（通用）《论语》读后感
看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的《论语》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《论语》读后感 篇1
这个寒假，我读了一本非常有名的国学经典名著，名叫《论语》。这本书讲述的是中国古代各个名人名家的经典故事，在中国流传了几千年，它指导我们树立正确的人生观和价值观。
虽然这本书里的.很多文字及意思我还不是很懂，但是通过爸爸妈妈的讲解，我也学会了很多道理。
这本书里面的温、良、恭、俭、让，让我学到了做人要温和、善良、恭敬、节俭、礼让，这样就可以交到更多的朋友，进而可以学到更多的知识。
我也很喜欢这本书里面的孔融，他少年时为了帮助被坏人诬陷的一位好官张俭，他们一家人被朝廷抓了起来，他们把责任都往自己身上揽，希望自己的家人能被释放，不要受到处罚，最后是哥哥顶罪，母亲和弟弟被释放了，通过母子三人争死的情景，让我感受到了孔融一家人浓浓的亲情浓浓的爱。
《论语》读后感 篇2
再看一看曾经作为批判孔子的理由的一段话：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰;”孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。“樊迟曰：“何谓耶？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
如果不看前后文，孤立地看“无违”二字，很容易将孔子对孝的解释误解为盲从。其实，略微注意一下后文很容易发现，这里的“无违”讲的是“无违礼”。即“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
说到这里，应该把“联系整体，联系生活地把握”这个原则说得比较清楚了。下面该回到前面没说完的.话题上去。前面讲到《论语》有注意把握矛盾平衡点的特点。这是一个很重要的问题，应该再举几个例子说明一下。
《论语》读后感 篇3
这几天，我每天的读书时间，都捧着《论语》。
以前从《唐诗三百首》中阅读到了优美的诗句，从《三字经》和《弟子规》中学到了最基本的礼仪，现在从《论语》中了解了中国悠久的历史。
说到《论语》大家肯定就会想到古代人摇头晃耳读着“之、乎、则、也”。我现在才知道古人能用几个简短的字句表达出丰富的.意思。
《论语》里面的小故事更是让我百看不厌。有“张检之俭”、“知错就改的乐羊子”、“郑板桥”、“孔子拜师”等等。
《论语》这本书真让我受益匪浅啊！
《论语》读后感 篇4
据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的.正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”，将“孝”;或许也因为《论语》中讲“民可使由之，不可使知之”(个人对该句的理解持保留意见，见下文)。
若子民全都仁义忠孝而又不知，自然不会犯上，不会犯上也就不会作乱，更谈不上谋反了，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。”(《论语通译》人民文学出版社徐志刚P1)。我们要推翻封建统治必须要先推翻它的思想枷锁。《论语》自然是首当其冲。,所以，我认为，从这个意义上说，五四打倒孔家店是非常正确的。打得很好。
《论语》读后感 篇5
昨晚读完了《漫画论语》这本集漫画和国学经典“论语”于一体的书，封面上写着这样一句话：在阅读中感悟，在感悟中传承。我想读完了这本书，也是充分感受到“在阅读中感悟”的体验。
《论语》是一本我在学生时代就读过的书，我记得，语文课本中总会有关于《论语》的课文，当然，那时候学习的时候，只是一段文字而已，今天，读完整本《论语》还是第一次。有很多以前读过或是听过的.，原来都是出自《论语》不禁让我意外。
说回这本《漫画论语》给我的感受，其实，整本书给我留下印象最深的不是正文内容，而是后记，《论语》与“轮语”，原本我以为“论语”是一本记录孔子和其弟子言论的作品，论读第四声，但是，这篇后记告诉我，论引申为“轮”，有如遵循大道行进的车轮。还有在古汉语中，论通“伦”，论语也是伦理。不读这本书，真的还不知道原来《论语》有这么深刻的道理蕴含其中。
《论语》读后感 篇6
《论语》是中国古代教育家、思想家孔子的弟子记录孔子言行的一部著作，它的资料很广泛，涉及了社会生活各方面的许多问题，它虽然已经过去了两千多年，可是有些资料依然值得我们在今日去学习、运用。比如：“学而不思，思而不学”就是要告诉我们学习要和思考联系在一齐，只明白死记硬背，不会灵活运用的人，即使再用功的去学习背诵，也学不到真正的'知识。
“言必信，行必果”就以一个“曾子杀猪”的故事教导我们此刻的家长，不能哄骗孩子，不然孩子会所以学会哄骗别人，要重视诚实守信品德的养成。“欲速则不达”就是告诉我们做什么事都不能只图快，否则，反而会失败，也提醒那些望子成龙的家长不要“拔苗助长”。还有“三人行必有我师焉”“敏而好学，不耻下问”等等。《论语》不仅仅让我们了解了它的精华思想，更弘扬了我们中华民族的优秀文化!
《论语》读后感 篇7
今天老师让我们抄十则则《论语》，并且让同学绐我们讲意思，再提单个字的意思。
其中我最有感悟的两个句子是，子曰：“由诲知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的意思是：孔子说我教诲仲由知与不知的态度，知道就是知 道，不知道就是不知道，这样子的你才是最聪明的。我非常喜欢孔子说的这句话，学习在于自己，而不是给老师学的，不懂装懂才是最笨的学生，这样你就是一个不 诚实的孩子。还有一句是，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这句话的意思是：温习小时候学过的知识你还可以发现新的知识时，你就可以当别人的.老师了。这 句话我也有深的感悟，如果你以前学的知识都掌握了，那么在去看时以前的书你又能发现新的知识，那你就可以给学习较差的人当小老师了。
孔子和徒弟曾子写的十 则论语都是关于学习的，这十则里的每一句都值得我们去学习、去改进、去努力。如果你学习了，你将成为像孔子一样的文学家。
《论语》读后感 篇8
《论语》当中阐述了很多做人的道理，其中最为核心的自然是“仁爱”思想，纵观全书，一万五千余字的《论语》，“仁”这一个字就前后被提到有一百零九处。仁爱是儒家哲学里的基石，是孔子思想体系中的核心。
何谓仁，简单二字—爱人。仁者爱人，就是用一种发自内心的爱去关怀别人。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”仁爱的使命，是一代一代传承下来的，当面临抉择时，个人的性命已不重要，杀身成仁才是真正的使命。这是中国文人的一种精神，儒家的一种态度，是那些面临国破家亡，兴衰荣辱的`士大夫所应当奉行的准则。然而，身处在当下的较为和平的社会环境中，我们所谓的仁已无需是那种抛头颅、洒热血的豪言壮举，而是仅仅在生活中多去关心别人，用一种善意的心态去待人接物。孔子的学生问孔子如何为仁，孔子说：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
《论语》读后感 篇9
当我看完《论语》后深受其中一句的启发，这个句子是：“子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。””
这句话的意思是：孔子说："仲由，教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
这句话告诉我们做人要实事求是。曾经有一个例子，说是有一位青年，对爱因斯坦称自己是“无知”的而感到疑惑不解。于是他问爱因斯坦为什么？爱因斯坦笑着随手拿了一张纸，在上面画了一个大的圆和一个小的圆，然后指着大的`圆说：“我的知识圈比你的大，所以未知领域的接触面也比你大。
正因为知识的增加，所以无知感也会增强。而如果你不懂，却装作自己很懂，不但对自己一点帮助都没有，反而会对自己产生阻碍，会让你变得很自傲。所以不知道承认自己不知道，才是真正的明智。知识是无边无际的，所以不知道也是正常的，不要羞于自己的无知。
我还懂得了做人要踏踏实实的道理。
《论语》读后感 篇10
近来，外国语学院英语系的学生忙者摘抄论语，交谈中还时不时说几句“子曰”、“诗曰”。究其原因，原来是教授语言与文化的姚丽华老师布置了作业——全篇抄写论语并写出读后感。
论语是儒家学派的经典著作，由孔子及其再传弟子们编撰而成。古人说：“半部论语治天下。”它对中国历史和民族文化的影响可谓深远。论语之在中国，犹如圣经之在西方。目前，“英语潮”、“韩语潮”的兴起，却让我们将古代的精华遗忘在了角落。为了让大家对中国的经典著作，对中华民族博大精深的文化有更深入了解，增加自身素质，更为以后的英语翻译打下坚实的基础，老师才特有此布置。
要成为一名合格的英语翻译人才，首先就应该对本国的.文化十分熟悉，这样才能将正确的信息传达给外国人。“双语人才”是要掌握两种文化，并会熟练应用两种语言的人才。假如连自己本国的古典文化都不知道，又怎能传播我们的悠久历史呢？
《论语》读后感 篇11
读过《论语》以后，我在这本书里学到了做人要有仁德。孔子说过这样一句话：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”就是说“居住在有仁德的地方才是好的。如果不选择有仁德的住处，哪能算得上是明智呢？”它的意思是让我们多和有仁德的.人交往。
这本书还告诉我，做人要懂得孝道。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”现在所谓孝道，总说能够奉养父母就可以了。但对狗对马，也都能做到饲养它。如果对父母只做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢？“它的意思就是让我们要诚心孝敬父母。
读了这本书以后，我不仅懂得了做人要有仁德，而且还要诚心地去孝敬父母。
《论语》读后感 篇12
我对《论语》很感兴趣，就到《中华经典诗文诵读》里去找，其中，找到了两则关于学习的名言，让我来说一句非常不错的，子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”那是出自《论语。为政》中的句子，这句话言简意赅，我是这样理解的：学习态度要实事求是，不能一知半解，千篇一律。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人，才是真正懂道理的人，才是会进步的人。
我们也要做一个这样的人，对学习上的.问题要认真领会，不能一知半解，对不懂的问题要虚心请教，不能不懂装懂，这样，才能学有所长，才能成为一个有益于社会的人。还要温故而知新，每学一点知识，都要回顾一下，思考今天所问的问题，才能对明天的问题有所准备，复习今天的知识，才能引导自己对明天要学的知识去深刻理解，先为己师，才能为人师。这也是《论语。为政》中子曰：“温故而知新，可以为师也”所表达的含义。
《论语》读后感 篇13
子路的人品值得我学习，勇敢、乐于助人、勇于追求自己的'梦想，并执着于自己的追求，不言放弃这些都是仲由的优点，虽然仲由有很多缺点，可是金无足赤，人无完人，又有谁没有缺点呢？所以，我觉得“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不知耻者，其由也与！不伎不求，何用不藏？”即是对仲由的表扬。子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以藏！”有谁能和穿衣服好的人站在一起不怕丢脸呢？
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉过了三天以后就不吃扔掉岂不是很浪费，普天之下又有多少衣不蔽体食不果腹之人？而孔子却不食出三日之肉，由此可见孔子之浪费。
《论语》读后感 篇14
今天我看了《论语》中好几段，下面，我来说一下其中一句中的含义吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’。”这句话的意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。向他好的方面学习，看到他不好的方面就应该对照自己改正自己的'缺点。在生活中，我们要谦虚，每个人都有优点和缺点，要想他的优点学习，改正自己的缺点。取长补短，相得宜彰。比如说：我们班的某些同学的学习不好，但他的体育好，画画的好，就应该向他这方面学习。某些同学体育不好，但学习好，写字好。向他写字，读书学习。我的跳绳跳得好，琴弹得好，但是胆子小，不敢上台朗诵，应该向胆子大的，声音大的同学学习。及时改掉自己的缺点。
《论语》读后感 篇15
论语通俗版读完了，也听了邓晓芒教授的道家思想改造。
思想家都有自己的思想体系，基石和侧重都不一样。儒家侧重于道德，社会伦理与秩序。道家侧重于自然，一直在说天地法则，事物发展的基本规律。孔子的核心是仁，老子的核心是道，他们对自己的核心进行各个角度的阐释。邓晓芒教授研究康德哲学，他受过专业的.哲学训练，看问题时加入了西方的理念与角度。
幸好理念都是有传承的，可以理清，看到来龙去脉。这么多的思想工具，自己慢慢走心应用。生活中的问题由一些基本的问题组成，排列组合成不同的现象形式。自己的思维工具有多少？自己的思想武器有多少？现在就是把这些工具得心应手的应用熟练，能用一个是一个。博采众长，积累越多越好。至于删繁就简，自己还没到达那个水平，那都是很久之后的事了。
想起百度百科描述历史人物时，常用“熟读诸子”来形容。有了繁，才能删繁就简。自己先把这个繁建立起来。
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