【精】伊索寓言故事
在我们平凡的日常里，大家一定没少看寓言故事吧，寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。你知道都有哪些经典寓言故事吗？下面是小编为大家整理的伊索寓言故事，仅供参考，大家一起来看看吧。
伊索寓言故事1
有只狮子在睡午觉，正做着美梦呢，自己在草原上驰骋，旁边的动物们都在为自己大声鼓掌喝彩，这崇拜的眼神让自己陶醉。多美好的感觉啊！突然有根香蕉就扔了过来！“嘭”地砸到了自己的身上。“啊~”原来是做梦啊，这么美的梦。往怀里一看，原来是只老鼠，“你这可恶的老鼠，居然坏了我的美梦！拿命来！”说着一爪子就下来。老鼠见状双手抱头做饶命状，“狮子大王，别，别吃我！大王啊！”哎呀，算了，一只小老鼠也只够我塞牙缝，吃完还要剔真麻烦。“大王，如果你不吃我，我日后碰到你有困难了我会报恩的！”“哈，你这小老鼠，我今天心情好，你去吧。我就不指望你报恩了，小布丁点大的东西。去吧。”小老鼠就逃命般地跑走了。过不了几天，“嗷呜~嗷呜~”狮子传来了哀嚎声，原来狮子被猎人抓到了，用绳子吊在树上呢！怎么做多无济于事，吊着吊累了，只能哀嚎了起来。这时小老鼠看到了，三下五除二就爬到了树上，顺在绳子往下爬，开始咬，把绳子咬断了。狮子就跳了下去。“谢谢你救了我。也对不起，我当时小瞧你，看你这么小还是能帮我大忙啊！”
《牛和蛙》，有天牛在草场里吃草，吃着吃着觉得口渴，慢悠悠地走到河边河水。光看前面，脚下踩到了一群小蛙们都不知道，有一只蛙还因此丧了命。过了好一会儿小蛙妈妈外出终于回来了，“1,2,3,4,5……哎呀，不对啊，是不是数错了。”刚想重新再数的时候，一直小蛙对着妈妈说，“有一只小蛙死掉了。被一头四脚大怪物的'脚踩死了。”蛙妈妈听了生气极了，“有多大？你看看是不是我这样的？”说完它就鼓起嘴巴，有多大尽量弄多大。“妈妈，你快停下来吧，再怎么鼓起也比不过那怪兽的！它实在太大了！您这样会把自己给涨坏了的！”
伊索寓言故事2
有一些没主的蜂蜡被发现，黄蜂想认领走，但蜜蜂不答应。细腰蜂受理了这个案子，它也难辨其中的真假。证人说，它曾在看到了一些昆虫，深褐色，身子稍比较长，样子像蜜蜂，它们扇动着翅膀，围绕在蜂蜡周围。但这些证词并不能证明什么，因为其特征也适用于黄蜂。
这个案子调查了半年，没有任何结果。最后，一只聪明的蜜蜂提出了个好建议，它说：“案子进行了半年，却丝毫没有任何进展，蜂蜡再不处置将会变质。我想让黄蜂和我们一起去采蜜，看看谁能用这么好的甜浆造出如此漂亮的房。”
黄蜂拒绝了这个合理的要求，因为凭借它掌握的本领，是不可能办到的。经过简单的推理，细腰蜂把蜂蜡判给了蜜蜂。
寓言启示：
人们往往将一件简单的`事情看得特别复杂。如果你勤于思考的话，你会发现，一件看似复杂的事情其实很容易解决。
伊索寓言故事3
嘶叫的鹞子1
最初鹞子能发出一种动听的尖叫声。当他听见马嘶叫后，觉得非常好听，十分喜欢，便不断使劲地去学马那样的嘶叫声。最终不但一点没有学会，而且连自己原来的叫声也不会了。
这故事是说，那些好高骛远的人总想要他本性以外的东西，到头来得不偿失，连他自己本来具有的东西都丧失了。
马与兵2
战争期间，一个士兵用大麦精心地喂养他的马。然而战争一结束，那马便被拉去服苦役，搬运沉重的货物。后来战火重燃，军号吹响了，主人备好马鞍，全副武装骑着马去迎敌。这时，马却毫无力气，不断摔倒，他对他主人说：“你还是赶快再去找一匹战马吧。因为你已把我变成一头驴子，又怎么还能把我当战马骑呢？”
这是说，和平、舒适的`日子里不能忘记了灾难。
大树和芦苇3
有一天，狂风刮断了大树。大树看见弱小的芦苇没受一点损伤，便问芦苇，为什么我这么粗壮都被风刮断了，而纤细、软弱的你什么事也没有呢？芦苇回答说：“我们感觉到自己的软弱无力，便低下头给风让路，避免了狂风的冲击；你们却仗着自己的粗壮有力，拼命抵抗，结果被狂风刮断了。”
这故事是说，遇到风险时，退让也许比硬顶更安全。
蔷薇与鸡冠花4
蔷薇和鸡冠花生长在一起。有一天，鸡冠花对蔷薇说：“你是世上最美丽的花朵，神和人们都十分喜爱你，我真羡慕你有漂亮的颜色和芬芳的香味。”蔷薇回答说：“鸡冠花啊，我仅昙花一现，即使人们不去摘，也会凋零，你却是永久开着花，青春常在。”
这是说，事物各有所长，也各有所短，不必羡慕别人有你所没有的东西，你也有别人所没有的东西。
蝉与狐狸5
蝉在大树顶上鸣唱。狐狸想要吃掉他，便想出了一个诡计。他站在树下，一会儿赞美蝉的歌声悦耳动听，一会儿羡慕地看着蝉，认真欣赏他的歌声，并劝蝉下来，说他想要看一看是什么样的动物才能发出这么悦耳的声音。蝉识破了他的诡计，便摘了一片树叶抛下去。狐狸以为是蝉，猛扑过去，抓住它。蝉说道：“喂，坏家伙，你若以为我会飞下来，那就大错特错。我自从见到狐狸的粪便里有蝉的翅膀之后，就时刻警惕狐狸。”
这是说，聪明的人懂得从邻人的灾难中吸取教训。
狮子和兔6
狮子发现兔子正在睡觉，便想趁机吃掉他。这时，狮子又看见有只鹿走过，便丢下兔子去追赶鹿。兔子听到声响，马上跳起来逃跑了。狮子使劲追鹿，仍没有追到，于是又回头来找兔子，却发现兔子早已逃之夭夭。狮子说：“我真活该！丢掉已到手的食物，却贪心去追求那更大的希望。”
这是说，有些人不满足手中的小利，去追求更大的希望。结果，不但不知不觉地把手中的小利丢掉了，更大的希望也没追到，只留得两手空空。
伊索寓言故事4
神创造的第一纪人类是黄金人类。这时候克洛诺斯统治着天国，人类无忧无虑地生活着，没有劳苦，没有忧愁，过着和天神一样的生活。他们也不会衰老，手脚有着青年的力量，四肢光滑柔润，身体健康，从不生病。天神非常喜爱他们，给他们丰盛的收获和健壮的牲畜。当他们的死期来到时，他们就进入无忧的长眠；但是活着的时候，他们的生活是很美好的。大地无私地为他们生长出十分丰富的果实，让他们吃得饱饱的。他们的需要都能得到满足，大家在和平康乐中幸福地生活。当命运女神判定他们离开大地时，他们便成为仁慈的保护天神，在云雾中随处行走，造福人类，主持正义，惩罚罪恶。
神创造的第二纪人类，是白银人类，外貌和精神都与第一纪人类不同。他们的子孙永远长不大，永远是小孩子，他们受到母亲的照料和溺爱。当这些孩子们成长到壮年，他们的'生命就走到尽头了。因为他们不能控制他们的感情，所以他们经常干坏事。白银人类粗野而傲慢，互相忌妒，不向天神的圣坛贡献祭品表示敬意。宙斯很恼怒他们对天神的不尊敬，所以他使这个人类种族从大地上消亡。但因为这白银的种族并不是全部没有道德，所以在他们终止人类生活的时候，仍然可以作为魔鬼在地上漫游。
紧接着，天父宙斯创造了第三纪人类种族，是青铜人类。这又完全不同于白银人类，这种人类残忍而粗暴，凶猛好斗，总是互相杀害。他们损害田里的果实，饮食动物的血肉；他们的顽强意志如金刚石一般坚硬，从他们宽厚的两肩生长出无坚不摧的巨臂；穿着青铜甲，住着青铜房子，使用青铜工具，因为那时还没有铁。他们虽然凶狠残暴，但却对付不了死神。当青铜人离开温暖而光明的大地之后，便下降到地府的黑夜里去。
这个种族也完全灭亡了。克洛诺斯之子宙斯又创造了第四纪人类种族，他们依靠大地上的“土产”来生活。这些新的人类比以前的人类更高贵而公正，他们是古代所称的半神的英雄们，但他们最终也陷于仇杀和战争中去了。
普罗米修斯给他们每个人身上挂上两个口袋，一个口袋装着别人的恶行，另一个装着自己的，他把那个装着别人的罪恶的口袋挂在前面，把另一个挂在后面。因此人们总是老远就看见了别人的恶行，对其批判、指责，甚至相互讨伐。他们有的为俄狄浦斯国王的国土而浴血战斗，有的为美丽的海伦而乘船到荒无人烟的原野。愚昧无知的人们不停地自相残杀，指责别人的粗鲁凶残以及其他罪行，却对自己的恶行视而不见，不知悔改，最终在战斗的灾祸中结束生命。宙斯把天边的黑暗海洋里的极乐岛分派给他们。在那里他们过着死后宁静而幸福的生活。
伊索寓言故事5
一条饥饿的瘦狼在月光下四处寻食，遇到了喂养得壮实的家狗。他们相互问候后，狼说：“朋友，你怎么这般肥壮，吃了些什么好东西啊？我现在日夜为生计奔波，苦苦地煎熬着。”
狗回答说：“你若想像我这样，只要跟着我干就行。”
“真的吗？”狼急切地问，“什么活儿？”
狗回答说：“就是给主人看家，夜间防止贼进来。”
“什么时候开始干呢？我住在森林里，风吹雨打，我都受够了。”狼接着说，“为了有个暖和的屋子住，不挨饿，做什么我都不在乎。”
“那你跟我走吧！” 狗说。
他们俩一起上路，狼突然注意到狗脖子上有一块伤疤，问狗这是怎么回事。
“一点点小事，也许是我脖子上拴铁链子的颈圈弄的。”狗轻描淡写地说。
“铁链子！”狼惊奇地说，“难道你不能自由自在地跑来跑去吗？”
“白天主人把我拴起来，但晚上我有绝对的自由；主人常常把自己盘子里的东西喂给我吃，他们对我倍加宠爱。”狗说。
“晚安！”狼说，“你去享用你的`美餐吧，我宁可自由自在地挨饿，也不愿套着一条链子过舒适的生活。”
大道理
享受不到安乐时，你也许认为安乐比什么都重要。但如果给你安乐，同时却剥夺你的自由，你就会意识到自由其实更珍贵。
伊索寓言故事6
狼路过一处田地，看到地里有许多大麦。虽然黄澄澄的招人喜爱，但狼不吃大麦，只好走开了。刚走不远，就遇见一匹马，他把马领到田里，告诉马这些大麦他自己舍不得吃，特意给马留着，因为喜欢听马吃草时牙齿发出的'美妙声音。马回答说：“喂，朋友，你若能以大麦为食料，你就未必喜欢听我吃草的声音，而不顾你的肚子了。”
狼指责狐狸偷了他的东西，狐狸却根本不承认。猿猴被请来裁决他们的纠纷。当他们两方各自陈述后，猿猴裁决道：“狼，我认为你不会失去你所要的东西；狐狸，我相信你即使偷过东西，也会死不承认。”
猿猴的裁决真是巧妙，聪明人说话总是这样，兼顾到两种情况，两种可能，不会顾此失彼。
伊索寓言故事7
从前，有一个人他生来就好吃懒做，一天到晚除了吃饭就是睡觉，什么也不愿干却总是异想天开，一会儿想着要吃这，一会儿又想着要吃那，又不想费力气。
一天，好吃懒做的他躺在床上忽然想到要能吃上野兔子做的佳肴该多好呀。
他曾听人说鹘乌可以捕捉野兔，于是他勤快了一次，起床出门到市场上去买鹘乌。
他在街上转来转去，不知鹘乌是什么模样。七买八买竟把一只鸭子买回家了，反正他还是不知道。
第二天，这个人把鸭子带到野地里，等着野兔跑来。
等呀等，果然有野兔子跑过来了。这人立即将鸭子抛掷出去，让鸭子去抓野兔。
可是，这只鸭子飞不起来，一抛出去它就扑打着翅膀落在地上了。这人急了，又抓起鸭子再抛掷出去，鸭子又重重地落到地上。这个人烦死了，他接连三四次把鸭子抛掷出去，鸭子始终是飞不起来。
这时，只见鸭子摔倒了又从地上站立起来，哀哀地对他说：
“我只是个鸭子呀!你杀了我，吃我的肉，这是我应尽的本分。可是你要我去抓兔子，我哪能做得到呢?
你为什么偏偏要把抛掷的`苦处强加到我头上呢?”
这个人却皱着眉头说：
“你怎么会是只鸭子呢?我只当你是只飞得快、善于捕捉野兔的鹘乌呢。”
鸭子没办法，为了让这个人相信自己的确是只鸭子，它伸出自己的脚蹼给他看，说：
“你看我这连在一起的脚丫子，看我这笨手笨脚的样子，是会捕捉野兔的鹘乌吗?”
这个人无可奈何地看看鸭子，再看看四周，那只野兔子早已不知跑到哪里去了。
这个人只好沮丧地返回家去。
所以说，单凭自己的主观想象，不顾客观实际，强人所难，终究是达不到应有效果的。
伊索寓言故事8
其实在八九岁年纪的时候《伊索寓言》这本书是我枕边的常客，睡前总会翻翻看看。现在再次读它，倒不如说是老友重逢了。只是再见时感情变了味儿了。
小时候就只是把它当成睡不着时一个消遣的好玩意儿，要非得说感想的话那应该就是很有趣，但对于得到的道理却是含糊不清的。现在再读它感觉倒有些沉重了。问我为什么，可能是因为故事中的事想到了这个社会吧。比如故事中的狐狸呀，多半狡猾还有些冷血，就好像这个社会中黑暗的人吧，有时候用虚伪的笑容和华丽的谎言，将一个个的毫无防备的人推向深渊。还有一些无知的小动物，就好像这个社会贪婪、想坐享其成的人们，最后的下场都是像它们一样竹篮打水一场空。当然只是因为这些而显得沉重吗，不是的。其实是因为这本书大多发生的事都在大自然中，大自然适者生存的道理是无法改变的，放眼这个社会，亦是如此，大自然中的动物，有的狡猾、有的聪明、有的善良、我们没有能力分辨，而在这个社会上的人也不会挂个牌子写着我是好人，所以这本书倒是提醒我要注意分辨好人还是坏人，再区别对待。
大自然中不仅有狡猾凶狠的坏人，也要小心时刻存在的陷阱，就像“掉进井里的公山羊和狐狸”这则小故事中，狐狸由于想喝水不小心掉进了井里，为了骗口渴的山羊下来，从而谎称水好喝至极欺骗了山羊，等山羊也被骗的掉进井里了，就实施自己的计划使自己上来，却不管山羊了。山羊就是因为毫无防备的掉进了狐狸的.陷阱里才被困的。这不能全怪狐狸的狡诈，其大部分的原因是因为山羊没有警惕心从而也没有意识到危险的来临。这也给一向心软的我敲响了一记警钟了，防人之心不可无啊。
《伊索寓言》这本书是真的需要间隔的读，因为感受是不一样的，心情也是真的不同，长大了，你的书中不该只有童话书了，不是所有童话都是美好的，在社会中更多的不是童话，可能更多的是残酷与历练。在这个社会上不受伤害才是我们应该要学习的。
伊索寓言故事9
农夫与狼
农夫替牛解下犁套，牵着它去喝水。这时，有只穷凶极恶的饿狼正出来觅食，看见那犁，开始仅仅只舔舔那牛的犁套，觉得有牛肉味，便不知不觉地将脖子慢慢地伸了进去，结果再无法拔出来，只好拉着犁在田里耕起田来。那农夫回来后，看见了它，便说：“啊，可恶的东西！但愿你从今弃恶从善，回来种田吧。”
这故事是说，尽管有些恶人做了一点善事，但这并非他的本意，而是出于无奈。
骗 子
有个人卧床不起，病情十分严重，他绝望地祷告众神，说若能使他病愈，他一定奉献一百头牛。众神想试验他一下，便用灵丹妙药，使他康复了。他病好下床后，没用真正的牛来酬谢众神，而用面团做成了一百头牛，放在祭坛上烧了，并念念有词地祷告说：“诸位神明，请接受我所许下的承诺吧。”这时，众神们认为他用骗术亵渎了神灵，便在晚上托梦告诉他，要他到海边去，说在那里可以找到一千块雅典钱。他醒来后，高兴极了，直往海边跑。结果在那里遇到海盗，被他们抓去卖了，卖了一千块钱。
这故事适用于说谎话的人。
青蛙邻居
两只青蛙相邻而居。一只住在远离大路的深水池塘里，另一只却住在大路上小水坑中。住在池塘里的青蛙友好地劝住水坑的邻居搬到他那里去，说那将会生活得更好、更安全，可是邻居却说舍不得离开习惯了的地方，不想搬来搬去。结果，被过路的车子压死了。
这故事是说，习惯于环境不图变迁，不但过不上好日子，还会为旧环境所困扰，有生命之忧。
人与宙斯
传说神最先创造的是动物，并赏赐给他们的'有的是力量，有的是速度，有的是翅膀。而在创造人时，人却裸露着身体一无所有。人对神说：“你就不给我一点什么赏赐吗？”宙斯说：“你难道没见到赐于你的礼物？那才是最大的礼物。因为你有思想，思想不论赋于神或人都是有力的，而且将比所有力量更有力，比最快的速度更快呢。”人这才感觉到神赐于自己礼物是最珍贵的，并向神们表示敬意，很感激地走去。
这是说，思想是神给人最大的赏赐，最特别的礼物，思想也是人有别于动物的最显著的标志。
伊索寓言故事10
寓言：传说，从前有个人与一个森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了，天气变得十分寒冷，那人把手放到嘴边不断地呵起热气来。森林之神忙问这是什么原因，为什么要这样做。那人回答说：“天寒手冷，呵热气手可变暖和些。”后来，他们同桌一起吃饭，桌上的饭菜热气腾腾，烫得很，那人夹起一点放到嘴边吹。森林之神又问他这是为何。他说饭菜太烫，把它吹凉。森林之神对人说道：“喂，朋友！我只好同你绝交了，因为你这嘴能一会儿出热气，一会儿又出冷气。”
寓意：这故事是告诫人们不可与那些反复无常的人交朋友。
管理点评：这个寓言故事告诫人们不可与那些反复无常的人交朋友。作为管理者引申过来就是，在与采购、生产、销售等与之合作的链条方合作要注意的是不要与那些出尔反尔，不信守承诺与合同的人与企业打交道。
这样做的目的是防止企业受骗上当，或者由于各种延误而造成商业上的损失。发生欺骗性质的事情大有人在，有些人在公众场合信口开河，信誓旦旦，在台下就装聋作哑，好象前面说的话或者做过的事没有发生似的。有些人在饭桌，酒桌上夸下海口，真要等兑现承诺时，又似乎忘了个干干净净。有些人白纸黑字地在合同上写得清清楚楚，等要兑现时却又耍花枪或者耍无赖。
引用网络上流行的一句话是：你跟他讲法律，他就跟你讲道理；你跟他讲道理，他就跟你耍无赖；你跟他耍无赖，他就跟你讲法律。所以，管理者在他人与企业合作时，要警惕这样的事情发生。
第二个引申过来的是，管理者在制定政策与制度时，不要朝三暮四、朝秦暮楚。如果政策与规章制度改来改去，没有一定时期的稳定性与持续性，那么就会让员工们难以接受与无所适从。那么也就会让这政策与制度大打折扣或使之流于形式，或者是成为一纸空文。
第三个引申过来的是，管理者要求员工们服务顾客时，要始终保持热情、积极、尊重的.态度，始终保持微笑与正面的情绪展露给顾客。服务情绪不要一冷一热，一热一冷的让顾客们感受到这种反复无常的情绪，而影响与企业打交道的或者是消费时的心理与行为。
伊索寓言故事11
狼与驴子
有条狼被选为狼的首领。为了阻止狼互相争食打架，他制定了法律，规定各自猎得的食物都集中起来，再平均分配给大家，一头驴子走来，慢悠悠地摆着鬃毛说：“从狼的脑袋里竟想出了一个好主意。可你自己为什么不把昨天猎得的'食物拿出来一起分呢?”狼被驴子说穿了，便把那法律废弃了。
这是说，有些制定公正法律的人，常常自己不遵守所制定的法律。
伊索寓言故事12
寡妇与母鸡
有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。
这故事说明，有些人因为贪婪，想得到更多的利益，结果连现有的都失掉了。
徒劳的寒鸦
宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。指定的日期到了，所有的鸟都一齐来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的'羽毛一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。
这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的东西被剥离时，就会原形毕露。
站在屋顶的小山羊与狼
小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道：“啊，伙计，骂我的不是你，而是你所处的地势。”
这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。
山震
有一次，一座大山发生了大震动，震动发出的声音就像大声的呻吟和喧闹。许多人云集在山下观看，不知发生了什么事伊索寓言经典故事精选伊索寓言经典故事精选。当他们焦急地聚集在那里，担心看到什么不祥之兆时，仅看见从山里跑出一只老鼠。
这是说庸人多自忧。
狐狸和葡萄
饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，口水直流，想要摘下来吃，但又摘不到。看了一会儿，无可奈何地走了，他边走边自己安慰自己说：“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
这就是说，有些人能力小，做不成事，就借口说时机未成熟。
狼与鹭鸶
狼误吞下了一块骨头，十分难受，四处奔走，寻访医生。他遇见了鹭鸶，谈定酬金请他取出骨头，鹭鸶把自己的头伸进狼的喉咙里，叼出了骨头，便向狼要定好的酬金。狼回答说：“喂，朋友，你能从狼嘴里平安无事地收回头来，难道还不满足，怎么还要讲报酬?”
这故事说明，对坏人行善的报酬，就是认识坏人不讲信用的本质。
小男孩与蝎子
有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。蝎子举起他的毒刺，说道：“来吧，如果你真敢这样做，就连你捉的蚱蜢也会统统失掉。”
这故事告诫人们，要分辨清好人和坏人，区别对待他们。
掉在井里的狐狸和公山羊
一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝?狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳到他背上，然后再从角上用力一 跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”
这故事说明，聪明的人应当事先考虑清楚事情的结果，然后才去做。
善与恶
力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢伊索寓言经典故事精选故事。
这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。
老猎狗
一条老猎狗年轻力壮时从未向森林中任何野兽屈服过，年老后，在一次狩猎中，遇到一头野猪，他勇敢地扑上去咬住野猪的耳朵。由于他的牙齿老化无力，不能牢牢地咬住，野猪逃跑了
主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊!这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞，现在也不应受到你的责备。”
这是说，生老病死是不可抗拒的规律。
伊索寓言故事13
有只鸽子飞行了很长时间，一直没有找到水源，口渴得难受。飞呀飞，鸽子突然看见远
处有一个大水瓶，看得出还有大半瓶水。
“终于找到水了！我一定要畅畅快快地喝个够！”鸽子欢喜得不得了，急不可待地朝那
个大水瓶呼呼地猛飞过去。不料那个大水瓶原来是画在画板上的.，并没有什么真正的瓶子。
鸽子这一撞不要紧，画板上的瓶子依然故我，安然无恙，只是鸽子的翅膀由于碰撞过急
被折断了，一下子摔倒在地上，半天缓不过劲来。
一个人刚好从画板下经过，看到了鸽子，于是轻易地把它捉回了家。
寓言启示：
做事要不急不躁，才能妥当地办好。急功近利，草率鲁莽，十有八九会遭遇失败。
伊索寓言故事14
野驴和家驴
野驴看见家驴舒适地躺在阳光充足的地方，就走了过去，夸奖他身强力壮，还享受美味的食物。后来，野驴又看见家驴驮着沉重的.货物，驴夫还跟在后面用棍棒边打边赶，野驴说：“我现在不再觉得你幸福了，我看得出，不遭受那百般痛苦是得不到那一点点享受的。”
这是说，人们不必去羡慕那付出沉重代价所得到的利益。
伊索寓言故事15
2、鬼也欺软怕硬
有一座庙宇，整个建筑虽不甚高大，但里面装饰得十分华丽。庙里供奉着各路神仙鬼魅，有木雕的，有泥塑的，个个刷金抹银，神气活现。庙前有一条水沟，水有些深。一天，有个路人经过这里，跨又跨不过去，涉水又深了些。没办法，回头见庙里竖着许多不知名的菩萨，这人不管三七二十一，搬了一座大些的木雕神像便横搭在水沟上，当作桥，走了过去。
不一会，又走过来一个人，看到神像搁在水沟上给人当桥踩，不住地叹息着说：“哎呀，这是谁干的？怎么可以这样对待神像，竟敢这样冒犯神仙啊！”说着，他赶紧把神像扶起来，用身上的衣服将木雕上的尘土拂拭干净，然后小心翼翼地将神像抱回庙中，安放到原来的位置上，并且对着神像一拜再拜后，才离开。
晚上，庙里的鬼神们忿忿不平地议论开了。一个小鬼说：“大王，您住在这里作为神灵，享受着本地百姓的祭祀、膜拜，可是现在却遭到愚顽百姓的侮辱，您为什么不施加灾难惩罚他们呢？”
那个被踩的神像大王说：“是的，是应降灾惩罚他们。你说降灾给哪一个呢？”
小鬼说：“当然是那个拿大王当桥踩过去的.人，那人真是太可恶了！”
大王说：“不，应当把灾祸降给后来的那个人。”
小鬼奇怪地问：“前面那个人用脚践踏大王，再没有什么比这种冒犯更严重的了，您却不降灾给他；后来那个人，对大王十分敬重、虔诚，您却要降灾给他，这是为什么呢？”
大王说：“这你就不懂了。前面那个人早已经不信奉鬼神了，我已无能为力降灾难于他了。因此我的魔法只对那些信奉我的人有效。”
看来，鬼神也怕恶人啊！
其实，鬼神都是人们编造出来的，人们常说“越信鬼就越有鬼”。因此，只有破除迷信，才能没有鬼、不怕鬼。
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