《二十四孝图》读后感
读完一本经典名著后,大家心中一定有不少感悟,为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢?以下是小编帮大家整理的《二十四孝图》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《二十四孝图》读后感 篇1
关于鹿乳奉亲,讲的是春秋时郯子身披鹿皮去去山中,混入鹿群中取鹿乳侍奉双亲的故事。
我看着不觉得不佩服他,有点滑稽,十分敬佩。为什么呢,你看,如果他了解鹿群的`生活习性又怎样会混入鹿群呢。体现了他能和自然很好的融为一体。
当然二十四孝,远不止上方我所提到的这些。每一个,看后都会有莫名的感动。敢问,看了这样,你觉得你对自我的父母亲做的够吗,不说想这些人一样。起码,你不让父母担心,常常给予必要地问候了吗?都扪心自问一下吧!
做一个孝顺的人,正因你也会有老去的一天。常怀感恩之心,不让二老再为咱们把心操碎。
《二十四孝图》读后感 篇2
孔子曰:“孝,德之本也。”孝是中华民族的传统美德;孝是传统的中国文化;孝是奠定和谐社会的基础之一。从古至今,五千年的中国长史上,留下了多少孝子的.身影,他们感天动地的故事流传后代,万古长青!
暑假里,漫游在社区图书馆的我被一本《二十四孝图》吸引了。翻开书,一个个耳熟能详的故事映入眼帘,一句句发人深省的话语在耳畔响起,顿时令我百感交集!其中的《孝感动天》和《啮指痛心》最让我感动。
在生活中,我们也应该学会多孝顺父母。
《二十四孝图》读后感 篇3
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的`性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的。只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
让我们唱起普通人的赞歌吧,赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
《二十四孝图》读后感 篇4
看了鲁迅先生所著的《二十四孝图》,我对“孝”字有了毛骨悚然之感,先不说别的,单言《郭巨埋儿》一章,就不禁让我生出可怜、可笑、又可怕的心情。
想象着一个可爱的'孩童,正在母亲怀中嬉笑,殊不知他的父亲却在荒野中挖了个深坑,要将他埋葬,还美其名曰:为了你的母亲有吃的,你必须这样,这才是“孝”!多么可笑又荒诞,这难道不是愚孝吗?更关键的是,可怜的孩童什么都不明白就被冠以“孝名”埋在了地下!
当然并不是说不该孝,孝顺父母、孝敬长辈不仅应该,而且是中华民族的传统美德,但万万不是“郭巨埋儿”中的不可理喻的“孝道”!
《二十四孝图》读后感 篇5
孝道,自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。
闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈,这是第三次来。第一次和同事,第二次和我弟。总觉得这个地方,有尘世难得的.清净,总之,我钟爱那里。如果说前两次是看热闹的话,这一次就应是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候,父亲常常给我讲这样的故事。
常言道,不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作,元代郭居敬的《二十四孝》,感触良多。
《二十四孝图》读后感 篇6
东汉时期,有一个人名叫黄香,他在九岁时母亲就去世了,所以黄香对父亲就更加孝顺、关爱了。严冬时,黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子,用自己的身子把被子捂热,为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉;酷暑时,黄香就用扇子将枕席扇凉,为了让父亲睡的凉快,自己不惜累的'满头大汗。亲朋邻居知道后,都称赞黄香是个孝顺懂事的好孩子。
品读完《二十四孝图》后,我不禁从内心深处发出感慨:“孝”,真是中华民族的传统美德!自古以来,“孝”就是一个人立身处世的最基本的道德规范,孝是做人的根本。因此,古人常说“百善孝为先”。从古到今,关于孝的感人事迹一直发生,件件都令我们深受震撼。
《二十四孝图》读后感 篇7
今日无事所以多读了几遍,《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的.书谈起,回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴,高兴之余接着是扫兴,知道了“孝”有如此之难,以前妄想做孝子的计划,也彻底从“我”的心底消失了的感受。
从文章字字句句,也反映了封建社会的孝道的虚伪。文章中重点分析了“卧冰求鲤”,“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”孝道的故事,指责了封建社会孝道残酷,不顾儿童性命,将肉麻当做有趣,“以不情为伦纪,了古人,教坏了后人。”从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文,提倡复古的倾向给予的强烈抨击。
《二十四孝图》读后感 篇8
《二十四孝图》图文并茂,非常感人。我发现,百事孝为先,小时候那些孝顺的人,长大都有了很大的成就。
虽然这篇文章里木头人的.手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。
现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样,自己吃的好不好,玩得好不好,向父母要这要那,达不到要求就发脾气,有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书,我以后一定要孝顺父母,尊敬老人,继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧!
《二十四孝图》读后感 篇9
对于《二十四孝图》,鲁迅是不认可并坚决反对的。我也认为,这种所谓的“孝”,实际上是愚蠢至极的。
最让我觉得不可思议的是“老菜娱亲”和“郭巨埋儿”这两个故事。它们都用了一种偏激的办法来成全所谓的“孝”。一个是装小孩,一个是埋儿子,试问这真的是“孝”吗?还是说这是为了达成“孝”而不假思索、不找其他办法的愚孝呢?鲁迅在前文说,要诅咒一切妨害白话者,其实就是对这种“愚孝”背后的'封建思想作抨击。
所以,我觉得《二十四孝图》是不可取的,是会带坏古代、乃至现代儿童的思想的。
《二十四孝图》读后感 篇10
鲁迅先生本人极为孝顺,他并非反对孝,而是反对残害人性的封建主义孝道。
本文重点写了“老莱娱亲”,一个老头子躺在父母跟前,拿着摇“咕咚”装样,装孝顺父母,这东西不该拿在老莱子手里,他应该扶一根拐杖。揭示了封建孝道的虚伪。“郭巨埋儿”,贫乏不能供母,子又分母之食,故埋子。揭示了封建孝道的残酷。本文通过描写鲁迅在青年时代对于《二十四孝图》的理解,揭示了当时中国社会思想的封建。
身为孩子要孝敬父母,要对父母实实在在孝敬;身为父母要关心、疼爱自己的'孩子,并要教育好自己的孩子。
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