《人生》的读后感
当细细品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候写一篇读后感好好记录一下了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编帮大家整理的《人生》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《人生》的读后感1
殷海光先生在《人生的意义》一文中提到了人生的四个层次：物理层，生物层，生物文化层及价值层。物理层与生物层是自然界任何生物均有的层次。而价值层被称为“人之所以为人的层级”。只有人类有精神创造，只有人类有梦想有理想有道德原则。
殷海光先生在文中说过人不可能不经生物文化层而跳至最上层。如果腾空而起的话，高等精神文化的发展和道德实践便失去支持。我们的传统文化价值取向将重点放在名教、仪制、伦序、德目的维系这一层次上，并不太重视生物文化层，导致精神文化和现实生活脱了节。
那么现在呢？现在的文化价值取向呢？作为一个经历过高考，经历过为“未来”拼搏的时代，经历了大学一年生活的大学生，我现在是否应该达到一个能明确自己人生目标的程度呢？而那个“未来”，我又是否有个明确的概念呢？
初中的我想要的是一种平静的生活。曾想过找座苍山，找片竹林，找个依山傍水清静幽远的地方安静宁和的过一辈子。那时的自己看淡名利，不求物质上的富有，只求心里的满足。渐渐的，不知何时，另一种想法渗入了脑中。对名利不再是那么平和的心态，金钱，名誉，心里隐隐有着对其的渴望。两种想法在脑中冲撞，不知该遵循哪个去生活，所幸，高考的到来暂时中止了这段矛盾的时期，不再思考生活态度的问题，只是埋头于书本中，遵照中国社会几十年形成的意识——经过高考、升入大学，为自己未来要生活四年的地方能更好一些而拼搏。大一的一年，在很多人看来，是我浪费掉的一年，然而，辩证法又一次起了作用，我思考了在我高考时期封存的有关生活的问题，有关人生的问题。每天夜晚都会在黑暗中思考，是生活，或者可以说是时间迫使我去思考。
我经历了曾经想不到的困境，我经历了一个困难却又重要的一个时期——成长，没错，就是成长。我承认，从我生命开始的那一天起我就在成长，身体，思想，无时无刻不在发生着变化，然而这一个时期，在我看来是足以改变我未来的时期。在这一个时期，我对于生活的态度发生了变化，我对于人生的意义有了些模糊的影像，对于“物质与精神”这个敏感复杂的话题也有了自己的想法。
初中的我太过幼稚，那时的自己所说所想多少都受书本的影响，被书中所描述的悠远美好吸引，敬佩书中所写的正义勇敢的人。那时的作文，如果说要给予一个评价，我想可以引用殷海光先生文中的一句话：“想法高的很，但也空得很”，而我那时的想法也称不上高，只是看了很多类似的文章，听到了很多的类似的道理自然记在了脑子中，不过，却并没有驻进心中。只是单纯的知道而已，却并不明白其中蕴含的真正的意义。往往在写完文章后却感觉到一种失落，一种空空的感觉，就是那种说了很多连自己都不明白的话一样无助与悲哀。渐渐地，厌恶这种写作方式，渴望着有一天可以写自己所想，不拘束于任何一种形式。只有那样一种形式才可以写出自己真正想要记下的情感。也许，初中时的我所追求的人生是一种自由的，不受束缚的人生，那时的自己，是渴望自由的，是不愿被束缚的，是从心中反对被这个世界的条条框框所约束的。现在的我看那时的我，会说：“很单纯很天真但是很幼稚”。那样的一种生活态度，对人生的那样的理解是一种特权，只适用于特定的唯一的一个时期。在每个人的人生中是不是都有这样的一个时期，只考虑精神层面，只满足自己的小小的虚荣心，并不在意任何物质上的问题，所谓的“精神文化与现实脱节”。
时间真的是最神奇的词语，年龄增加的同时对人生的看法也改变了一些。真的是经历过的事在不知不觉中就改变了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少现在的我不得不承认的是，我偏离了心中最向往的那条路，然而却走上了适合生存在这个社会上的路。曾经的无数“崇高的”理想，梦想与坚持，都被现实改变了。未被改变的就像是一场奢华的舞会，华丽美好，令人留恋不忍散去。不过，终究只是一场舞会而已，没有资源源源不断的补进是不能维持下去的。不知是什么时候明白这个道理的，应该是很早，不过不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己坚持多年营造的属于自己纯净天空受到任何污染。在逐渐了解这个社会的过程中，不断地挣扎着，就像蚌壳中的沙子一样忍受着这疼痛。磨砺的过程中，明白了很多。现在的自己知道了不能逃避，知道了万物的相对性，知道了任何事物之间都会以某一种关系连接着。现在的自己，可以在写文章的时候思考，可以写下自己的想法，可以写下驻进自己心中的东西。在敲完最后一个字的'时候，很累却也很满足。
“精神文化与现实”曾是深深困扰自己的一个问题。现在的我对于它的看法与殷海光先生的想法相似。中学时学政治时总是重复着这样一句话：经济基础决定上层建筑。：不能一味的追求精神世界的满足而忽略了“我们要生存”这样一个事实，这样的态度像是一座没有打好地基的摩天大楼，虽然壮观，却极容易倒塌。而没有梦想与理想存在的生活又失去了其作为一个人应有的追求与对人生的热爱，徒然的浪费生命，我想这也是对生命的不尊重。
精神世界的美好确实是我的最终的追求。而这一切都建立在我可以生存的基础上。在不违背自己做人的原则，不违背自己的良心的情况下尽一切的努力让自己生活的好，让自己有精力去营造自己的精神世界，让自己可以有资源维持那场舞会。
人生的意义，我想没有任何一个人可以说清楚，这是个太广泛太严肃的话题。我只知道，有意义的使用我自己的生命，完成我的追求，对得起这短暂的一生。
《人生》的读后感2
人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步，特别当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
《人生》中的男主人公高加林在他刚刚参加工作不久，就遇到了他事业上和感情上的岔道口，他的人生也随着他人的介入与自己的选择，经历了大起大落。高加林事业上形成悲剧的原因，如果说的宿命一点就是他是权力的、是那个时代的必然的牺牲品。
高加林是一名普普通通的农民的儿子，他的父母面朝黄土背朝天的辛勤耕作供养他读书上学，在他的青少年时期，他接受了完整的学校教育和现代文明的洗礼。尽管他没有考上大学，但民办教师的职业不仅可以给他的家庭带来一个全劳力的工分、一个月几块钱的津贴，还使他彻底摆脱了日出而作、日落而息的命运，他是一位具有现代意识的知识青年。如果不是村支书利用手中的权利，让他的儿子顶替高加林的工作，他也许会做一辈子的教师。但是，事实如此，高加林成了一个真真正正的农民。这对于一个曾经感受过山外面的无限精彩的、充满诱惑力的世界的年轻人来说，无疑是一个致命的打击。高加林变了，他不再对生活抱有希望，他变得颓废和苦闷。现代文明对于他的熏陶已经使他与农村贫瘠的精神世界和落后的生产生活方式格格不入，但是，天意弄人，留给高加林的只有悲哀的接受。
高加林用一种近乎于自虐的方式接受了命运的安排，他不惜用自己的鲜血染红锄头，用疯狂的体力劳动宣泄自己在精神世界的失败，同时，也是在一种严酷的方式在向权贵们宣战。然而，就在高加林认命的时候，权利又一次使他的命运发生了改变。
他的叔叔转业回到了县城，并成了劳动局的局长。这个可谓是从天而降的转机，再一次给了高加林改变命运的机会。当年把高加林从民办教师的职位是换下来的公社文教助理，现在的劳动局的副局长马占胜，主动献媚，暗中一手操办，高加林摇身一变成了县城里的风光无限的通讯干事。命运的突然改变，唤起了高加林久违了的热情，他凭借着他的努力、他的才气、他的献身精神实现着他自己的价值，他受到了领导的青睐，同事的羡慕，少女的爱慕。就在他春风得意之时，他在一次被命运捉弄。他靠走后门进入县城的方式被人告发，他不得不又一次回到农村。现实的残酷在一次扼杀了理想的美好，他所有的努力、所有的成绩都被视而不见，纵使他才高八斗，他也没有与人平等竞争的机会，因为他的来历是不合法的。这不仅是高加林的悲剧，而是当时整个处在社会转型期与高加林有着同样理想的知识青年的悲剧，是传统文明在向现代文明的转换中所必须付出的惨重的牺牲。
高加林情感上的岔道口与两位截然不同的女孩有关刘巧珍和黄亚萍。一个是善解人意、漂亮温柔、但是不识字的农村女孩；一个是受过教育，养尊处优的官家大小姐。高加林情感的悲剧的形成与他的理想的破灭辉煌破灭，有直接的关系。
刘巧珍可以说是高加林的初恋，她爱加林，但是在加林还是民办教师的时候，她总是悄悄的躲在远处观望，因为她自卑，因为她的加林哥是读书人。当高加林遭受了事业上的第一次打击之后，巧珍大胆的向加林表明了心迹。这位美丽姑娘的善良与温柔、执着与真诚，成了高加林心灵创伤的最好的缝合剂。他们的感情不但给了高加林心灵上的慰籍，还平息了高加林对山外面的世界的向往与骚动。但是，在热恋慢慢退却之后，高加林的'心头又有了丝丝惆怅，他开始后悔对巧珍的冲动，他敏感的意识到，他匆忙的和一个没有文化的农村姑娘发生这样的事，简直是一种堕落和消沉的表现，他恐惧的意识到一旦和巧珍结合在一起，就无疑要拴在土地上了。所以，文化背景有着很大的差异、并在一开始就有着精神世界的明显差距的他们，分手成了他们必然的结局。
高加林与黄亚萍的恋爱完全是在情理之中的，在高中时代，他们就是最谈得来的好朋友，在他们的心灵里就埋下了情感的萌芽。只是因为，毕业后的命运不同才没有走到一起。当高加林的事业达到辉煌的顶点的时候，他需要的不再是清风细雨似的温柔抚慰，而是需要一个有着共同语言的伴侣，于是，选择黄亚萍，对于高加林来说是在情理中的事情。
当高加林又一次成了地地道道的农民时，他说出了自己的心声，他爱巧珍，但我不相信。如果说在高加林与巧珍的恋爱中，巧珍是悲剧的，因为她为这段使她心灰意冷的感情付出了一生的代价；那么，高加林与黄亚萍的感情更是悲剧中的悲剧，因为，在精神世界平等的基础上建立起的美好爱情却被冷酷的现实击的片甲不留。
对于高加林所遭受到的一切，与当时的社会语境有很大关系，对路遥的处理也有不认同的地方。例如，在中国这样一个裙带关系存在十分普遍的社会，走后门怎么会被退回来呢？我不相信。我喜欢高加林，也很欣赏他，更同情他的遭遇。不过，我相信，他一定会走出黄土地，他一定会成功。
《人生》的读后感3
自从离开市文联挤身商海，接触的不是营销策划，就是企业经营管理。很久都不曾专注的看文学稿件了，昨日戴周麟先生带来他即将出版的书稿《风雨人生》要我为之写序，我受宠若惊，一来我非名人名家，二来才疏学浅，只是弹花匠的女会弹不会纺，岂敢在众多行家面前舞文弄墨，但由于曾经与戴周鳞先生共事几年，对他略为有些知了，只好勉为其难对其人其文谈一点读后感罢了。
戴周麟先生的《风雨人生》与其说是他的文学作品集粹，还不如说是他对人生阅历的价值收藏。《风雨人生》共分为五小辑从红卫兵滋味难言的故事，知青艰难困苦的生活，到对婚姻家庭的理解和折射社会的观察与反思，约计25万余字。作为文友我有幸先睹为快，从十几年前文学热潮时期，我们就曾经在全国的报刊杂志多次会晤，只是见文不见其人罢了，对他的文风有一些了解。我和他真是有缘，很多年后却变成了同事，然后又天各一方，唯一相通的还是文学。《风雨人生》里收编的是他很多年的辛勤创作，其中不乏精品佳作，他关注人生、关注生活、更关注社会各个阶层面，创作了不少观察和思考的作品，取得了丰硕成果。他的散文文笔流畅、清新自然，小说构思灵巧、简洁凝重，杂文诙谐幽默、独具匠心，既有感而发，又注重文化的责任感，具有厚重的生活底蕴，对生活和社会的洞察力很敏锐。
戴周麟先生对人很真诚，是个很热诚、健康、常带笑容的人，虽然年龄五十有余，心态却很年轻，喜欢和年青人交朋友，同事们都称他为老顽童，我们从他的《女布尔乔亚Prettybourgeoisie》即小资白领丽人和《男波西米亚Bohemian》即BOBO一族的文章就能感受到他的思想，感受到他对大都市时尚语言的理解。从《公交车咏叹调》到《正在发生的新同事关系》就能发现他对现代生活的关注。他热爱生活，热爱创作并对社会有一种使命感，我们透过《祸起B超》以及《怀孕以后》不难感觉到作者的内心世界。特别是《祸起B超》“虽然他们并无害死媳妇之心，但为了打掉媳妇怀的女婴，为了徐家的香火他们成了事实上的.杀人犯！待到徐子强从县城回来赶到医院，金草的心脏已停止了跳动——可怜的一对恩爱夫妻，连一句诀别的话也没机会说……善良贤惠的二十五岁妻子和那未出世的女儿悲惨的死了。投案自首的父母被公安机关收监候审。徐子强因突然的巨大打击而精神失常……”让人读后辛酸惆怅。
戴周麟先生对创作是个很勤奋的人，在工作之余经常挑灯夜读，鼻梁上架着一幅老花眼镜，穿着一个白背心坐在床沿，左手摇着一把扇子，右手端书俨然是一副老学者的模样，精彩之处高兴得手舞足稻。上班时又像许多年轻人一样充满朝气，时不时冒出许多流行的网络语言，让人目瞪口呆。他是一个热心的人，记得有一次他为了给我想买二本书，大热天他骑车穿大街，过小巷找遍几家书店才给我买到，我说不用那么麻烦你，他说只要是买书，他就愿意，这件事让我感动了好多天。他喜欢读书、藏书，写作使我和他之间交流有共同的语言，我很喜欢他这个人。
文学即人学，创作是个人情感的一种渲泄，是个人风格的一种表现。戴周麟先生是个重情的人，为了一个“情”字，可以不顾一切。他的作品大多来源于他自己的生活，从写作手法上大多是以第一人称进入的，特别是他的小说，他经常说：我的故事都是那几年当知青时发生的真实的写照，我很怀念那段日子，那一种磨练是永生难忘的。当那段尘封的记忆打开时，他创作的灵感就格外活跃，他是1969年1月下乡到广汉向阳公社当知青的，在那段日子他爱过恨过迷茫过，作为山村教师的他朦胧的爱过《有个姑娘叫小芳》，还有他英雄救美的《卢小雪抗婚记》“彼时，卢家院坝已有十人围观，却谁也不开腔，仿佛是一截木桩栽在那里。胡二气势汹汹的手舞字据，狂吼着要卢家交人，不交人就把房子撤了抵债……我于是快步进入场中如雷般吼道：妈的个！都给老子住手！……。胡二！你虾子枉自活了几十岁，半条命的知哥是啥样子，今天让你开开眼界！我边说边上去，待走到近前，猛的将衣服扯开，露出了绑着的两颗手榴弹，迅速将两根线套在手上：妈的！谁敢动！……。”人物刻画栩栩如生，场景描写干净利落。很多年以后，当谈到卢小雪时他的眼睛里还发出一道青春的亮光。
戴周麟先生在描写语境上很注重地方特色，通过很地方语的对话，使读者感觉真实亲切，而且故事结果出人预料，让人荡气回肠。如《滋味难言的抛尸案》、《“红五类”知青与“黑五类”农民》。创作离不开生活，而生活离不开自己独特的情感，从戴周鳞先生所有的文稿中我们不仅可感受到他的生活积累丰富多彩，更重要的是他那一份浓郁的情感和真实的人生，我由衷的希望《风雨人生》能顺利出版并能看到戴周鳞先生更多更好的作品。
《人生》的读后感4
今天要说的这本书，是路遥的成名作，更是奠定了路遥后期创作《平凡的世界》的基础。说起路遥的作品，必须从路遥生活的环境说起，这对于我们走进路遥文学，有绝对的意义。路遥年轻时便奔波于城市和乡村，他的作品就是在“城市交叉地带”反映现实与理想之间的强烈矛盾，他的作品往往利用故事的主人公把陈旧的、闭塞的、落后的农村与文明的、富裕的、发展的城镇之间强烈的反差表现的尤为突出，正是这种矛盾，使得故事情节的起伏不定，引起读者的深思并发出与作者思想的共鸣。
《人生》发表于1982年，他以改革时期陕北高原城乡生活为背景， 从一个高中生毕业生高加林回到土地，离开土地转而又回到土地的人生过程为框架，以高加林这个知识分子与落后的思想保守的农村姑娘刘巧珍和进步的浪漫的城市姑娘黄亚平的爱情故事为主线，以他们的感情纠纷为矛盾，深刻的揭示了农村知识分子在人生道路上的波折和艰难的选择悲剧。
主人公高加林是作者塑造的`一个很具有典型的复杂的农村青年形象，他热爱生活，性格坚毅，富有理想，才华横溢，热爱运动有关心时政问题，敢于向命运挑战的新型农村知识分子的形象，他身上同时传承者祖辈留下来的勤奋朴实，刚毅浑厚的农村男儿的本色。他的性格特点义无返顾的和他父亲一样的旧社会农村老汉的老实本分、忍声吞气形成鲜明的对比。高加林在高中毕业以后再村子里民办学校当一名教师，含辛茹苦为就农村培养浮生生命力的活力军，然而村支部书记利用权势不公平的将他撤职，然后顶替他的是村支书的儿子，就这样一个知识分子不得被“打回原形”，去承受和父亲一样一天为工分而活的农民。他知道是这里的黄土养育了它，但是他无法承受沦落种地的农民，从此他在一段时间里自暴自弃，荒唐而颓废。他学会了抽烟，并且一天懒惰的谁在自己认为安静的房子里，当他的人生开始没落的时候，农村姑娘刘巧珍挽救了他的生命。巧珍在加林看来是无所不能，农村姑娘的辛劳踏实，质朴纯真、勤奋而富于生机，这个近乎完美的农村姑娘唯一的缺憾就是没有读过书。但是巧珍敢于表达自己内心的感受，用她那充满激情而又现实的做法，将无微不至的爱给了失去人生方向的高加林。这种从一开始就不平等的爱在巧珍看来就是他的全部，而在憧憬着美好未来的高加林来说只是一时的慰藉。
在巧珍和高加林的恋情开始不久后，一个新的机会，又让高加林能够重新回到城市。因为高加林富于才华，在听说自己的叔叔要调任地方的时候，一个镇干部通过关系，把高加林安排到镇上的广播站。每天的广播都定时播放着他那现实而又充满才华的文章，他成了镇上一颗耀眼的明珠。因此在一次特殊的场合他遇见自己在高中时期便默默暗恋的女孩黄亚平。黄亚平的父母是干部，从小接受的教育使得这个女孩充满了浪漫主义，不仅读过书，而且性格开朗，他和高加林有同样的兴趣，同样的教育程度，两个人的内心都有对社会的强烈认知，因此黄亚平大胆的表达了他对高加林的爱，并砍断了和自己有约定的另一个城市青年克楠，并约定一起去南京发展。每当两人在一次侃侃而谈的时候，他总会被另一份感情牵绊。一边是纯真可爱完全属于自己的农村姑娘巧珍，另一方是他所追求的有思想有魅力的城市姑娘黄亚平，高加林在剧烈的挣扎中抛弃了前者，选择了黄亚平。在和黄亚平交往的过程中，他又经常因黄亚平的任性和刁蛮而想起朴实可人的巧珍。可是好景不长，克难的母亲不满被高加林抢走自己的“准儿媳”，毅然检举了走后门进入广播站的高加林。从这一刻，高加林在一次接受了命运的遣返，又一次断送了前程，他不得不再次重回养育他的徒弟，农村啊，你就像一个牢笼，即将永远把我捆绑！更让高加林的痛苦的是，被她抛弃的巧珍啊，已经结婚下嫁到她并不爱的外人。他不得不脱去他那光耀的外衣，赤裸裸的在农村这片传奇的土地上忏悔。
通过对于《人生》的感悟，我对高加林的经历表示深切的同情，但是，又同样被他的绝情所愤懑，当然，作为新时代的知识青年我又表现出对他的理解，他不就是我们的投影么？在很多时候我们抱怨世态不公，但是在机会来临时候却不知珍惜，最终失去方向，人生是一个长跑的过程，漫无目标的对手会逐渐被淘汰。有远大抱负和理想是一种勇气，但是因为一时的自大和疏忽理想就偏离了方向，或许在人生的路程上需要一些激情，但是随着时间的推移，磨练出的意志也更加坚定。只有认定目标，敢于接受和取舍，其实也会有一种平凡的精彩。《人生》透漏出来的不仅是一份“人生”，更是透过这一段“人生”，去拯救万千个正在或者已经跑偏的人生！
最后，将作者引用作家柳青的一段话共勉：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，譬如政治上的岔口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响人的一生”！
《人生》的读后感5
一个多月前我从市图书馆借阅了路遥的《人生》一书。因为期末工作忙碌的原因一直搁置着，现在学校放了假，我也得了空闲阅读书本。
《人生》一书的作者是路遥，然而路遥最出名的作品不是《人生》，是《平凡的世界》。《平凡的世界》是我上大学的时候顶热门的书，它和陈忠实先生的《白鹿原》一样广受赞誉，大学生群体争相阅读这两本书，我也不例外。近两年这两本书被翻拍成电视剧后传播度就更广了。但大学时期的我没有去关注路遥的其他作品，对路遥的了解仅限制于他是陕西作家，是《平凡的世界》的作者。这回看到《人生》一书也纯粹是个偶然。上图书馆去，我有一个习惯，总先去浏览一下大厅里新到的一批图书，然后再到图书馆里面去。我浏览的时候偶然发现了一本封面上有“路遥——著”字样的书就决定借阅回去看看。
也是我阅读这天，我翻开书的封面，从上面的作者简介才知道原来《人生》是路遥的成名作，改编成电影还曾轰动一时。这个简介中“轰动一时”四个字已经勾起我对这本书强烈的阅读欲望了。整个下午，我都在沉浸在这本书里。当我阅读完这本书上的最后一个字，合上书，再抬眼的时候，外面的天已经换上了黑颜色的皮肤。
书中是有关一个叫高加林的年轻人几起几落的人生故事。高加林高中毕业后分配到县里做民办教师，好景不长，他的位置叫村里的干部走后门让自己的儿子顶去了，高加林被下岗了。作为农民的儿子，他被迫回到了养育他的村子里。尽管他极度不甘，挣扎反抗无果后，不得不屈从突如其来的生活变化，开始了田间劳作。劳作的过程中，他与一个长时间爱慕他的、没有受过教育的村里姑娘巧珍相爱了。两人在热恋期间，他的命运再次发生了变化。在外当兵多年的叔叔回到县上任劳动局局长，劳动局副局长为了讨好他叔父替他安排了一个吃公家饭的工作——县通讯员。高加林到了县城和巧珍的来往渐渐疏离了，与高中同学黄亚萍之间的联系倒日益密切了，两人为了成为恋人各自断了他们所正在处的恋爱关系。此后，巧珍嫁了村里的一位庄稼汉；高加林这不明不白的'公职来历被检举，他又回到了农村。当生活再次回到起点时，他才发现，原来他所最爱的人是巧珍。可他却将这人生至宝弄丢了......
书名是《人生》，书里的故事也谈的是人生故事，想来作者是希望读者借着书中高加林的故事叫我们思考人生。书扉页上的一段话更加印证了这一点。
这段话是给年轻人的人生警句，人生路有许多岔路口，有些路一旦走错了，人生格局就变化了。高加林就是在人生的岔路口走错了，他想走上“大路”，脱离农民成分，所以恋爱关系上，他选择了城市户口的黄亚萍，而不是目不识丁却对他情深意切的巧珍。高加林是庄稼人供养出来的读书人，也是农村和城市的混血儿，他身体里淌农村人的血液，头脑里却装着城市人的思想。他认为自己是受过教育的知识分子，高于村子里的庄稼汉。他极度渴望城市，城市却猝不及防地将他抛下了；他拒绝拥抱农村，为骨子里流淌的农村血液感到自卑，但他却不得不去农村开启新生活。一下子从县城跌落回到农村，让他疼痛不已。
这时，一个纯真质朴、善良可爱的姑娘——巧珍，在他生命中出现了，帮他抚平痛苦的伤口。巧珍对他痴心一片，朝夕相处中他也爱上了巧珍。两人热恋期间，他的命运突然又出现了反转，他又回到了县城，重获了体面的工作。他心里虽仍是爱着巧珍却又极度害怕和她结合，怕他的命运就此被牵牢在了庄稼地里。他是一个血气方刚、有理想有抱负的年轻人，他不甘被庄稼和土地捆绑一辈子，他想到更大的天地去施展自己；眼下正有这样一个机会，和黄亚萍在一起，他们一起去到南京，黄亚萍会托她的父亲为他在南京另谋一份公职，从此他就完完全全摆脱了庄稼人的身份。这段恋爱带来的好处，蒙蔽了一段恋爱存在的根本条件：是否为爱情。
黄亚萍所爱的仅仅是城市人高加林，而非庄稼汉高加林；高加林“走后门”成了公职人员，以为这一层身份，是这一段爱情的永久防腐剂。这使得两个分属不同阶级的人，误以为身在了同一阶级，确立了恋爱关系。高加林的工作被举报后，他失去了饭碗和城市户口，必须返回农村的时候，他想做的第一件事情就是与黄亚萍分手。命运的反复波折，他终于明白，黄亚萍和他是完完全全两样的人，她娇生惯养，吃不了苦，和他回不了农村生活。他真正爱的人是那个心底善良、痴心恋他的巧珍。但此时的巧珍已嫁为他人妇了。高加林后悔不已地说道，我把最珍贵的东西弄丢了......
高加林受过教育，认为自己属于知识阶层，不应该与土地打交道，他拒绝来自农村土地上的一切，包括爱情。就此他永远地失去了这个真心实意为他付出，对他关怀备至的人生至宝。
很多来自农村的年轻人在城市完成高等教育之后，都会有这样一段迷失的时间：他们不愿接受自己的农村属性，拒绝回到农村；而城市又容不下他们，他们只得蚁居在城市边缘角落里，强作挣扎。明明都是凡夫俗子，这类年轻人却用高等教育标榜自己是天外来客，认不清自己所处的状况就容易在生活中迷失了自我。正如作者所说，现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。
《人生》的读后感6
暑假，我在《阅读年选》上读到了一篇文章，名字叫《被一只乌鸦改变的人生》，读到题目，我不禁好奇起来，我想：乌鸦那么丑，声音那么难听，怎么会改变一个人的人生呢？简直就是无稽之谈。于是，我满怀着好奇心阅读了这篇文章。
文章中讲了一位叫恩特的男孩，是一个远近闻名的“坏孩子”，他总把可怕的毛毛虫放进同桌的书包里，给同学们起绰号，逃课，打群架……从上小学开始，他就多次被老师赶出教室，同班同学几乎都被他戏弄过，没人愿意和他一起玩儿，连父母都为他头疼不已。一次，学校组织比赛，恩特兴冲冲地报了名，可谁知，所有的小组都不愿意让他加入进来。恩特闷闷不乐的想：或许换一个环境，换一所学校，就能交到新朋友了。于是，他多次向父母提出转学。就在这时，学校来了一位音乐老师，当她了解到恩特的情况后，微笑着问他：“你为什么一定要转学呢？”恩特低下头，眼睛里含着泪花说：“其实，我也不想离开，但是他们都都对我不好……”。音乐老师指着窗外说：“你看那是什么？”恩特抬头一看，发现树上有只乌鸦，叫声十分难听，很快就有人向它掷石子，乌鸦吓得飞走了。“如果乌鸦不肯改变自己的声音，那么它飞到哪儿都会遭人嫌弃！”音乐老师的话让恩特恍然大悟：自己太喜欢搞恶作剧，所以不管到哪儿，都会是一只不受欢迎的“乌鸦”！
第二天，恩特就早早来到学校。课堂内外，他始终面带微笑。刚开始，大家以为他又要搞恶作剧，都提防着。可一连很多天，恩特都没有再捣乱，渐渐地同学们开始跟他玩儿了。两个月后，恩特就从人人讨厌的“坏孩子”变成了大家的好朋友，他第一次尝到了改变自己的甜头。恩特13岁那年，和伙伴们一起去推销一种去污力特别强的'肥皂。由于缺乏经验，他们连续好多天都没卖出一块肥皂，于是就想打退堂鼓。而恩特却想再试一次，他来到一幢楼房前，刚叩响房门，屋里就传来不耐烦的声音：“又是推销东西的？我不需要，快走吧！”“或许，您需要一点帮助……”恩特温和的反复请求着，房门终于打开一条缝，露出一张年轻女子的脸。恩特趁机微笑着说：“你的晾衣绳上有件衣服没洗干净，可以让我尝试一下吗？”女子说：“算了，那污渍是好久以前染上的，根本没用！”“我只需要两分钟！”说着，他麻利地取下那件衣服，拿出肥皂轻轻揉搓，污渍很快就不见了。接下来，女主人不仅很爽快地购买了他的肥皂，还发动亲友们来买。短短几天，恩特就赚了600美元。从此，他不管去哪儿，都彬彬有礼，耐心沉着；无论遇到什么情况，他从不和别人争吵，也不计较对方的态度，这种真诚而热情的态度，往往最能打动对方。20岁那年，他开始做口香糖生意。这个富有创新精神的小伙子，想出了不少促销奇招，收获颇丰。
这个小名叫恩特的人，就是美国的口香糖大王威廉＆#8226;里格利。回首往事，他总喜欢说，如果不是少年时遇到那只乌鸦，他就会一直是个令人讨厌的人。从那时开始，想办法改变自己的声音和形象，成了他人生中最重要的事。
读完了文章，我陷入了沉思。我想起了上学期的事：
五年级上学期的时候，我经常因为一点鸡毛蒜皮的小事而跟同学吵架，虽然同学们表面上跟我玩的来，但我深知，这不是他们正真心里想的，因为我是班长，我是教师子女！其实我并不是有意的，我只是一时冲动，冲昏了头脑，但他们总认为我做得很过分，可他们有时也这样啊，甚至比我还过分！难道我要为我是班长、我是教师子女而付出代价？如果能做选择，我宁愿做一个普普通通的学生。我很不解，后来老师找我谈话，于是我知道，我要改变自己，变得大度、不斤斤计较和宽容别人。在之后的几个月中，我在和同学发生冲突的时候，尽量让自己变得大度，可有的同学真的很令人生气，他们只要看到我有那么点事儿就告老师，然后老师再说我，他们就会觉得很高兴、很解气，我真不知道我到底哪儿得罪他们了!当然，我可不会这样轻易的服输，我要用自己的实力来证明：只要是我想的，就没有实现不了的！这学期，我为我的改变而高兴，因为我现在在班上有许多知心朋友，当他们回忆往事时，总会笑着对我说：以前的你好像不是这样，真不知道是什么让你改变了，变得这么好！如果一定要我说的话，那么就一句话：为了我自己！因为我不想变成一只令人讨厌的“乌鸦”！
我相信，我一定能用我最大的努力来换取其他同学对我的信任。
《人生》的读后感7
《人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地的这样一个人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选取的杯具。一向以来，我都比较喜欢看有故事情节的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小说的主人公高加林，一个才貌双全农村青年高中毕业后没能走进梦寐以求的城市，回到农村当上了民办小学的教师，那时的他已经很满足这个既能体现他的才能而又使他充满期望的职业，但是好景不长，他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了，他重新回到了土地，当上了一个地地道道的农民。然而，心性极高的他又怎能安于现状呢？当机遇再次降临到了高加林身上时，他义无反顾地抓住了这次机会，重新回到了城市，当上了县里的通讯干事，一个有头有脸，风风光光的"记者"，成了城里引人瞩目的人才。事实上，他确实也是相当出色的，他辛勤、朴实、勇敢，自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是最后有一天，高加林进城的背后原因被人告发了，他要应对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以应对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，理解了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。对于高加林的才华我是佩服的，对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的，对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，对于高加林的感情我却不明白该说什么好。正如小说中描述的，农村姑娘刘巧珍美丽，善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个"文化人"，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈的时候，她的爱给了高加林精神上的慰籍，但当高加林重新离开土地，走进城市，遇到了他的同学黄亚萍时，心灵的天平就一下子倾斜了。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方：他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河，侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选取之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复思考后，他最后理解了黄亚萍的爱，无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。更令人感伤的是，当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选取后，巧珍没有任何言语含泪理解了，她没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他在外照顾好自己，但是泪水却流下了脸颊。我被这无私的爱而感动着，也被巧珍那坚强和豁达而感动着。也许人生就是这样吧！
“人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，个性是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的`。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，能够影响人生的一个时期，也能够影响一生’’这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。
高加林在人生不得意的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他凭着真才实学平步青云了，但在感情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。
是的，在未来的生活里，我们也会遇到许多的岔道口。我们在持续生活热情的时候，或者，真的要增加一些自我反省的力量！
最后，引用路遥写在《人生》序言里面的一段话，让我们共勉，同时这也是我要对我自己以及和我一样处境的人要说的话。
我们要有坚强的性格。一个软弱的人不能长期胜任艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定的基础上的。一个人要对社会、事业等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎样可能去完成一项艰难困苦的事业？
性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中构成的。我们不仅仅要在工作实践中，更重要的是就应在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃！对生活就应永远持续热情！……”
人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。只有穿越过荆棘，这阵风才能吹绿万山遍野，才能吹来万紫千红，才能迎来人生的春华秋实！
《人生》的读后感8
这几天有属于自己的时间，就整理了一下原来没有时间整理的读书笔记。总觉得有很多事情没有时间做，幸好微信读书可以直接记笔记，向大家推荐，很不错的一个APP，但一定要注意用眼卫生噢。
《人生有何意义》这本书是胡适先生的一部著作，读了之后，受益匪浅。下面把自己认为有意义的东西摘抄给大家，供参考。
1.一个问题：人生有何意义？人生本没有什么意义，就看你赋予它什么意义。
生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。
人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事……
你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
2.哲学与人生——大师的人生观
吴稚辉先生说：“人是哺乳动物中的有二手二足的动物。”人生即是这种动物所演的.戏剧，这种动物在演时，就有人生；停演时就没人生。所谓人生观，就是演时对于所演之态度，譬如：有的喜唱花面，有的喜唱老生，有的喜唱小生，有的喜摇旗呐喊；凡此种种两脚两手在演戏的态度，就是人生观。
人生离开哲学，是无意义的人生；哲学离开人生，是想入非非的哲学。现在哲学家多凭空臆说，离得人生问题太远。
“哲学是研究人生切要的问题，从意义上着想，去找一个比较可普遍适用的意义。”哲学是由人事放大，从意义着想而得来的，并非空说高谈能够了解的。
平常人看见病人种种病象，他单看见那些事实而不知道那些事实的意义，所以莫明其妙。病象一到医生眼里，就能对症下药，因为医生不单看病象，还要晓得病象的意义和缘故。因此，了解人生不单靠事实，还要知道意义！苏格拉底说：“未经考察过的生活，是不值得活的。你走你们的路，我走我的路吧！”
迪卡尔旅行的结果，觉到在此国以为神圣的事，在他国却视为下贱；在此国以为大逆不道的事，在别国却奉为天经地义；因此他觉悟到贵贱善恶是因时因地而不同的。他以为从前积下来的许多观念是不可靠的，因为它们多是趁他思想幼稚的时候侵入来的。如若欲过理性生活，必得将从前积得的知识，一件一件用怀疑的态度去评估它们的价值，重新建设一个理性的是非。这怀疑的态度，就是他对于人生与哲学的贡献。
3.宿命论者的屠格涅夫
人生如烟，世事如烟。随大势让烟起舞，或断或续、或美或丑、或强或弱，成就自己的一道风景。屠格涅夫拿烟来比喻人生，拿风比喻命运，全人类的生活正像烟啊，“这烟，不绝地升腾，或起或落，缠绕着，勾结着，在草上，在树梢，好像，好像滑稽的小丑，伸展出来，藏匿开去，一层一层地飞过……它们都永远地变迁着，但又还是一样单调地、急促地、厌倦地玩着！有时候风向转变了，这条烟，一进弯到左边，一时弯到右边，一进又全体不见。”“第二阵风吹来了，一切都向着反对方向冲去，在那儿又是一样的不倦地不停地——而且是无用地飞跃着！”一切都是烟，一切都好似在那里永远变化着，新的代替旧的，幻影追逐着幻影；但其实呢又全是一样的，人们像烟样的匆匆飞着追求着，一点没得到什么又像烟样的无踪无影地消逝了！
4.工程师的人生观
见乃谓之器；制而用之谓之法；利用出入，民咸用之，谓之神。看见一个意思，叫做象；把这个意象变成一种东西——形，叫做器；大规模制造出来，叫做法；老百姓用工程师制造出来的这些器具，都说好呀！好呀！但是不晓得这器具是从一种意象来的，所以看见工程师便叫做神。
希腊神话，说火是从天上偷来的；中国历史上发明火的燧人氏被称为古帝之一——神。火，是一大发明。
今天工学院植物系的学生格竹子，是要把竹子劈开，用显微镜来细细地看，再加上颜色的水，作各种的试验，然后就可以判定竹子在工业上的地位。为什么王阳明格不出来，今天的工程师可以格出来？因为王阳明没有动手动脚作器具的习惯，今天的工程师有动手动脚作器具的习惯。荀子“制天命而用之”的哲学，终敌不过老子、庄子“错（措）人而思天”的哲学。故程、朱的格物穷理的思想，终不能应用到自然界的实物上去，至多只能在“读书”上（文史的研究上）发生一点功效。
5.十七年的回顾
还记得大润发创始人黄明临走时留下的一句话：我战胜了所有对手，却输给了时代！
大润发，这个曾经在零售行业叱咤风云的商超，19年间从未关过一家门店，没有败给过沃尔玛，没有败给过家乐福，最终却倒在了阿里的脚下。为什么家乐福和沃尔玛没有倒下呢？都要与时俱进！
《人生》的读后感9
小说主要讲述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满期望的职业，可是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地干起了卖蒸馍，出山劳动，挑粪的工作。但当叔叔高玉智转业回到家乡当了县劳动局局长时，加林的机会又来了，副局长为讨好他，为他安排到县委做通讯干事，使他重新回到了城市。可是没过多久，加林经过关系得到城内工作这件事最终被人告发了，他再次回到了农村这块土地这段大起大落的人生。
在这中间还穿插了两段感情纠葛构成了故事的主要矛盾。正当加林第一次回到农村失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，可是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满活力而又实际的作法表白了她的炽烈的爱，让他失意时找到了精神上的慰籍。而随着加林重新回到城市，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题。当黃亚萍提出带他去更大的城市(南京)发展时，加林进入了一种艰难的选择之中。在经过反复研究后，他无情的抛弃了巧珍，最终无奈的巧珍下嫁后川马店村一队的生产队长马拴，可心里依然记挂着加林。可当加林再次回到农村亚萍还是和他分手了。
看完这本小说给我的初步感想就是：生活啊，真是开了一个玩笑。每一个选择都至关重要，都会影响一生。主人公高加林经过反复折腾最终还是回到了农村这块土地重新开始自我的人生。如果当初他选择了巧珍而非亚萍，那么亚萍就不会和克南分手，也就不会有之后克南母亲举报加林走后门，说不定加林就不用回到农村继续在县委工作;但他如果选择了亚萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自我的才华，这正体现了他热爱生活，心性极高，有着远大的梦想和抱负的精神。这真是个两难的抉择，这让我想起了我第一次教书时讲的课文《未选择的路》。也正如作家柳青说的：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常仅有几步，异常是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，你走错一步，能够影响人生的一个时期，也能够影响一生。
回过头来细细的品味这本小说的最终一章——第二十三章，路遥先生用并非结局做为副标题。这章主要讲了高加林从县委回到农村路上回忆起和巧珍以前在农村的点点滴滴后悔不已，和遇到老光棍德顺老汉，德顺开解加林，他的所有的梦想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。难以承受的是这份打击更难以应对的.是生他养他的那片土地，他褪去了骄傲，认清了现实，理解了德顺爷爷的一翻话，而后懊悔的扑倒在了地上。我认为路遥先生用并非结局告诉我们加林的人生路远非这本小说里写的已经到了尽头，他的人生路才刚刚开始还有很漫长的路要走，还有更丰富的经历在等着他，也告诉加林和广大读者只要生命没走到尽头就永远在不断的探寻人生这个主题，何况他还年轻，德顺老汉70了还在摸索，这大概就是路遥先生在探索人生路中的真实写照吧。用一个不是结局的结局告诉人们他还在思考在城市化的浪潮汹涌而来的种种冲击中，农村知识青年该如何作出选择。
我觉得路遥先生经过小说《人生》在探寻人生的同时也启发读者去反思自我的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的还不够，将来的人生路该如何做出选择，何去何从?给自我一个重新认识自我和定位自我人生的机会，当代很多名人都说《人生》让他们重新认识了自我。贾樟柯曾说30年阅读史中对他影响最大的一本书是路遥的《人生》，《人生》让他开始对社会有了新的认识，开始思考他的人生。马云曾说对他影响最大的人是路遥，他高考失利时是《人生》改变了他，让他意识到不放弃总有机会，否则他此刻还在踩三轮车呢。马云的话我深有感想，当初我中考没考好，父亲让我去读个技校做维修工，但我坚持将来要读大学所以必须念高中然后参加高考。虽然当时我并没看过《人生》这本小说，但此刻想来当初的选择是对的，年轻人怎样能轻易的放弃自我呢!虽然此刻的工作也不是很好，但我相信只要不放弃信念我们总有机会终究会取得成功的。
那么你是不是也该好好思考一下自我的人生呢?
《人生》的读后感10
叔本华讲荣誉，提醒我，不要太在意他人的想法。那不过是存在于他人的脑海里，并不会对我自身产生多大的影响。而且他人的想法不总是对的。我们应当尽量控制我们脆弱的自尊心。
喜欢叔本华对骄傲和虚荣的分析对比。骄傲是我们内心的确信，而虚荣是建立在他人对自己的评价上的。骄傲是因为我们自己有能力也有信心，而虚荣只会让我们渐渐失去自我。
叔本华说，民族自豪感是最廉价的骄傲。我不认可这个观点。不是最廉价，而是最普遍。有民族自豪感的人，并不一定在其他方面不值得骄傲。为自己的民族骄傲，应该算是一种对国家的认可，而非对自己的自信。
地位
地位和名誉的区别在哪呢？叔本华说地位不过是提供一种虚假的价值。但当这种虚假的价值成为大众普遍认可的代表性事物，我们处在这个社会中的人，又不得不去承认地位的重要性。地位可以维稳，它可能会附带金钱，表明社会对一个人的认可。即使它可能只是一个职称，一张凭证。但是受到社会认可，我们也会因此获得许多好处。
叔本华说，外在的良心就是名誉，内在的名誉就是良心。这句话有点绕，却也很有道理。名誉是我们所呈现出来的，而真正想要获得名誉，需要有良好的品格，才能赢得社会的尊重。当然，不纯粹是道德的影响。
人要取得社会的信任，必须要有良好的社会评价。良好的评价取决于我们的人格。名誉和声望又有所不同。声望需要争取，而名誉只需要保持。它不需要我们做多大的努力。
追求
我们现在一直在讲追求，但追求何种事物会影响到我们的幸福感。如果我们一直去追求那些我们不可能达到的事物，我们会容易感到挫败而感到无价值。追求简单的关系在这个社会显得有些困难，但如果有丰富的内在，简单的关系反而会使我们感到舒畅，因为人不用一直去考虑他人的想法，而是专心为自己而活，去做自己喜欢的事情。
丰富内在
叔本华这一章讲的很好，提了很多人生的建议。在与他人的交往中，我们尽量去寻找那些可以和我们心灵契合的人，无聊的聚会可以少去，因为那不会让我们成长，那只是会让我们妥协，成为和每个人一样的人。事实上，人应该是要为自己而活的。如果一个人有丰富的内在，他就不必一直去社交，逃避自我的反省。
丰富的内在是一件很重要的事情，想想人这一生只有一次，我们应该努力去过好这一生。首先是要关注当下，对当下发生的事情不要过于纠结，要努力去发掘生命中的快乐小事，因为我们很容易忽略那些可以让我们快乐的事情。对于不开心的事情，在我们预见范围之外的，我们就告诉自己，那是命运安排的必然事件，如果是自己造成的，就要及时反思。这虽然听起来很佛学，但是能让自己心境平静下来就挺好。对于未来，我们要订立目标，但因为未来离我们太远了，可能会有点看不见摸不着，所以不用太纠结，顺其自然就好。
人生就像一本书，需要丰富的内容+注释
喜欢叔本华对人生的比喻，他把人生比做一本书，首先是要有丰富的内容，其次要结合这些内容做充分的注释，也就是复盘。我想象以后我回顾这一生，或者写自传的时候，我的人生应该是立体的丰富的，而不是想一想觉得索然无味。努力往丰富的人生走吧！要看我对丰富的'定义是什么，它至少不应该把社交当目标。
独立思考是一件很重要的事。很多人，likeme，喜欢观望而不会思考，这简直致命。我们可以看别人的缺点，来对照我们自身，努力不成为那样的人。对别人的缺点不必指责，反正会有人告诉他的，我说了反而会让人不开心，我负责说好话夸赞人就OK了。同时要避免炫耀，人真的会很烦这种。
身体健康是资本，时间是借贷主
我们要关注自己的身体健康，包括饮食，睡眠，运动等等。叔本华说，时间就是借贷主，挺有道理。一开始我们透支使用，熬夜等等，很容易很招来不可逆转的后果。我想要养成良好的习惯，抛弃熬夜的坏习惯，就把时间想象成借贷主。作为一个好孩子，怎么可以借贷呢？你还不起啊！
这一章讲了人的一生该如何度过。分析了人生各个阶段的人的特点。童年时期，我们更多的是认知，去发现这个社会。这个时候就是我们塑造价值观的最关键时候。青年时期，我们看大量小说，以为生活就是书中的样子，还没有经历过社会的毒打，以为只要努力，经过痛苦就能迎来光明。成年后，在经历过大起大落后，我们才知道童话就是骗小孩子的。我们一辈子追求财富，等到老去才终于发现一切都是虚空。
至少在现在看来，叔本华的描述很符合我现在的状态。但人身处于怎样的阶段，就勇敢去尝试。正当少年，就应该努力去探索。最近一直在想，人的生命只有一次，好好活真的很重要啊！我不希望最后回顾这一生，想起来都是碌碌无为。
《人生》的读后感11
歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话。”我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗？由于种种原因，我没有时间读很多的书，但值得庆幸的是，最近我读到了一本好书，那就是——《培根论人生》。
《培根论人生》确实是一本好书！我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中，“论求知”与“论友谊”给我留下了深刻的印象。
所谓“求知”，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧；求知可以改变人的天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人如果没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。“逆水行舟，不进则退。”社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新……处在这样一个知识瞬息万变的'时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入“贬值”、“淘汰”的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。爱因斯坦、爱迪生、瓦特等，他们每个伟大发现都不是凭空想象而出的。如果当初牛顿对一个苹果掉地的现象不加以理会，他就不可能发现“万有引力定律”了。正是那种对知识的追求，才促使他去解开这个谜，寻找到知识的真谛。一个人的生命是有限的，真正工作学习的时间就更短了，我们只有把短暂的生命充分利用起来，才能使生命更有价值。当然，我们不用像爱迪生那样一天做上二十几个小时，也不用像诺贝尔那样从爆炸中跳出来。然而，对于我们来说，珍惜分分秒秒，不断钻研，寻找真理，造福于人类，这才是人生的真正价值。
社会发展到今天，分工越来越细，整个社会事务和事务本身也越来越复杂，这都决定了任何人在完成某一件事的时候必须要与他人合作，只有团结，才有生路。友情就是这样的一座桥梁，有了这座桥梁，我们就会成功地到达彼岸。生活有朋友做伴，我们会锦上添花；事业有朋友支持，我们会如虎添翼。所以我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，就是朋友。我将《培根论人生》中的《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们深刻体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也会不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写得那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。千金难买是朋友，朋友多了路好走，有了新朋友，勿忘老朋友。无论何时何地，在心灵深处，朋友间彼此相互祝福，友谊时时刻刻温暖着我们的心田，这何尝不是一件幸福快乐的事呢？
光阴似箭，一个人的生命再长，在时间长河中也只不过是那么一瞬间。在这人生的一瞬中，你将如何度过呢？是奢求？是奉献？还是混日子算数？
培根说：“人的一生是短暂的，是不完美的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有遗憾！”人们一直都很想弄个明白，人生究竟是怎么一回事。通常人们的理解是，人生不过就是从生到死的一场场闹剧。生就给人们带来了喜悦，死就给人们带来无限的悲痛。而在这过程中，更充满了欢乐、忧愁、成功和失败。关于这一话题，永远也找不到一个完美的答案。人生就像是一条路，不知何时才能走到尽头。人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命尽头才知它的结局。人生更是一个谜，但答案却要等到生命的终结才能揭晓。在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法预见到。所以，我们更应该笑对人生，活着就要活出真自我。人生是充满希望的阳光。这是每个人都乐于接受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。就如人体中注入了新的血液，会显得健康，生气勃勃。
亲爱的朋友们，让我们一起来读一读《培根论人生》这本书吧。读了这本书，你一定相信：“把握今天定胜过明天！”
《人生》的读后感12
“一切文化都沉淀为人格”，这是近读余秋雨先生《何谓文化》一书中对荣格名言的引用。从这句话的角度，我做两种理解，一是社会文化的熏陶和传承塑造了一个类型的人格群体；二是个性的人格形成是和他成长过程中的文化氛围密不可分的。
由此可以推论，文化其实是潜移默化地影响着群体和个体文化与文化与人生的成长与文化与文化与人生观的形成的。在文化相对缺失，但渴求程度却空前高涨的现代社会，如何使文化指导文化与文化与人生，进而由正确的个体世界观、文化与文化与人生观汇集为正能量的群体社会人格就成了一个硕大的社会学命题。
我学识尚浅，不敢轻动如此大的课题，只妄图从自己的理解和想象中尝试解读一个自认为正确的文化与人生态度。
首先是文化的概念，从理论上言，这个概念很广，又可以夹杂若多定语，比如社会文化、企业文化、校园文化等等，且众说纷纭。从实例而言，去年曾做过一个民营企业文化的调研，也总结了很多实证。应该说两者综合会有个清晰的脉络和概念了吧，恰恰不是！如此多的东西塞在脑海里，犹如掉进了五彩缤纷的万花筒，瞧这个也好，那个也妙，就是不知道自己想要什么，这也是文化，那也是文化，到底那个才是文化！？其实概念也是一个积累和顿悟的过程，积累到一定程度，醍醐灌顶般的一记重锤下来，才会豁然开朗。开朗后（自认为）才明白，没有明确文化概念的原因恰恰在于没有坚持自己对文化的思索思路，往往被一个个花哨的说法和好听的口号带到了歧途。想想看，这些企业的文化，有那些是完全相同的？又有那个不是坚守坚持才成型的呢？这些文化总结起来就是两个共同词汇:特点和积累。综合其它方面的理解，我大胆给文化一个自己的定义：文化是长期积累汇集，具有符合自身独特特点的，能引导群体精神和行为方式趋同的总结。
解决了文化概念的问题，就要分析文化对文化与文化与人生影响的问题了。这个方面，不用假装学术，只直接说理解就好了。
我们应该怎样面对文化与文化与人生？我想先要问自己的是需要一个怎样的文化与文化与人生。是活出自己还是随波逐流，是真实简单还是伪装繁复，是直截了当还是隐忍融合，等等。因为不同的追逐目标决定了不同文化方式、行为方式的存在，不同文化和行为的影响又造就了不同的文化与文化与人生道路和结果。
再请注意到文化的定义，并没有正面、正确、正能量一类的词汇。这是因为，是有负面文化的，但负面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求执行的，能引导群体行为趋同的东西。这种文化是很危险的，因为它会扭曲一个人的文化与文化与人生态度和社会群体的正确视角。
比如余秋雨先生对文化表述里面所说的民粹文化，虚假但又惑众，让人误读民主，追捧错误。当功利、扭曲、目的性强的思维模式遭到认同趋同，歪风邪气压倒正气的时候，文化就成了负面的文化，参与到其中的人也形成了负面人格。最危险的是，这些人有的绝然不知，有的假装糊涂，把不正常现象当成正常现象，把歪门邪路当成阳关大道，把负面人格当成正面人格，还跳梁小丑般表来演去，钻到小众的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暂时支持。殊不知这种民粹文化的最终结局还得归落为低俗的热闹散去，悲凉的文化与文化与人生到来。推而广之，我理解民粹文化的概念可以演绎为一切看似正确实际却错误的逻辑，比如好人文化，其实是会混淆试听，不分黑白的；又比如会哭的孩子有奶吃的文化，其实是会剥夺一些不哭闹守规矩孩子的`机会，而且间接鼓励所有的孩子都哭的。还有类似余先生提到的文化弊病，如疏于公共空间的文化，疏于实证意识的文化等等。一个人的文化与文化与人生若是始终被这些若有心，若无心的负面文化包裹，始终被它们所指引，可谓悲哉！
那么，我们应该追逐的到底应该是什么样的文化和文化与文化与人生？从个体而言，就是善良和爱。这也是余先生所阐述的大文化的终极目标，我非常赞同。只有有了善良和爱心，才能从急功近利、物欲横流中解脱出来，个体解脱出来，群体才能解脱出来，反过来影响其它个体，这是一个循环的过程。同样，国家要富强，也要有文化的凝聚力，体现在具体的行动上就是购买国货、热爱公共空间、互相关爱赞美、摒弃对谣言的爱好等，这也是爱国心的映射与爱国文化的趋同。从行为方式上，我们完全可以不走邪路文化和守旧文化而得到自己想要的真实文化与文化与人生。我相信简单和真挚的追求，是不用委屈自己屈就那些负面文化的，当明确自己的正确理想和追求之后，我们就可以从容的对待工作和生活的关系，清晰的处理同事和朋友的关系，擎着真正的文化大旗，打开全新的处世模式，活出真我的快乐空间。
《人生》的读后感13
《真的，人生很简单》读后感作者开篇描述的是一个理想中的世界或者叫作宇宙天堂。
现实中的人们恰恰是因为不知道，或是根本无视，甚至是恶意戏弄那个开篇的大前提，才制造了我们这个多灾多难的乌烟障气的世界！
所以，对于得道的智者来说，人生，的确如此简单。
但是对尚在蒙昧中的芸芸众生来说，必须有道德、宗教、民主宪政、法律、法治和真理、知识启蒙这些行为规范和法则理念，才会让人们知道并认清这个由包括我们自己在内的群氓制造的混乱不堪的世界，治理起来（包括规范约束自己）是多么的不易，甚至是徒劳！
所以，释迦佛祖才毅然决然地出离了这个让他感到失望的世界。并鼓励人们也都能通过修持、觉悟出离这个欲壑难填的世界……
而庸俗如我辈者之流，尚不能觉悟和出离者，也只有祭起道德、宗教、民主宪政、法律法治和真理、知识启蒙这些大旗，或许能够为这个混乱的世界尽一点儿道义上的责任和义务，至少也尽量不再给这个已经不堪的世界添乱、添堵……
顺便说一句，本人并非全篇否认这篇文章中的所有观点、看法。但对于世界上人类中绝大多数尚未大彻大悟的芸芸众生来说，只是盲目地遵循那个所谓的“奖励和惩罚的行为修正机制——快乐和痛苦”规则，是非常危险的…… 而且，这个世界的混乱，也皆因群氓的跟着感觉走而导致。
更有甚者，在一个不遵循现代法则理念的社会中，你会发现，越来越多的人不会因为那些不合法不道德行为的代价高而甘处人下，穷困潦倒……
希望大家都能抽出时间读一读这篇文章，并根据自己的认识和理解，仁者见仁，智者见智地展开讨论…… 真的，人生很简单
人类的生存不是无意义的，而是承担着天赋的责任和义务。他的目的和价值和大自然的目的是完全一致的：就是把这个世界整合、构建、完善成为一个天堂。
所有的存在物都是这样一个目的。无论是生命物和非生命物。都是为了这个目的而存在的。他们的价值在于对创造现实天堂的贡献。无一例外。人仅仅是创造者制造的一个工具，目的是获取更高的整合、构建和完善效率。
你的理性可能还不理解这个问题，但是无所谓。因为你的心灵中存在一个先天性的指针，在无意识中指导你生存的方向：得利得利再得利，直到利益最大化。使你走向美好美好再美好，直到完美。
这个指针是你的理性不可抗拒的。而且心灵中还先天性的设置了一个奖励和惩罚的行为修正机制——快乐和痛苦。当你做的正确的时候，就得到奖励，于是你得到快乐，当你做的错误的时候，就会少到惩罚，你就会感到痛苦。这个机制保证了你生命方向的正确性。
由于人类的直接创造者就是受精卵细胞。所以，人的直接责任就是对基因的进化负责。因此，你应该延续、完善你的基因。同时寻找最优秀的基因伴侣——选择美女和帅哥，进行优化繁衍。这是你的先天性责任之一，不可抗拒。
所谓自我价值的实现，就是说你作为一台机器，是否实现了最高效率。从创造的.角度看，你如果发挥了你的全部潜力，一生中完成了最大可能的创造和积累，你的价值就完全实现了。你就会对你的一生很满意。不存在遗憾。
所以，生活的真谛就是首先保证自己的安全、健康和舒适，其次是创造和繁衍，繁衍的目的是就是为了保存创造的成果。类似你把你的论文存储在硬盘上。
无论创造还是繁衍，都需要资源和空间，所以，你需要获取财富，财富不是目的，而是手段。财富类似一个建筑师的必须材料，而目的是为了创造。所以，你要充分的享受你的财富，使他发挥作用，而不是单纯的保存下来。财富的获取是手段，而目的是享受和创造。
人生活中的对自己价值最高的东西，是被自己看成业余的本能兴趣。而不是外在的成功、地位、名声，这些都是手段，而真正的目的就是你本能兴趣。
怎样获取财富，这是一个现实的问题，你可以抢劫、偷盗、巧取豪夺什么方式都可以。但是，在现实社会中，这些方式代价很高，风险很大。所以得不偿失。而最好的模式，就是自主创造和公平交换。这是获利最大和风险最小的模式。这就是现代人们大多选择创造和交换的原因。
当你成为一台废旧的机器的时候，你就该报费了，于是就有了死亡。这是一个自然而然的过程，和机器的报废是一样的。没有区别。
这里需要理解是，生命是一个接力循环系统，死亡就是把自己的位置让给更优秀的后代。死亡是完全的消失吗？不是，而是你变成了最基本的部分，成为水分子和二氧化碳。重新参与植物动物的结构和创造。这也许就是佛祖的生命轮回的真相。
所以，人生很简单，你只要按照你感觉，不断走向美好，趋利避害，获取财富，凭感觉享受生活，选择优秀的伴侣，繁衍优质的后代。然后尽可能的去探索创造就行了。这样你不仅是快乐的，而且也是人生价值最高的。仅此而已，非常简单。
而政治的、经济的、文化的、自由的、民主的、信仰的、智慧的需求，都是达成目的的手段而已。终极目的就是为了自己的幸福、繁衍、探索、创造，从而完善自己的基因。
《人生》的读后感14
可以说我是看着德叔的这本书一部分一部分的被创作出来的，两个月的时间，一遍遍的读，一遍遍的感受，我想，再没有一本书我是如此认真仔细地、一个字一个字咀嚼着读下来的。因此，在得知它经历了大半年的时光终于出版了之后，毫不夸张地说，我是特别激动且期待的啦！
如果把人生看成是一堆凌乱问题组成的麻烦经历，而我们总是被困在这中麻烦、矛盾与纠结当中，那么我想，这本书大抵是可以帮助我们在现实生活寻找到些许答案和解决的方式。当然，它更注重让你学会如何自己去寻找到问题所在。它告诉了我们，我们自己是怎样的，世界又是怎样的，它也系统的教给我们，如何学会担当自我、了解真相、自我界定、保持平衡。我想，这种认知，不是每一个人都可以得到的。而正确的自我认知，也将是我们培养成熟的心智、解决人生问题的关键点。
正如德叔所说：“自我的建立，人生的行进，说到底就是一个不断面对问题、并必须解决问题的过程。”“我们总是迎接着各种各样的痛苦，像在雨中行走的人一样，不管是快与慢，你注定会接受问题和痛苦的雨滴。”而所谓的痛苦，其实也就是心灵成长心智成熟的一个必要的过程。无论是生活中的种种疑难，还是我们生理上心理上的各种杂症，我们都如果迫切地想去了解和解决我们遇到的痛苦和问题。
而这本书，它将结合具体的事例来告诉你，怎么去解决你的痛苦与问题。德叔在一个个现实的小故事中融入了很多解决问题的具体方法以及知识。然而它既非生硬严肃的心理咨询知识的普及，也非空洞无趣的理论的阐述，它是本质问题与解决方法的结合，更是融进了生活和故事当中，既不会让你感到晦涩难懂，也不会觉得枯燥无味，毫无疑问，这个特点将是此书一个很大的亮点。
也许最适合阅读它的人不是我这种二十出头的还未正式走进社会的人，而更应该是那些已然工作并且在继续前进的道路上、在人生的一些抉择上、在家庭的一部分矛盾上，以及在爱与感情的认知上……等等等等迷茫疑惑的人们，他们的内心里存在着形形色色的`冲突与矛盾，当是更加需要去解决的。但是即便是我这样的年纪来看，也仍然收获颇多，既然还未经历到什么，但用心去了解故事中别人的经历、事情的本质缘由，以及心灵上的治愈方法，也是很好成长的，更何况我们都是需要学会举一反三的，学了什么，再反诸于己，是再好不过的事情。
这是一个浮躁的世界，人们快节奏的生活一步一步地侵蚀着自己安静的心灵以及学习安静的能力。我们需要学会安静吗？需要的。我们需要真正进入到自己的心里头，了解自己的真实想法，学习解决自身的冲突与矛盾。而面对那些混乱如麻的事情和情绪的时候，我们更需要学着去安静下来，以一种沉稳镇静的状态寻找到疏通这团乱麻的方法。安静的能力，即与世界和谐相处的能力，与自己和谐相处的能力。
人人都有一定程度上的心理问题，人人都有可能在人生的某一个阶段迷茫而慌张，那么，希望大家可以在此书中寻找到那么一些的答案，无论是面对爱，还是面对选择，还是面对形形色色的自以为的“心理疾病”。
上课的时候有一位老师提到了“自我意识”，说自我意识是我们检验一个人的情商高低的因素之一。如果你不能够很好地认知自我，不能够很好地认识自己与他人的关系，不能够准确地定位自己，不能够很好地自我调节，那么，可能你的自我意识就不是那么好。这些问题，其实多多少少都在困扰着我们，而从这本书里，你一定可以寻找到一些灵感，或者是直接的解决方式。
我很喜欢书中“了解真相”这一部分，大抵也是因为于这一部分领悟得更好的缘故吧。我们总是以为自己掌握了一个事情的真相，通过蛛丝马迹的推理，通过原有的印象，轻易地得出符合我们观念的“真相”，可是，那真的就是真相吗？我们真的完全清楚了事实吗？我们真的没有因为自身的偏见和隐藏的价值观问题而给“真相”多多少少地涂改或者遗漏或者增添了一些东西吗？而这些伪“真相”，让我们跟事实相差甚远，有时候甚至会因为这样的问题，而破坏了我们与他人的关系。而我们，难道不应该去尽可能地接近真相吗。或许，这也是我们直面自己、担当自我的一个开端吧。
这是一篇读后感，有点凌乱和破碎，不那么系统也不那么完整，甚至我都有点儿不知道该怎么组织语言来形容我的感受，加之距离看的时间有点久了，我想，如果拿到书之后再看一遍的话，会更加的能清晰地了解读后的感受吧。限于自己的表达，我还没有办法完完整整地写出一篇完全能表达我看书之后的读后感来，这本书里值得我们思考和学习的点实在太多了。
《没走过的是路，走过的才是人生》，希望连同落微自己在内的所有读者们，可以安静而喜悦，健康而灵动！
让我们一起阅读这本书吧！
《人生》的读后感15
《人生不再重来》一书，写的是一波三折的情感故事。为了更准确的理解，顺便在百度上搜索了一下：伍德斯托克音乐节，原来如此有名，好震撼。特别是1969年的伍德斯托克音乐节，竟然是四位草根一时起意，做的一项类似公益的活动。当时应该没有想到会对后世有那么深远的影响，在思想上的冲击，更引起了全面的思索。
作者写出来的小说里面，从另一个角度来展开，从当时平凡而又普通的几位参与者：两位将要迈入大学的高中生，一位计划参军的年轻人，还有对应的爱人们、家人们，成长、成熟的经历来论述。
在音乐节上的经历，不仅仅促成了后来一对对姻缘，同时对几位主人公，在思想方面认识社会做了一定的铺垫，甚至可以说埋下了很多的伏笔。
主人公，是一位大学的教授，应该属于是一般人所能够达到的巅峰之一，在妻子病逝之后，更进一步被迫离开热爱的教学工作，加之，心爱的女儿还没有结婚，朋友之间也生了一些罅隙，可谓百感交集。
原本对外开放的心房，不知何时关闭了，“钥匙”更不知扔到了何处。
经过两年的沉沦，偶然之间，因心脏的问题，不得不去看医生，并在走出去之后，逐渐发现自己已经带上了多重的面具、披上了的无形的铠甲，说出去的话语也是言不由衷。从根源上讲起来，应该是一种倔强和对抗，与社会的对抗，与真实想法的对抗，这些对抗，使得主人公身心疲惫。
慢慢的，良好修养和不忍放弃的意念站了出来，内心深处业已压抑了很久的东西，在不经意之间，再次被翻起来，心弦再一次被拨动。
身体和意识达成了共识，主动开始了治愈。灵魂开始自我疗伤、自我反省、自我审视之前所走过的道路。
逐步走出去，特别是与老朋友的接触之下，方才发现，错怪了他人。
一直秉持的观念，原来是那么的狭隘；一直以来的.思考，更侧重的是自我的提升；之前以为的幸福，或许过于的片面；放不下的教职，更可能是对离开方式的不满意。所有的一切，都显示出，封闭是多么的可怕，击倒自己的永远是自我添加给内心的恐惧。
在剖析的时候，痛苦却又辛辣。原来在奋斗的路上，不自觉的走偏了，内心的想法被迷雾所遮蔽，此外，还沾染了一些不良的习性，忘记了很多，或者说选择忘记了很多。数次被酒精、垃圾食品所击中。
主动开始了又一次的觉醒之路，逐步开始了弥补和缝合之路。虽说道阻且长，但天助自助者，加油。
再次出发的时候，再次体会到友谊的力量、爱情的滋润，并将之前对家人的忽视，深感抱歉。
整部小说，作者用词老道，情节跌宕起伏，例如描写的巴克式的小人物，看似嘻嘻哈哈，对友谊却爱若珍宝，内心更是一汪清泉，明澈、真实、感动。可以说，付出极大，设计并参与了全过程。在主人公对所重新要走过的道路，稍微产生一些怀疑、有些退却的时候，总是可以站出来，给予鼓励，甚至是当头棒喝，如千钧的雷霆一般。
整部小说，一直在强调，工作并不是全部，在生活中，还有更多的美好，有更多的选择和感动。在与朋友相处的时候，静静的面对面坐着，喝一杯咖啡，或者说，一起出去捣鼓两下子，平凡而又现实。
更本质的说起来，吃喝拉撒睡才是活着的根基，在这些的前提下，才能思考，才能回忆。
走出去，不啻于一种有效的面对困难、解决问题的方式。
走出去，才能发现生活的真谛，就像留下的半杯水，对自己，用处不大，浇在小小的灌木上，过几天，会发现有了些新芽。
有些事情，一直在心头萦绕，久久不能驱散，那是内心的一种呼唤，平时的我们一般都不敢走出去，总是希望有人能够带动。
带动何尝不是一种成长？
人生不再重来，感动却可以常在。古人说：有余力，则学文。现在信息爆炸的年代，恰恰相反，学文、看资讯好似不难，难的竟然是走出去，难的是可以四处看看，漫步目的的走上两圈。
在小说里面，“上帝之子”所说的旁人不知的小路，何尝不是一种欣喜，在寻觅和前行的道路上，何尝不是一种感动。
最后的最后，不忍看，不忍说的那句话，“再见，艾米莉”，是对过往的总结，更是对新生的期待。主人公已经将心房的钥匙找到，并在努力的去打开。
从过往中汲取能量，从旁人中增长智慧，所谓三人行，必有我师焉。
学会与周围环境和解，走出去，发现美好，只要行进了，一切都不算太迟。
感动来自于点滴，点滴归结为构成社会的最基本要素——草根，不说阶层，是因为一起都有可能。
不喝手冲，来袋速溶也好。
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