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为什么说教育即游戏
家孔子说过：“学而时习之，不亦乐乎？”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者，教育即游戏。”据说，古希腊时，柏拉图的学园，主要是为儿童在游戏中学习而创立的。东西先贤，不谋而合，把学习看作快乐的事，与游戏合而为一的事。可以说，原初意义上的是与游戏相关联的，这是的本来面目。
后来，社会的发展，人们附加在上理性的东西太多，惭渐地，变了味，成了工具，成了手段。在中国，随着科举制度成为统治者选拨人才的机制，学校沦落为科举的附庸，成为求学者博取功名的敲门砖。再加上中国人一向注重实用理性，游戏被视为“奇技淫巧”，就变了脸，而且面目全非了。直至今天，它仍然只是应试的工具，中小学基本上与游戏没多少缘份，教育论文《教育即游戏》。在西方，先是宗教掌护的生杀大权，赋予它以严肃的光环，而后是工业的大发展，又成了工业这部大机器上的一个螺丝钉，成了培养实用人才的场所。但西方人看到了他们的弊端，风向才有了改变。
其实，人都有好乐的天性，在玩中学、乐中学，学的东西特别容易接受。人脑是由数以亿计的脑细胞构成成的，每一个脑细胞都与几万乃至几十万脑胸细胞连接，来回不断传递信息。而脑细胞在活跃状态下，与其它脑细胞连接的面更广，传递信息的速度也更快。这种状态下的读书学习，效率也将成倍提高。一些发达国家，他们对远远不象我们那样看得那么严肃，在他们的中活动多多，游戏多多，大多数情况下，学生都是在玩中学、乐中学。
不一定要办得那么严肃，有人说“一桩严肃的事情往往包含游戏的因素。”换种眼光看，中多一点玩乐，多一点游戏，啊，你啊，就是一幅和蔼可亲的面容了。
席勒告诉我们：“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只存当人游戏的时候，他才是完全的人。”人在游戏时，充分调动听觉、视觉、味觉、嗅觉和触觉，大脑又处于兴奋状态，这种状态下的学习，才是真正意义上的学习，才还了学习以庐山真面目，这样的才更富有人性，才意味着人的解放。
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