从今日交割还了，便要你离了这快活林，连夜回乡去，不许你在孟州住；在这里不回去时，我见一遍打你一遍，我见十遍打十遍！轻则打你半死，重则结果了你命！你依得麽？”蒋门神听了，要挣扎性命，连声应道：“依得！依得！蒋忠都依！”
预知蒋门神究竟有没有依得武松所言、请听下回分解。
水浒传的演讲稿 篇8
看到《水浒传》这本书我就想起了刘欢的好汉歌。梁山好汉他们个个侠肝义胆，敢报天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。这本书中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。
在《水浒传》中，我最喜欢的人物就是宋江了。他被人称为“及时雨宋江”，是郓城县的一个小官史，为人好义疏财，并且非常的孝顺父亲。因为他乐于帮助穷困的人，所以各地方的人们，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在万分危急的时候，梁山伯的英雄赶来劫法场，把他救上山去。
后来，宋江当了他们的首领，大破高太尉所率领的队。
《水浒传》是充满了官逼以及民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。
作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的.梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会的黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。
无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说当中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就了彪炳文学史册!
水浒传的演讲稿 篇9
时迁，绰号"鼓上蚤",他是生活在《水浒》中的一个较"真实"的人物，关于水浒传的演讲稿。他体格弱小、形象猥琐，出场方式就没有人家鲁达、林冲等来得大气，但仍不影响他的"神偷"形象。
不过话虽如此，他在梁山泊也从未被正视，活着也没能享受到锦衣还乡的一天，别人用到他时称兄道弟，用不到他时就不知被遗忘到何处角落。
作为梁山泊的三特工之一，时迁的特长从外号就可以看出轻功了得。他受那戴宗管辖，戴宗那厮除了神行外，也就没啥战斗能力了，整天就负责为人送信招书，实在是没啥拿得出手的功绩。可时迁不一样啊，就凭他那飞檐走壁的`本领，真可谓是屡建奇功，不管是攻高唐州大名府，伐祝家庄曾头市，还是征方腊，征大辽，哪一次不是时迁带回的情报。假如没有时迁，呼延灼摆的连环马便踏平了梁山，他可以说是大军的千里眼，顺风耳，就是个活生生的电子眼相控雷达，从不失手。他若生在现在的情报小组，他称第二，无人敢称第一。
功劳之大，可为何排名又在未位呢。连出卖队友，贪生怕死的白胜都要居他前头呢？《孙子兵法》中"用间篇"说"无所不用间","昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在商",提出用间要有重赏、亲信、保密原则。按时迁的本领，理应重用，但在排名中亦可看出，作者施耐庵以封建正统的观念，无不透露着当时对身世的偏见。再细想想，古时贼和工匠一同被人们所轻视，根本就没有什么社会地位而言，贼更谈不上认别人来相信你，不仅如此，那时就连三教九流也不认可，认为贼做的事，不管是站在哪方立场，哪个角度，哪种理由，都是邪恶的令人鄙视的见不得人的勾当。
梁山好汉说直白些，就是强盗，时迁前科不好，又不敢杀人，或者说杀人杀的太少了，还恰恰是那强盗所看不起的技术人员，只比马贩子好一点点，反倒是杀人越多越靠前。宋江杀了给他绿帽子的上梁上坐了头把交椅，林冲靠着自己八十万禁军教头的名声和火并王伦的功劳，妥妥地排进了天罡星中。还有那李逵，杀得性起，将一排看热闹的无辜群众全部砍倒，无趣时剁尸体取乐，绝对是现实版披着羊皮的狼，居然进入天罡星主力阵容。最重要的是，强盗最不信任三种人：贼、叛徒、朝廷。也正是这样，让时迁连个被人当作真兄弟的机会都没有。
正所谓"少不看水浒，老不看三国".时迁功劳不小，却排名至末，或许一个小人物的形象就是一个时代的缩影，这种结果确是值得让人深思啊！
水浒传的演讲稿 篇10
杨志何许人也？在梁山好汉中排名第17位。代号青面兽。对应的是36天罡之中的天暗星。他的家庭背景也是非常强大的。是宋代名将杨继业的嫡孙。也算是名门之后。他自身本领也非常高强。甚至可以与林冲大战上百回合。他也十分精明能干，同时也有警惕性。从他送生辰纲的路上就不难看出。
杨志有什么情呢？其实很简单。不过想谋个好差事。一心想为朝廷立下汗马功劳。虽不说是什么大志向。但愿算是为想要精忠报国的良民。可恰逢此时。施耐庵写故事写累了，想换点别的写写。写什么呢？那就写事故吧！看了《水浒传》你就会发现，选杨志的章节，事故的内容要远远大于故事。仅仅第12，13，16回。三回之中。就写出了丢花岗石斗林教头。卖刀，遇牛二。杀人，蹲死牢。生辰纲被抢五个事故出来。老舍写《骆驼祥子》写了多少个岁月才写出个三起三落出来。可施耐庵写杨志仅仅三回之中就写出了整整五大落。杨志，就这么好端端一个人。经历了这些事，也给整emo了。
一般小说人物写到这。也应该say—good—bye了。杨志他也想啊。可是他怂啊！不敢啊！那怎么办呢？只好投二龙山落草。至此，他的悲剧才算告一段落。
那么问题又来了。为什么偏偏是他？为什么所有的倒霉事都叫他给遇上了？我们再回到标题上。性质决定用途。杨志虽有当英雄的高强武艺，有当英雄的精明头脑，可是他的性格最终决定了他的成败。他生性比较怂，连自尽都不敢。怕担责任，丢了花石纲，说什么也应该回去请罪，可是他却选择了逃跑。同时他也没有自己的主见，在宋江接受招安时，他没有提出自己的任何意见，到头来捞得一场空。最后在征讨方腊的途中病故。而且这个角色在小说之中也没有太多的朋友。所以他的.性格注定了他要独自一个人。
杨志的代号是青面兽。我给他换了个字——变成氢面兽。众所周知，氢气的热值很大，但是质量极小，就像杨志的高强武艺和他的精干，并没有能够改变他的悲剧命运。
其实杨志的命运也是当时那个时代的一种真实写照，在奸臣当道的背景下，很多人都是怀才不遇，空有一身本领，却毫无用武之地。我想施耐庵写出这么一个人物出来。也有他的道理。
谢谢大家！
水浒传的演讲稿 篇11
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种.种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的`满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传的演讲稿 篇12
水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到：真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!
我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧。
宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的`一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
水浒传的演讲稿 篇13
一段时间作业比较多，花了较长的时间刚刚读完一本书：《水浒传》，这是中国十大名著的其中一本，书里主要讲梁山泊108位英雄好汉的动人故事。
其中一篇“沂岭山李逵杀四虎”给我印象最深，李逵是个孝子，母亲无人照顾，李逵想下山接老母亲上山住，当他回到家的时候，发现母亲的`双眼因为思念他都哭瞎了，他大哭一场，于是背起老母亲准备上山，当走到沂岭山下的时候，老母亲直喊口渴，李逵于是把母亲放在一块石头上，就跑去找水，可当他找到水回来的时候，发现母亲不见了，李逵东张西望到处找，他来到一个洞口边，发现两只小老虎在啃一条人腿，他想必定是俺娘，顿时火冒三丈，便一刀砍死了两只小老虎，于是他守在洞口，两只大老虎一出来，便也砍死了它们。
这本书还有：景阳岗武松打虎、梁山泊好汉排座次等等精彩的章节也很好看，大家有空可以都来我家看哦！
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