呼兰河传读后感合集15篇
认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的呼兰河传读后感，欢迎大家分享。
呼兰河传读后感1
童年是一首歌，唱出了我们五彩的生活；童年是一首诗，诵出了我们美好的回忆；童年是一幅画，画出了我们美丽的世界。
萧红，相信你们都认识她吧！她是著名的女作家《呼兰河传》这本书就是1937年到1940年12月写的。她用了将近4年的时间，写出了这么精彩生动的书。让人拿起了就不想放下，爱不释手。这本书详细的写出了在她故乡的.每一分每一秒。在呼兰河里以前住着她的外祖父，现在埋着她的外祖父，可惜这么慈祥的外祖父不在了。
呼兰河传读后感2
呼兰河传。呼兰河传是萧红的一本自传，主要讲述的是萧红小时候在几个家乡的一些事情。那是一本充满温情童趣娘娘到来的回忆性小说。
呼兰河城不是安祥宁静的天堂，那里充满着无知和愚昧，荒凉的土地上弥漫着痛苦和绝望。但是她还是用淡泊和有趣的语气和包容的心处处出出家乡的.种种和童年的事情。她用女性独特的抒情方式给我们描绘出一个复杂的生活空间。从而折射出悲悯的深度人性让我们一种以无限广阔的胸怀来召唤一份真情一份温暖。
呼兰河传读后感3
渐渐地的看下来，静下来看，去体会书里人物所有喜怒哀乐，去掌握哪个时期的社会发展生活，读着、思索着，就把我在工作中的思维定式中拉出去，让我能从另一个视角去应对生活中产生着的一切。我认为这才算是读书的意义，如今生活节奏感这么快，让你一个慢下来思索的机遇。
企业一位老前辈，大学本科进企业，如今早已是北京师范大学在学的.博士研究生，业务流程上也十分取得成功，另外还把孩子教育做的很好，总感觉她的人生道路过得太丰富了，她讲：“沒有专业知识的给养感觉苦闷了些，大家老师说过，妈妈读是多少书都是会渗入小朋友们的脑海中里去，这一点比爸爸关键。”
书能有方位，可是不必有太强的针对性，阅读并不是科学研究也不是关键词查找，阅读是一种习惯性，是一种生活方法，阅读这件事情非常值得你将它都看和用餐、入睡一样关键，只要你不功利性的去看待他，他一定会给你的生活增加许多 的颜色。
呼兰河传读后感4
在呼兰河传里，我们看到了一个充满欢乐的小女孩，因为有一个疼爱他的祖父，祖父带着她在菜园，地摘黄瓜，浇水，给她点灯笼让萧红玩儿的不亦乐乎。特别是祖父给萧红点灯笼，知道换个位置，但祖父一人笑眯眯的。这是一件很不起眼的小事，可是祖父却有惊人的`耐心，给他烤小猪烤鸭子，教他背唐诗，认他耍赖。在萧红笔下无数个生动活泼的画面，跃然纸上，让人羡慕不已。
萧红的童年是快乐的，因为有一个不平凡的村子，这个村子里有一个大泥坑，常把牲畜，人淹死。没人觉得他挡住了路，也没人要填平它。
在文章尾声，作者怀着沉痛的笔调醒了这个小城里人的结局，老鼠人死了，小主人逃走了。后花园也慌了，随着后花园一切的消亡，作者的回忆也就完了。
呼兰河传读后感5
今天早上，我在书房里看爸爸给我新买的《呼兰河传》我看到第三章《祖父的园子》。这一章写的是作者童年时候在祖父的园子里尽情地玩耍，作者小时候是多么地天真可爱！
读了这一章，我想到了自己老家梅州汾水村。汾水村那里有很多很高的大山，大山山脚有好多菜园，菜园里生长着绿油油的'菜。小时候，我也很喜欢跟爷爷一起到菜园玩，那时候我十分淘气，爷爷摘菜我也学爷爷摘，但我老是把叶子摘了，菜摘不到，爷爷总是微笑地看着我，摸摸我的头个一点都不生气。爷爷在松土，我也拿着一个小铲子在松土，其实我并不是在松土，我也不会松土只是在地里挖一个小坑玩。爷爷在洒水，我也跟着洒水，我是在玩水玩到全身都是水才走。
《呼兰河传》真好看，我要继续认真地读下去。
呼兰河传读后感6
我从第110页到119也知道文中写了佳苑的慌凉，并分别写了院子里的朽木头，乱柴火，旧砖头，沙泥土，碎了的大缸，猪槽子，破房子以及租给了一家养猪的三间房。一个名叫铁子的孩子还给一家开粉房的所发在这个院子里的故事。表达了作者对童年时代家庭所给他带来的深刻印象。我从第五章的“大孙子媳妇儿通红的脸，又能干，又温顺。人长得不肥不瘦，不高不瘦，说起话来声音不小。正合适配到他们这样的.家中。”作者用简洁的话语勾画出了大孙子媳妇儿的外貌特征。正如简笔画一样，虽然没有精致复杂的描绘，也没有像那样的侧彩。但却是，但是却鲜明地刻画出了人物特征，还用了列举。视力的方法来说明大分子媳妇的能干，声音不小，温顺这样的特点，用了外貌描写具体事例的说法。
呼兰河传读后感7
高中的时候读过萧红的传记，对其悲惨的身世有所了解，知道她是“民国四大才女”中命运最为悲苦的一个，也了解到《呼兰河传》这部自传小说饱含作家的人生况味。
然而真当自己翻开这本书细细品读时，那字里行间流露出的无限寂寞凄凉、悲愁无奈，还是着实令我震惊。在小说里，作者追忆了家乡的各种人物和生活画面，融进了作者独特的生命体验和情绪记忆；用一种率直的真实、凄婉细腻的笔触，真实、感人地再现了呼兰河的乡土人情、风俗习惯；并通过作者年幼时代的`生活和感受，反映出呼兰河畔人民的生活、思想和精神状态。
那些林林总总的回忆，在纸上铺展开来，带给我们的，并非童年美好怀想，而是一种时隐时现的寂寞感，以及掩藏在这寂寞之下的沉重的悲哀。
呼兰河传读后感8
我读了萧红写的《呼兰河传》，它讲了小城呼兰河—萧红童年的事。
从书中可以看出，呼兰河是多么的冷：过了一夜，就冻得门都打不开了。而且生活多么的单调：种菜﹑背诗，有时去看跳大神﹑去参加娘娘庙大会
但萧红却写得惟妙惟肖，如在这大泥坑上翻车的'事不知有多少，一年除了被冬天冻住的季节之外，其余的时间，这大泥坑子像它被赋给了生命了似的，它是活的。水涨了，水落了，过些日子大了，过些日子有小了。大家都对它起着无限的关切。这段话中，萧红并没有抒情，但大泥坑子的形象却有血有肉，深入人心。
作者小时候是多么的天真：因为祖父烤过掉井猪和掉井鸭，作者叫牧童把家禽往井里赶。
呼兰河传读后感9
呼兰河是一座小城，在小城里有一个可怜的小团圆媳妇在水中不停的挣扎。我仿佛看到那些所谓驱妖道具在哪儿瞎摆弄。他被滚烫烫的热水烫了三次，几天后，小团圆媳妇死了。我看真本书的开头我感觉十分轻松，读到后面有点沉重。
在东二街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受灾难，淹死过狗，淹死过猪，用泥浆闷死过猫，鸡和鸭，到家第一个想法是填坑，但是他们的.方法总是五花八门的。
在作者童年的后花园里，他与他的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。
矛盾曾经说过，要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它还不像之处，还有些别的东西——一些比像一部小说更为诱人些的东西，它是一片叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
这就是我写的读《呼兰河传》有感。
呼兰河传读后感10
《呼兰河传》这本书给我展示出一抹凄迷的气质，一种卓异的风格。优雅而任性，伤感而婉讽，令人迷惑。这本书寄托了无乡的女子渴望回家的倾诉，包含了一个思想深邃的作家对国民新的.反思与批判。
我感受到作者对故土的思念，对自己的故乡有着无比热爱，怀念之情，刺激我对呼兰河，对后花园的想象。故乡虽然在万里关山之外，精神却在那里流连不已。
《呼兰河传》叙述了那份生与死的虚无：生，老，病，死。这种淡淡的忧伤与淡淡的虚无，自然而然奠定了整部小说的情绪基调。那份生命的虚无，自此飘飘渺渺，挥之而去。
呼兰河传读后感11
我从141页到149页，知道文章写了佳苑的荒凉，并分别描写了院子里的荒凉和写了还原媳妇和婆婆之间的关系，到最后才能媳妇因病而死的故事情节，从中可以切进人们当时的封建思想和人与人之间，说长道短的丑恶嘴脸，媳妇就是作者年代的一个可悲人物。
我从第六章的“同院住的`那些羡慕的人，都很自己为什么不住在那个茅房里，若早知道租房，连蘑菇一起出来了。非租那房子不可。天下哪有这样的好事，租房还带蘑菇的。于是感慨唏嘘，相叹不已。”中草房上长出蘑菇静仁给人民带来那么多乐趣与话题。他们竟然恨自己没有住在长蘑菇的房里，可以看出人民当时的贫穷与麻木。虽然情景描述的很有乐趣，但读过之后又不禁止人心酸，有一种凄凉之感。
呼兰河传读后感12
我读呼兰河传里的故事后，心里很高兴。高兴得是我生在了现代美好的科学时代里。
作者萧紅在书中写到，1933年，严冻封锁了大地，大地上到处冻裂了口子，天气冷的'吓人。在某大街的中心有一个大泥坑，每当一下雨，坑里的水马上冰结，玩皮小孩在上面滑冰，不知道滑倒了多少人。马车在上面走，不知翻倒了多少辆。夏天每当一下雨，泥坑就变成了吃人的无底洞。猫，狗，猪，马，只要一沾泥坑的边，要想活命很难。就这样老百姓还称它为神坑。有人落难救人，有物落难救物。没完没了地过着同样的日子。没有一个人敢说把泥坑填满。那时社会是迷信的，害苦了人们。
我庆兴我生在现代美好的科学时代里，我要好好学习，长大了做一个对社会有用的人。
呼兰河传读后感13
处在那样的溫暖中，而作者却偏要持续注重“我们家是荒芜的”。
这类“荒芜”的溫暖刚好和隔壁邻居们的冷淡产生了独特的对比。喂猪的、开粉坊的、拉磨的、坐车的，简单的工作弥漫着她们的生活，无聊寂寞却自觉得开心。
作者用很多的墨笔描绘赶大货车的李家。李家的童养媳——小团圆媳妇，就是不幸的化身为。她是个十二岁的小女孩，一天到晚乐滋滋的，但李家家婆为立护犊子，一直无缘无故打她，再再加上领居们的唆使，結果她便变成家婆情绪不如意的宣泄目标，最后被摧残地病了。因此老李家听了跳大神的人得话，给小团圆媳妇公然用滚热的水清洗了三次澡，几日后，她总算去世了。而李家的人最后的结局也是死的`死、疯的疯、跑的跑。
之后作者又将画笔转为性格怪异、周边并不大爱打腔的有二伯，也有那饱受大家冷言冷语、运势不好的冯歪嘴子和王老大姐……不幸接二连三，仅有“我们家”依然是荒芜的，那样倒也罢。
呼兰河传读后感14
旧时社会的人，都十分具有迷信，相信这个妖魔鬼神也是一类的东西。今天，我读了《呼兰河传》，更是我们感触颇深。
呼兰河是一个小镇，有几个街道和几个小商店，一切正常。直到有一天，一个小城镇的“团圆妻子”，让人以为她是恶魔缠身，所以请人跳舞，一直在做一些驱魔咒语。后来，他被殴打致死折磨所谓的'“快乐的妻子。”
读完了我们这一部分章节，我不禁为之愤慨，为什么要这样学生对待自己一个女孩？这些问题都是所谓的迷信惹的祸啊！什么跳神，什么专治鬼神缠身的药方，统统使用都是可以骗人的呀！为什么不能因为他们相信这个妖魔缠身的鬼话，就白白的葬送一个人的性命呢？
我认为一些现实生活中的片段：有些人就是利用这个迷信思想的优势，销售假药，假处方，这是迷信啊！这种迷信的心态，这是没有什么更具有欺骗性伎俩！我们应该相信科学，不要相信所谓的鬼魂啊！
我从这本书中悟到了作为一个没有道理：应该相信社会科学，不要太迷信。
呼兰河传读后感15
《呼兰河传是》中国作家萧红创作的长篇小说，以萧红自己的童年生活为线索，形象地写出了呼兰这座小城当年的社会风貌，人情百态。
一座普普通通的小城呼兰，小城人的.物质生活极其简单；小城人的生活空间简陋、局促；小城人对生命的态度亦是麻木不仁，漠然到令人难以置信。
单说12岁的小团圆媳妇，曾经也是一位活泼快乐的小女孩：头发又黑又长，梳着很大的辫子，一点也不害羞，做得笔直，走得风快。婆家却因其这些表现将她视为怪物，对她进行“毒打”“跳大神”，洗三次“热水澡”，结果小团圆媳妇被活活烫死，读到这里，我和萧红一样气愤。这些举动是封建落后思想对他们灵魂的扭曲，而看客们也满足了自己的眼福和茶余饭后的口福。
这些人又让我联想到鲁迅笔下的“看客”形象：于是他背后的人们须竭力伸长脖子，有一个瘦子竟至于连嘴都张的很大，像一条死鲈鱼。
萧红笔锋直指封建主义思想，将批判深入到人们的心理和人格深层，值得深思。