读《美的历程》有感

读《美的历程》有感[热]

　　读完某一作品后，相信大家一定领会了不少东西，何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的读《美的历程》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　人们都喜欢美好的东西，追求美的生活。爱美，人的天性。看到本月的共读书目与美有关，不仅也心生向往，想一睹此书的芳容。可是因为疫情等原因，我没有买到纸质书籍，只能在各个网站搜索浏览，寻找这本书的内容或信息阅读了解，最后在喜马拉雅里面听完此书。

　　《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个重要时期的艺术风神或某一艺术门类的发展，揭示出各种社会因素对于审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括性的分析与说明。虽然我并未完全读透《美的历程》，但在阅读中对美学的发展有了初步的了解。《美的历程》的覆盖面很广，从远古图腾讲起一直到明清时期的美学，涵盖了歌舞绘画、建筑雕塑、诗词绘画、宗教文化，是我们华夏文明古国的美的巡礼。

　　有句话说得好：如果说艺术类的精简书像果汁饮料，那么原著就像水果。喝完饮料，再啃啃水果，才知道这个水果真实的滋味。下面是我阅读部分内容的一些笔记和感受：

　　图腾之美

　　从旧石器时期到新时期时期，人们由最初的装饰品开始了对美的探寻。一个小栗石、一个海干壳和钻孔的青鱼眼，上骨等所有的装饰品都相当精致，而且所有装饰品的穿孔几乎都是红色的，红色不是人们对鲜明夺目的红颜色的动物性的生理反应，而是在想象中赋予了人类所独有的符号象征意义。

　　说到巫术礼仪，图腾符号，就要了解女娲和伏羲两位神话人物，女蜗古神女，人面蛇身，伏羲人手蛇身，等神话人物都是远古氏族的图腾符号。而龙的形象是蛇加上各种动物而形成的，是由蛇图腾到其他图腾演变而来的夸张表达。它是原始艺术的审美，是审美意识和艺术创作的萌芽，是原始人那如痴如狂的情感、观念和心理的积淀。

　　还要一样东西聚焦了人们对于美的审视——陶器。陶器纹饰的演化是一个非常复杂而困难的科学问题，尚需要深入探索。但彩陶上多样化的动物形象和几何图案的纹饰，让我们感受到美之所以不是一般的欣赏，而是所谓有意味的形式，原始人类从饰物、图腾开始接触美、感受美、升华美。

　　狞厉之美

　　夏朝是野蛮而灿烂的青铜文化的开始，青铜在商朝达到了鼎盛时期，并表现出一种狞厉美。青铜时代是一个多战争的时代，古语常说“胜为王，败为寇”，胜者总会留下一些印记在这历史的长河。中国的青铜韬帖，凝立可畏的威吓神秘中，积淀着一股深沉的历史力量，他的神秘恐怖正只是与这种无可阻挡的巨大历史力量乡结合，才成为美。它的美只赋予了这个凶残的时期。

　　青铜时代体现出了远古历史前进的力量和命运的艺术，体现了“如火烈烈”的青铜社会的美。饕餮的狞厉才是青铜艺术的真正典范。

　　线条之美

　　与青铜时代同时发达，成熟的是汉字，汉字作为书法，在后世成为中国独有的艺术部类和审美对象。汉字书法的美，建立在象形基础上演化出来的线条，章法和形体结构上。到了春秋战国时期，他作为审美对象的艺术特性便突出的独立的发展开来，甲骨金文开创了中国书法艺术独立发展的道路，其秘密正在于他们的象形的图画模拟逐渐变为纯粹化了的抽象的线条和结果。这就是净化了的线条书法美。

　　理性之美

　　在先秦时期，思潮总倾向于理性主义，就思想领域来说，主要表现为以孔子为代表的儒家学说，以庄子为代表的道家则作了他的对立和补充。儒家强调的是观能情感的正常，满足和抒发，是艺术为社会政治服务的使用功力。人与外界对象的超功利的无为关系以及审美关系，是内在的精神的实质的美，是艺术创造的非认识性的规律。

　　浪漫之美

　　诗经中的国风和先秦诸子的散文原始文字，奠定了中国式的基础以及其抒情为主的基本美学特征。那种一唱三叹，反复会还的语言形式和委婉而悠长的深厚意味，流露着浪漫之美。说到浪漫，就不得不提到楚汉文化的代表人物屈原，我们从《离骚》中看到了鲜艳而又深沉的想象和情感的缤纷世界，我们也看到了在充满神活想象的自然环境里，主人翁却是一位执着、顽强、忧伤、怨艾、愤世嫉俗、不容于时的真理追求者。《离骚》中蕴藏着原始活力的传统浪漫幻想，却也始终没有离开汉代艺术，相反，它是楚汉艺术的灵魂。

　　气势古拙之美

　　在汉代时期，弯弓射鸟的画像砖，长袖善舞的陶俑，奔驰的骏马，说书的人等都统统没有细节，没有修饰，没有个性表达，也没有主观抒情，相反，突出的是高度夸张的形体姿态，是手舞足蹈的大动作，是异常单纯简洁的整体形象。汉代艺术就表现在这种粗轮廓整体形象的飞扬流动中，表现在力量、运动以及由之形成的气势的美。汉代艺术那种蓬勃旺盛的生命，那种整体性的力量和气势，是后代艺术所难以企及的。

　　觉醒之美

　　魏晋在中国历史上是一个重大变化时期，无论经济、政治、军事、文化和整个意识形态都经历了转折。分裂割据、各自为政、世代沿袭、等级森严的门阀士族阶级占住了历史的舞台中心，中国前期封建社会正式揭幕。魏晋是一个哲学重新解放，思想非常活跃，问题提出很多，收获甚为丰硕的时期。

　　从哲学到文艺，从观念到分析，不论是曹氏父子，王弼还是竹林七贤等，人们多开始关注其内在的思辨，封神和精神状态；人们开始关注的是人和人格本身，而不是外在事物。人们重点开始展示内在的智慧，高超的精神，脱俗的言行。“朗朗如日月之人怀，双眸闪闪，若眼下墊灼灼如春月，柳素素如静松下风……”这样的审美理想和趣味，让五彩缤纷的人格之美尽情显现。

　　听着李泽厚先生的这本《美的历程》，让我对抽象的美有了更为具体的了解，也让我对美有了更为广泛的了解。历史的长河中总有一些东西是时间无法冲刷掉到，那就是被历史铭记的美。向美而生，世世代代的人们都在践行着……