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呼兰河传读后感

时间：2023-07-20 16:12:31 读后感我要投稿

呼兰河传读后感15篇[实用]

　　当细细地品读完一本名著后，你有什么体会呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的呼兰河传读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

呼兰河传读后感15篇[实用]

呼兰河传读后感1

　　中国故事千千万，精妙绝伦每一篇。是啊，中国历史源远流长，从神斧开天辟地，到1949年开国大典，流传着许多家喻户晓的故事。今

　　在呼兰河这个地方，街道是灰的，房屋是灰的，草地也是灰的，人生更是灰的，一切都是灰的。整个社会没有半点色彩……那里的人们为了活着而活着，有时甚至是为了死去而活着。

　　我们的主人公萧红就出生在这么一个灰暗的地方。

　　整本书中令我印象最深最气愤的一段，那就是小团圆媳妇的悲惨遭遇。12岁的年龄本该是健康活泼，无忧无虑，而他却过早早的被卖作了童养媳，失去了家人的呵护与疼爱，已经足够可怜，可做了团圆媳妇，他又拼命的干活，忍受家婆的无端打骂。他们该死的婆婆打碎了一只碗，就要把小团圆媳妇拉过来打一顿。它跌了一个筋斗，把单裤膝盖的地方磕了一个洞，也要把小团圆媳妇打一顿，总之他一不顺心就要打小团圆媳妇，这谁受得了。这三个打一顿，让我充分感受到了婆婆的蛮横无理。更让人气愤的是，他自己的儿子舍不得打，打大猫，她怕把猫打丢了，打狗，他怕没有人给她看门，打猪，她怕把猪打瘦了。在婆婆的眼里，唯独打小团圆媳妇是一点毛病没有，他又跑不掉，也不会丢，也不会下蛋，也不像猪，打掉一两斤肉也不要紧，反正也不过秤。挨打了，他晚上就疯狂的叫，说是要回家，婆婆一听见回家两字就不舒服，请了个圆梦的那个圆梦的说回家是回地狱18层的`意思，婆婆害怕的呀，请了好几位大神来跳舞，都成效甚微，最后竟把小团圆媳妇用开水烫死了，因为大神说这样可以保全家人平安。这一段我看出了呼兰河人的封建和迷信，小团圆媳妇喊着要回家，那是因为他害怕在这里的生活，想回到他原来温暖的家。那婆婆连字面意思都不想，直接想到地狱阎王，还请大神跳舞，看到这我的冷汗都出来，真庆幸自己没在呼兰那个地方。

　　呼兰河要说光鲜亮丽的地方，只有萧红祖父的后花园才是富有自由生机的，那也是萧红在呼兰河唯一喜欢的地方。这个后花园是当时最大，差不多和我们的操场一样大。里面什么都有，花草、瓜果、树木、昆虫多级了。那里面最让人记忆深刻的是那颗大榆树，他站在园子的西北角。来了风，那榆树先叫，来了雨，那榆树先冒烟，太阳一出来，大榆树的叶子就发光，他闪烁的和沙滩上的贝壳一样。那时候的小萧红还不认五谷，指着狗尾巴草说是稻谷，他的祖父哈哈大笑随后就耐心地和他讲，稻谷是有针的，狗尾草没有，只是毛茸茸的。小萧红也不认真听，只是胡乱承认就罢了，然后就追蝴蝶吃黄瓜，玩累了就把草帽往脸上一盖，不用一两分钟就睡着了。在那里到处都是自由的，黄瓜想结一个瓜就结一个瓜，想开几朵就开几朵花，若一个也不想接一个也不想开也没有人管它。从这一段中，我体会到肖红祖父的园子是充满生机自由的，是美丽的，是慈祥和蔼的。

　　《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄凉的歌谣。但愿现在的人们可以不信邪不封建，我相信只要人人心怀一颗爱心，人间处处洒满爱，人间处处都是那美丽的后花园。

呼兰河传读后感2

　　谈到解放，随着时代的进步和人类思想水平的提高，人们本该已经摒弃了愚昧，摒弃了毒害国人千年的迷信思想。但事实上并非如此，人性的解放的确是一个漫长的过程。在现代社会，尤其是在广大的农村，人们的愚昧与迷信仍然存在而且同样让人思考。发生在我身边的经历就足以说明问题。

　　我所生长的农村，人民无疑都是质朴的善良的，但他们仍然有摆脱不了的愚昧，遇到问题还是会找这种途径寻得解决。比如哪一家出了事遇到了灾难，这家人就会去请所谓的“阴阳仙”来家里吃饭，然后让他瞧瞧家里到底哪里出了问题。这时这位“仙人”就会在这家宅基地和祖坟地转上一转。结果还真发现了问题：无非就是你家宅基地有些洼，需要用土垫一垫；或者你家门前这个树位置不对，需要挪一挪；再或者你家祖坟地边上少一根桩子，需要嵌入一根。

　　再比如哪家遇到了麻烦事总是解决不了，愁眉苦脸的时候，有人就会建议这家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，兴许去瞧瞧高人找找办法就真的解决了。于是带上礼物不辞辛苦赶去讨问，说明问题之后这位高人就会指点该怎么怎么做：无非也是你家谁谁谁什么时候不要出门要背星；或者你家闺女出嫁不要嫁到哪个方向；再或者你要在哪个方向烧几天纸等等。求“神”的人都照做了。

　　这之后，有灾难的那家好几年都没了灾难，有麻烦事的那家麻烦事也解决了，都风调雨顺了。这时乡亲之间都会相互传来传去，说哪个地方的“仙人”或高人就是厉害，对他赞不绝口，以后谁家要有什么事还去请。就算问题还是没有解决，人们就会再建议主人要不换一个“仙人”再去看看，兴许你家问题很多，需要不同的人指点。这时主人还是会照办，继续“求仙问道”。

　　如果这些还都是我听来的，那我亲眼所见的就更真实了。我所见的这种我到现在都找不到一个可以打出来的名字来命名它。也是哪家有了麻烦，就会找年长的长辈给看一看，是不是碰到哪个孤魂野鬼了。我所亲历的`是奶奶做的，有人找她给瞧一瞧是不是遇到谁谁谁了。奶奶清楚了来由，就开始去厨房忙起来。只见她找来一个碗，倒上半碗凉水，用两根筷子在碗上摆一个十字，然后再用一根筷子挑着用麻线系上的小土块，放在十心正上方。

　　然后开始用手边晃土块边问话。一问：“他家出现了怎样的问题是不是碰到了你谁谁谁？是的话土块转大圈一直转，不是的话土块在碗边转几圈就停下。”如果找到了是哪个小鬼搞的鬼，就会先骂上几句，然后二问：“你是不是缺钱花了？是的话土块就转大圈一直转，不是的话土块就在碗边转几圈就停下。”不一会儿就找到了问题所在，然后夜晚几点在哪个方向给这个小鬼送点纸钱就行了。

呼兰河传读后感3

　　《呼兰河传》这本书像一篇叙事诗，一幅多味的图画和一首凄婉的歌谣。这里面有温暖、幽默、也有讽刺。刚开始读的时候会觉得里面的生活过的很美好，轻松自在，但越往下面读，心情就变得一点点沉重起来。虽然很美，但美的凄凉……

　　文章主要讲述了作者萧红与她童年的生活地——边陲小城呼兰河城之间的往事。那四处弥漫着绝望和荒凉，但是萧红依然用一种平和、淡泊的语气描绘了一个又一个的悲惨故事。将一切包容着不美好的碎片一一摆出，再细细回味那份“独有”的童年。文中，祖父的举动则是给文章增添了许多不一样的感情色彩，也是萧红生命中最为重要的一抹暖色。

　　故事中最让我感动的地方则是祖父给了萧红自由、幸福的童年，允许和其他孩子在园子里嬉戏打闹，不辞辛苦的给她做烤鸭吃……祖父的爱放飞了萧红的天性，即使是在祖母对她的魔鬼般待遇下，她也被祖父暖融融的爱给包围着。古灵精怪的她跟着祖父学唐诗，学种地，幼小的心灵变得积极向上，甚至充满着梦幻的色彩，为她以后的写作生涯奠定了基础。

　　这一幕幕，作者都用幽默童趣的语言描绘得淋漓尽致，尤其是萧红和祖父的故事深深印在我的脑海里。我情不自禁拿自己的童年相比较，我在学习上遇到问题，爸爸妈妈总是会帮助我，引导我解决问题。虽然我的妈妈对我很严厉，有次考得不好还对我大发雷霆，我吓得低着头也不敢抬，只是眼泪往下掉。爸爸就把我拉到一旁说出去走走吧，在路上也给我聊了很多心里话，说妈妈严厉也是为你好，只想让你的学习更加努力，经过爸爸的一番开导，我也释放了许多压力，也不再埋怨妈妈的凶了。我想到，平时生活中不管妈妈多严厉，爸爸工作多忙，但他们对我的关爱从未缺少，闲暇之余会带我一起去图书馆看各种书籍，一起分享其中的乐趣，让我懂得了很多做人处事的道理，明白了勤学苦练，积极向上的`人生多么重要。

　　“爷爷，这不是一样的吗?”“傻孩子，谷子是有芒针的，狗尾草却没有，只是毛嘟嘟的，很像狗尾巴。”每每读到文中这一幕，我都禁不住热泪盈眶，仿佛看到园子里那对慈爱的祖父和天真的女孩。我知道，最后萧红的命运悲惨，也许在生命的最后一刻她也忘不了这美好的画卷。

　　读完这本书，我觉得童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。童年，如同一幅五颜六色的画，每个角落都有不同的故事;如同一杯浓浓的咖啡，又苦又甜，暖进你的心窝。我们的童年生活是幸福的，也是幸运的。家人的关心和疼爱，周围人的鼓励和支持，一切的美好事物……这难道不是老天给我们最好的礼物吗?时光老人总是在不经意间偷偷溜走，童年只有一次，我们要加倍珍惜现在的幸福生活。

呼兰河传读后感4

　　每个人都有他/她自己的家乡，在他/她们的心中，自己的家乡是最美的。

　　家乡也会带给他们很多回忆。我前几天看了一本书，名叫《呼兰河传》，书的作者是萧红。

　　萧红1911年出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，于1942年逝世。她原名张乃莹，是中国近现代女作家，也是“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。她的代表作有《生死场》《呼兰河传》《马伯乐》......

　　这本书先讲了呼兰河的风土人情及习俗，如跳大神、放河灯、逛娘娘庙等等，她还介绍了一些我们现在见不到的那些非常有意思的街市铺子，如当铺、豆腐店、扎彩铺等等，通过这些铺垫让我们能似乎看到了一幅旧社会东北农村的乡土画卷。然后就讲了萧红和她的爷爷之间发生的故事，有在菜园子里的（语文书中有一课“祖父的园子”就是从这节选的），非常有趣。接着她讲了几个凄惨的人物故事，读起来又让人很悲愤。

　　据说跳大神可以治病，主角有大神和二神，大半是在天黑跳的；放河灯是为了超度饿鬼的，在那天会有很多鬼被放出来，这是给它们一个转世投胎的机会；在看野台子戏时，一个家中往往是三姨二姑全都聚了起来，互赠礼品，有时如果台下出了热闹，就没有多少人看戏了；四月十八逛庙，总有几个警察等着收走丢的孩子，老爷庙里的泥像威风凛凛，娘娘庙里的泥像却近似普通人......可见那时候的人们有多么迷信，而这些乡土习俗现在基本都见不到了。

　　萧红的.爷爷非常疼爱她，当时的封建社会重男轻女，萧红的奶奶还用针扎过她，所以萧红很讨厌她的奶奶。在菜园子中，爷爷做什么，萧红就跟着做什么，她就像一个被宠坏的假小子各种调皮捣乱，但爷爷一如既往的爱护她；爷爷还经常教萧红读诗，并告诉她每首诗的意思。在半夜里当萧红被团圆媳妇的哭声吓着的时候，爷爷哄她、安慰她，告诉她这不是哭声......爷爷最后还是离开了她，唯一把她当成宝贝一样的人也走了。

　　还有可怜的团圆媳妇，刚12岁就成了童养媳，她天真、懂事又能干，但她在婆家生活得并不幸福，她的婆婆总是打她、骂她、羞辱她，在她脚心上烫出痕迹，还说她没规矩。后来团圆媳妇害怕了，在半夜里喊着要回娘家，就被打得更狠了，然后就一病不起了。她的婆婆用了各种“妙计”，与其说是妙计，不如说是毒计，她们把团圆媳妇当众扒光，放到开水里“洗澡”，几次都差点死过去。最后团圆媳妇被她们活活折腾死了。这些愚昧又狠心的人看的我咬牙切齿，团圆媳妇和我一般大，但她却不幸生活在那样的社会里，是迷信的旧习俗害死了她，是那些麻木、冷漠的人们害死了她，想想都觉得太可悲了！

　　这本书我看时一会被逗得呵呵笑，一会因书中人悲惨的生活而感到伤心不已，最后又因为自己拥有现在这样幸福自在的生活而庆幸不已，这是一本让人感慨的好书，强烈推荐给大家。

呼兰河传读后感5

　　《呼兰河传》是中国近现代作家萧红的长篇小说，她于1942年初因为疾病病逝于香港，那一年她三十一岁，在最好的年华消失匿迹。

　　《呼兰河传》是萧红以故乡呼兰河为背景而撰写的一本回忆小说，全书描绘了萧红在呼兰河这个封建小地方的生活景象。小说讲述了二十世纪初的乡村故事，有新奇，有难忘，有感人，字里行间都透露出浓浓的农家风味。故事中慈祥的祖父、苦命的童养媳、小马、租户以及一大批沉落腐朽的灵魂，这些人物在书中的组合、牵连将生活、人心、社会描绘得极为深刻。更为重要的是：萧红以呼兰河为回忆中心着重描绘了自己的童年世界。尽管那时候有很多很多的缺点——死板、生硬、封建、腐朽，但于萧红而言又何尝不是安稳、宽松、自在，不受约束的。这是一个美好的童年世界，萧红一生中真正的唯一的美好。

　　书里反复提到家里的后花园、提到家里的屋子、提到街上的泥坑……，在通信和交通都不那么发达的那时候，大概关于家乡的记忆就是小时候的定格，不会再有更新。后花园里有花，是黄瓜花与倭瓜花；有树，大榆树与樱桃树；有蝴蝶、有蚂蚱，在文字里可以感受到这个花园的热闹。大概这个后花园就像是是萧红小时候的.游乐场，不知道替她打发了多少无聊的时光。屋子很大，有正房、有厢房。更重要的是，这屋子他们住了很久，就有很多老物件。比如祖母和母亲的躺箱，里面有花丝线、有香荷包，这是独属于她的玩具。街上有个泥坑，下雨总是积水。积水里有人摔过跤，有猪淹死过，这积水带来了很多茶余饭后的谈资。

　　祖父是慈祥的，会带着孙女在后花园里玩，会铲地，会让孙女趴在背上撒娇；会讲故事，会背诗；祖父还带着淳朴与善良，把房子给人住，或者让冯歪嘴子带点吃的回家。小团圆媳妇是外地来的，曾经在井边说过几句话，而她却在胡家被打，被用偏方各种“治疗”，最终走向死亡。看着这个比自己大不了多少的人就这样死去，大概给小时候的萧红留下了深刻的印象，关于死亡，也关于当时的环境。有二爷与冯歪嘴子正好形成鲜明的对比，有二爷浑浑噩噩的过着生活，从东家或者别处偷一点东西去卖，一天重复一天。冯歪嘴子却在嘲笑讥讽中努力，对生活露出满足的笑。“于是他照常地活在世界上，他照常地负着他那份责任。”这些人是小时候记忆的一部分，而年幼的萧红一定从这些人身上学到了什么，是祖父教过的诗句，还是小团圆媳妇那句“回家去”，或者是冯歪嘴子在嘲笑中坚强的活着。

　　这就是萧红记忆中的小时候，我们每个人都有自己的小时候，我们有没有她这种深刻的记忆呢？也许到了我们三十岁的时候才会有这种感悟吧，这部小说在她三十岁之前才得以完成，并且广为流传。

呼兰河传读后感6

　　而这些回忆我是愿意忘却的；不过，在忘却之前，我又极愿意再温习一遍。——萧红

　　读完这本书后，除了感叹内容的淳朴真实感人之外，更多地是对一代才女萧红悲惨命运的感叹。从小因为出生的日子不好，就遭受父亲的白眼，继母对她不好，也就只有祖父对她是极其疼爱的。后来，为了逃婚离家出走，一生与两个男人纠缠不休,被深爱的男人家暴，刚出生的孩子夭折，年仅31岁，便死于重病。

　　在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地。她极力想表现孩童眼中未知而灿烂的世界，她在字里行间流露的.却是刻骨的忧伤，笔下的人物和风景无不带着一种忧郁的美。

　　最让我记忆犹新的就是故事中两个人物的凄哀命运，原本天真活泼的小团圆媳妇被婆家狠心的折磨致死，而围观的人都抱着猎奇的心态，从未有人对她抱以同情和拯救的念头；冯歪嘴好不容易成了家，而媳妇却早早的离去，剩下他一个人拉扯两个孩子。

　　萧红静静的叙述着这些人物的故事，正是这种平静带给人不安和绝望的心态，故意去压抑，故意去冷漠，反倒给人无尽的伤感。其实令人伤心的不仅仅是这些社会最底层小人物的悲惨命运，更让人苦闷的是他们周围那些人的冷酷无情，在这些人的举动中我们看不到怜悯的存在。小团圆媳妇被热水浇头，浇一次昏一次，却没有人去阻止这种暴行，而是围在旁边看热闹。这场景让我不自觉的想起那让鲁迅先生弃医从文的一幕：一群中国人在木然的观看自己同胞被处死的电影。可怕的不是暴力，而是暴力下的臣服和麻木。呼兰河城里的人早已见惯了贫苦百姓们颠沛流离的命运，于是他们的同情心也在不知不觉中丧失殆尽了。关于冯歪嘴子的故事就更令人伤心，大家得知他成家之后，不但不关心他如何养活一家人，反而热衷于寻觅他自杀的蛛丝马迹，在他床上发现一根绳头，便有人传言他要上吊，他新买了一把菜刀，很快他要自刎的消息就传开了。看到这里我非常怀念沈从文笔下温暖的湘西风情，那里的人们似乎充满了人性的光辉，而不像萧红笔下的人们如此的冷漠和残忍。

　　茅盾先生曾经这样评价过萧红的这部作品：也许有人会觉得呼兰河传不是一本小说，没有贯穿全书的线索，故事和人物也是零零碎碎，都是片段的，不是整个的有机体。它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。从茅盾先生的评价当中，就可以看出这是一本具有独特思想风格和艺术风格的作品。其实我觉得与其说它是一本自传，倒不如说，那是萧红经历了半生坎坷和苦难后写的一本童年回忆录。

　　1942年1月22日，受尽颠沛流离之苦的萧红香港病逝。她逝世的当晚就被火化了。在她的墓碑之前没有花圈，没有送葬的人群，一代才女归于沉寂、归于黄土。回顾她短暂的一生，如同风雨中的铿锵玫瑰，她一直在黑暗中勇敢的寻找光明。即使遭受了生活千百次的虐待，依然逆风前行......

呼兰河传读后感7

　　其实我早在初中的时候，就在语文课本中读过有关萧红的作品《祖父和我》。当时为了丰富阅读内容，老师读了一段的结尾部分，配着音乐，听着听着，就使人的心揪在了一块，鼻子有些酸。就如身临其境般，感受到了萧红当时孤身在香港，心中怀念着她的祖父与后花园，而涌现出寂寞的悲伤。

　　初入我眼的《呼兰河传》是封面中间有幅土黄色的插图，树上没有树叶做点缀，天空中的鸟儿没有在树上栖息，一路飞行，几座屋顶矗立在树根上。整幅插图，也就如萧红笔下的呼兰河那般寂寞、荒凉。

　　我打开了《呼兰河传》，熟悉的笔触、色彩、用光。萧红再一次用她那喃喃自语般平静的叙述将我带进了那正处于内忧外患的九十多年前的东北，一个衰弱的村庄整个村子里到处都是封建礼教，灰色的背景，灰色的人物。除了萧红，那个出生在一个大财主家庭的女孩，以及她的祖父整个村庄就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点阳光。

　　而小团圆媳妇之死，就如呼兰河畔的一曲悲歌，为精神贫穷，人性淡失的呼兰河人所创作的。我的心很是疼痛。一个单纯活泼健康的'小团圆媳妇折磨、作弄以至惨死。可爱的小团圆媳妇来了没过几天就被婆婆打了，原因是媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来的。而左邻右舍也帮衬着落井下石。不久，小团圆媳妇就病了。殊不知，愚昧的胡家人就用跳大神、吃偏方、扎纸人来治病，还用一只活鸡连毛带血吃下去。最终，跳大神出了个主意，用滚烫的开水连续洗三次澡，村里无聊的人听了，也都想去开开眼界。一次、两次、三次，小团圆媳妇终于受不住了没过几天就死去了。然而在那个时代，他们家的媳妇死了，不会伤心。只会让婆婆们心酸他们使了多少钱，费了多大的力气就想让这个媳妇 “ 活 ” 过来。

　　那小团圆媳妇呢？她本该是一个天真可爱的孩子，享受着家人的关爱。实际才十二岁的小团圆媳妇却以为人妻，为人媳。她一个孩子要如何去承受夫家人的打骂呢？然而在那个时代一切都是司空见惯的，无人能够挽救。而有是谁害死了小团圆媳妇呢？是封建礼教，封建迷信思想，旧的传统意识以及麻木、残忍、愚昧的看客庸众们。这个悲剧而又更深层次的揭示了一种强大愚蛮的背景环境，集体无意识下的相互同化，异化和扼杀人性。

　　呼兰河这座小城是寂寞的，萧红的童年生活就像在这样的寂寞环境中过去，只有祖父在后花园陪她。这在她心灵上留下的烙印有多深，自然不言而喻，老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识的反抗着几千年传下来的的习惯而思索而生活的萧红则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的、斗争的大时代走完全程。

呼兰河传读后感8

　　今日我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父趣味的故事，如果想明白就往下看吧。

　　我记得有一段异常趣味，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不明白，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父十分幽默，十分疼爱我。

　　我为萧红笔下的人物感到悲哀。他们每一天忙忙碌碌地，日复一日，年复一年，一成不变，没有色彩和花样，仅有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，应对他们好比应对一堵厚墙。他们一生都在这样的环境中度过，可那样忙碌，到底是为了什么？

　　萧红的童年是灰暗的，她身边的人一个个像被抽去灵魂的木偶，早已对生活麻木了。他们固执而又愚昧，唯一不一样的仅有萧红的祖父。祖父是一个乐观的人，他从来没有绝望过，成天开开心心的，并且他还保留了一颗童心，萧红每次调皮地做“恶作剧”，祖父发现了不但不生气，反而和萧红一齐哈哈大笑。如果换作别人，恐怕早已把萧红教训一顿了。所以，萧红算是幸运的，她有一个令她骄傲的爷爷，关于祖父的记忆是她极少有的幸福回忆。

　　比起萧红，我们不知要幸福多少倍：衣来伸手饭来张口，吃喝玩乐无一不全，时常还能得到零花钱，城市里有好多公园，里面娱乐设施一应俱全，五花八门、妙趣横生，和那灰头土脸、死气沉沉的呼兰河没法比。此刻的我们真是身在福中不知福呀。

　　作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父十分爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎样样，就怎样样，一切都是自由的。

　　书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都明白，有的人说拆墙，有的'人说种树，就是没有说把这个坑填平。

　　在作者的描述中，她的童年是欢乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一齐玩，一齐干活，作者和祖父时时刻刻在一齐，童年充满了欢乐。

　　文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自我的双手去创造自我完美的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。

　　啊！我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这完美的时光吧！

　　《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。

呼兰河传读后感9

　　萧红笔下的一座小城，坐落在昔日的黑龙江省呼兰县。这座小城极为普通，从南到北的十字街贯穿整个小城。一个个生活在这普通小城里的普通人，共同编织成《呼兰河传》的故事。

　　全书由“整体到局部”的结构先总写呼兰小城的地理情况、城市内部的构造等等。再写人，但这本书无主要角色，用小城各个地方不同的人为线索，把小城的面目徐徐铺开。作者用叙述生活的口吻描写的事件当中，有善有恶，有悲有喜，黑白交织，如灰色的、大笔点染的水墨画。

　　“灰色”——这是我读完《呼兰河传》的第一感受。白与黑交织，便构成了灰。《呼兰河传》有令人愉悦的片段，有能激励人心的人物。我至今都记得在第五章有一个片段：“于是我从祖父的身上从上往下挣扎着，喊着：‘我要掉井的！我要掉井的！’祖父几乎抱不住我了。”童趣与天真如钻石一样镶嵌在本书中，但仅存的美好便大抵这些了吧。

　　最令我印象深刻的是呼兰小城的“文化活动”。先是跳大神，大神是要请的，而且还要献上布匹，大神不高兴了还要杀鸡。既然活动成本这么高，呼兰城的市民为什么还要心甘情愿地去做？我认为可以从上下文寻得答案：呼兰小城有为神鬼服务的店铺，以扎彩铺为例，文中作者用细致的描写写出了扎彩铺里金碧辉煌的阴间宅子，加之以豪华的特殊服务——有专门的人拉车，有穿着白净的厨子拉面，还有精明的管家管账……然而这一切是还是衣着粗鄙的人做出来的，并没有因为阴间的'宅子如何漂亮而改变现世的生活。作者也在文中说，并未见到做扎彩的人给自己做一间阴间宅子。放河灯也是一大特色活动，例如此场景描写：“这时，再往远处的下流看去，看着，看着，那灯就灭了一个，再看着看着，又灭了一个，还有两个一块儿灭的。于是就真像被鬼一个一个地托着走了。打过三更，河沿上一个人也没有了，河里边一个灯也没有了。”文字虽简洁，但在我脑海中一下子就有了画面：在视野的尽头，灯在河的远处一个个地灭掉，每灭掉一个，天色便暗了几分。待到灯全部都灭完后，这河，便又恢复死寂。

　　哪有阳间人渴望阴间的道理？如果真是这样，只能说明人们对现世的不满、失望以及对虚无缥缈的“来世”的憧憬。听着大神唱着跌宕起伏的调子，难道他们感受不到内心的空虚吗？向鬼神求幸福安稳，渴望来世的荣华富贵——而这一切，是谁造成的？

　　作者情感已不必多说，读者自知。而打动我的是灰色的回忆：如黑白交织，生活不是一昧的美好、顺利，也不是一昧的困难、坎坷；只有风雨交织、雨后天晴的生活最是真实，也最是动人。

　　昔日的黑龙江省呼兰县今日已物是人非，哈尔滨市呼兰区代替了呼兰县。但萧红笔下的呼兰小城，似一缕若有若无的炊烟，跨过历史的河岸，飘过了呼兰，飘过了黑龙江，飘过了中国北方……向沿途的旅行者诉说这娓娓道来的故事，喜悲交织的故事将会一直延续下去……

呼兰河传读后感10

　　手捧《呼兰河传》，坐在房间里，陶醉在故事中。

　　这本书讲述的是二十世纪二十年代，中国东北呼兰河畔一个小县城里所发生的一个个故事。这本书是萧红写的，写的淳朴，易懂。她在最后一章《尾声》里写道："以上我所写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。"虽然幽美的事情确实不多，但还是被我找到了几件，让我记忆犹新。

　　我最喜欢的一个片段是：祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花。祖父只知道我在捉弄他的帽子，而不知道我到底是在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红通通的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说："今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路也怕闻得到的。"就把我笑得哆嗦起来。从这段话里可以体现出作者萧红小时候是一个比较顽皮的小孩，会和祖父开开玩笑，没有什么烦恼。但是，如果仔细读《呼兰河传》的话，就可以发现，其实，萧红家中的后花园就是她小时候最好、最开心的玩乐之地了。比起现在，我们的玩乐之地，萧红家的后花园就显得十分渺小了。

　　到后来：那满头红通通的花朵，一进来祖母就看见了。她看见什么也没说，就大笑了起来。父亲母亲也笑了起来，而以我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。祖父把帽子摘下来一看，原来那玫瑰的香并不是因为今年春天雨水大的缘故，而是那花就顶在他的头上。他把帽子放下，他笑了十多分钟还停不住，过一会一想起来，又笑了。

　　萧红，耍了祖父一把，她为自己在祖父帽子上的完美杰作而感到得意，她在书中多次写到自己的童年是寂寞的，可见这样的开怀大笑有多么难得呀。

　　我认为最悲惨的事就是在东二道街上的大泥坑，这是在书里第一章出现的一个镜头。泥潭有六七尺深，人们和家畜都会遭受到灾难，泥潭淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这泥潭里。人们有说拆墙的，有说种树的，但没有一个人想过把泥坑填平。我为此而感慨：那些是多么愚昧的村民呀！在他们的'脑海里只有顺应社会，顺应天意，认为人是不能违抗天命的，这就是他们的悲哀！

　　《呼兰河传》里有一个人物——年仅12岁的团圆媳妇，刚来时她是那样的健康、活泼。她一个人孤单地生活在一个这样陌生的环境里，尽心尽力地做事。有一天，团圆媳妇要当众洗澡，要说洗澡，还不如称为烫澡。里面有一句形容团圆媳妇的话：小团圆媳妇当晚被热水烫了三次，烫一次，昏一次。

　　这是多么残忍的事啊，一个12岁的小孩能承受的住吗？终于，小团圆媳妇被村民折磨死了。

　　《呼兰河传》，女作家萧红寂寞童年的一曲挽歌，呼兰河畔的一束风俗画。

呼兰河传读后感11

　　如果说小说一定以情节为标准的话，那呼兰河传的情节实在没有多少跌宕起伏，但如果从艺术感染力为标准的话，那本书显然是一座高峰。譬如作者描写儿时的那个园子，“园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，因为樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。

　　小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。”画面总给我以一种真实的温馨感。

　　从文艺学的角度，诸多大家都对此书评论诸多，我浅显阅罢不足言之。但仔细思考，一本文学经典从来便不是以有趣和有用为目的的，它往往直击心灵最深处，让人莫名的为之感动。

　　作者在描写劳动人民的生活，揭示他们的贫苦、愚昧、麻木的时候，讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦。但这种苦中又有种隐隐的温暖，可能就来自人物的一句笑话，但又不会像看漫画书一般笑，只是深切地感受到人物所遭受的一切，这也正是作者的讽刺幽默所产生的优郁的美感效应。这种美感效应，往往使内心的不羁被慢慢驯服，对历史和现实有更为成熟的认识。

　　《呼兰河传》读后感400字2

　　最近我读了一本书——《呼兰河传》。它是我国著名作家萧红写的一本书。

　　有人说《呼兰河传》不像是一本小说，而我却觉的《呼兰河传》是对我引响最大的一本书。

　　《呼兰河传》写的基本都是萧红童年的故事。那时的人们都很迷信，对萧红的只有歧视，而她的祖父对她的爱却是无穷无尽。书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的'童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，读了让人不忍发笑。

　　读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们小朋友最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。萧红的童年基本上都在那充满迷信的小城——“呼兰河”里渡过的。

　　在呼兰河这小城里，充满了迷信的影子什么海龙王啊，什么叫魂啊的，跳大神啊。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家里很有钱的男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家财万贯也取不得。看，旧时代的人就这样男孩子总比女孩子地位高，家里没钱人家根本不把你当人看。

　　《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》的暗影中，见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是令人惋惜的。

呼兰河传读后感12

　　一个活泼可爱又淘气的小姑娘，跟着她的外祖父，在菜园里自由自在，无忧无虑地生活并玩耍着。她想做什么，就做什么，就像一只出笼的鸟儿，无拘无束，在属于她和外祖父的天堂里尽情地撒欢。这是《呼兰河传》中的一个简短片段，也是民国才女萧红童年时期的真实写照。

　　是啊，乡村孩子们的生活是多么无忧无虑啊！在祖父的包容和疼爱之中，幼年的萧红在菜园子里度过了一段无忧无虑，令人难以忘怀的童年生活。她在这个欢乐的天堂中，能够随心所欲，尽情地玩耍。吃根黄瓜，捉只蚂蚱，踢个菜种，泼瓢凉水……幼年萧红的幸福快乐，难道不令人神往吗？

　　赏读完这一段美文，脑海中依稀闪现出自己的童年生活。我的这一段与萧红类似的童年生活，可是我人生中的一份无比珍贵的宝藏啊！

　　小时候，爸妈由于工作关系，于是将我托付在了乡下的爷爷奶奶家。在老家，我天天可以和小伙伴们挑着担子，拎着篮子，带着老虎钳，上山摘桔子，体验趣味十足的.“摘桔乐”，回到家后，再和小伙伴们一起美美地饱餐一顿。中午，小伙伴们互相串门，在院子里嬉戏打闹，顺便蹭一顿可口的午餐。下午，小伙伴们会献出自己的那一份“血汗钱”，和大家一起凑钱买碗香气四溢、回味无穷的馄饨，大家各自分到馄饨后，唏里哗啦，风卷残云。然后，大家会不约而同地抬起头，瞄一眼小伙伴们嘴边的馄饨皮，相视一笑。如果天气晴朗，老天开了恩，我们通常会上山去探险，有时候，林子或果园里也会有我们的身影。有时，我们会抓只罕见的小虫儿，采朵奇异的小花儿，接着，又跟上大部队浩浩荡荡地向另外一个地方进发了。在山上，如果我们饿了或渴了，摘几个枇杷打打牙祭不为过。运气好的话，我们就能发现几块光滑，而且呈扁平状的石头，然后，大家便会带上石头，前往附近的一个池塘，打打水漂过过瘾……

　　在那时，邻居都是自来熟，两个陌生小孩刚见面就能打成一片，好不快活！可是现在，在这个先进的时代，这种日子不复存在了，以往，孩子们玩耍时那银铃般的笑声也一去不复返了。

　　如今，那一座座直上云霄的高楼大厦占去了孩子们玩耍的空间，那一个个豪华的钢筋水泥盒却彻底禁锢了孩子们的心。现在，写不完的作业，学不完的知识，读不完的补习班，是儿童们头上的三座大山，他们无不被这三座大山压得近乎窒息。学习和知识固然重要，但我们也渴望自由，我们也需要一个萧红式的童年。孩子们爱玩的天性，被无情地扼杀了。

　　邻居？一起生活了十来年，连对方的相貌以及名字都是一问三不知，更别提一起谈天说地，一起尽情玩耍了。在现代人的脑海里，邻居往往只是一个未知、模糊的概念。

　　萧红的童年令人向往，每个人自己的童年也值得怀念与珍惜。过去的那份天真烂漫，被现代化理念吞噬了。在此，我要大声呼吁：“还我们一颗真正的童心！”

呼兰河传读后感13

　　早就知道民国四大才女之一的萧红，看过她的传记片。前几天与在济南上初三的外甥聊天，他说老师要求读萧红的《呼兰河传》与罗贯中的《三国演义》，还要求写读后感与书评。

　　星期六和儿子到书店，一眼就瞥见了印刷精美的《呼兰河传》，毫不犹豫地抽出翻阅。第一章是东北小城呼兰河的概况，冷的出奇的冬天，卖豆腐的、卖馒头的、拉车的，还有各种小店，拔牙的、卖火烧的等等。作者仿佛站在空中向小城俯瞰，用冷静、超然的笔描绘出小城的四季轮回、生老病死，人物换了一茬儿又一茬儿，但小城依旧在，几度夕阳红。

　　同是描绘城市风情，呼兰河不像《清明上河图》中汴京的繁华，不似《城南旧事》中老北京的婉约，更比不上邓丽君《小城故事》中的多情，似乎冷飒飒的一股肃杀、一丝无情。

　　直到爷爷与小萧红的出现，才打破了这冷寂。温暖的后花园，小女孩顽皮地为爷爷插了满草帽的鲜花，香喷喷的烤乳猪、烤肥鸭，藏宝洞似的储藏室，好脾气的爷爷、洁癖严厉的奶奶，小孩子喜欢谁一目了然。换位思考，我立即明白了孩子的心理……

　　眨眼就翻了小半本，萧红用力透纸背的笔力让我了解了丰富的东北民俗跳大神、放河灯、野台子戏、娘娘庙大会，还有东二道街上泥泞不堪、无人管理、总是吞没牲畜的大泥坑，重要的悲剧人物小团圆媳妇还未出场，儿子便提议要走，我遏制住购书的欲望，把书轻轻地放回原处。

　　星期天依旧下雨，和儿子来到书店再次拿起《呼兰河传》，直接看《小团圆媳妇》、《有二伯》等章节。我吃惊了，为那个没有一点尊严、任人摆布的小童养媳，12岁的'女孩子，在惜物如命的婆婆眼里，不如一只鸡、一条狗、一件家俱，婆婆认为只有这个媳妇是打不坏、骂不死的。健康活泼的小女孩不多久便病倒了。为了让她好病，各种土方、偏方、杂方，各路巫婆、神汉、道士纷纷出场，打着“治病”的旗号，花样百出的摧残这条生命，其实最有效的药是“爱”，但没人给她！最恐怖、最悲催的是那么大个儿的姑娘被剥光了衣服用开水“烫”澡！众目睽睽，指指点点，晕过去再泼醒，反反复复，满足了街坊邻居、方圆数里人们看热闹的好奇心，满足了愚昧人们无知无情的试验！当晚，她便如风卷落叶，了无痕迹的去了！

　　在有二伯身上，仿佛窥见了阿Q的影子，也仿佛窥见了鲁迅先生冷竣的目光……揭示国民的劣根性，探究生命的意义，萧红用年仅31岁的生命为后人留下了宝贵的精神财富。通过书更了解了萧红、她的身世、她的传奇、她的悲苦的一生。

　　《呼兰河传》让我想到了所居住的小城，小城的人、事、物、景、情，似曾相识，但又大不相同……这就是此书的魅力吧，萧红的经历似乎成了我的，我感到了她所描绘的人生舞台的各种角色，能够与她情感相通，悲喜与共……

呼兰河传读后感14

　　张乃莹（萧红），一个成长在呼兰河的孩子。她用她独特的笔法描述了童年。在这本书里，有人物却没有主角；叙述了故事，却没有主轴。它不是散文，不是小说，却是“回忆式”的巅峰之作。

　　初读此书，萧红童年中那些我早已见不到的乐趣让我痴迷向往。再读，才发现了萧红童年中掩藏不住的寂寞。

　　“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。”

　　“从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。那院里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年依旧，也许现在完全荒凉了。大黄瓜，大倭瓜、也许还是年年种着，也许现在根本没有了。”

　　“这一些根本不能想象了。”

　　小小院子里的泥土里，年年种着一成不变的蔬菜，其余的空地或又是杂草丛生，或又是花开满园，或又是白雪皑皑；也种着一个解事颇早的小女孩的寂寞童年。她的生活多么单调，一个种着菜的后花园，一个破旧的后房，竟成了她唯一可以消遣两个地方。一位慈祥的.祖父，竟是她获得爱的全部来源。坐在门槛上，看着邻里邻居们年复一年，日复一日的做着刻板的工作。要是有什么特别的事，也不过是老胡家的团圆媳妇死了，冯歪嘴子又有了孩子。可这又怎样呢？她小小的心里永远像一湖平静的水，望着远处依旧是波澜不惊。

　　呼兰河这个小地方也是充满色彩的，可也是刻板的。这里的人是善良的，一年又一年有规律地生活，柴米油盐酱醋茶，卖馒头、割豆腐、染布、扎彩。路上一个小小的泥坑让人们讨论了大半年，却似乎根本没人在意，路还是照样走，日子还是平常过。日历上，时间哗哗哗地逝去，似乎没有什么变化。可一年中必有跳大神，赶庙会，唱秧歌；但年复一年，人们何尝不觉得重复单调？但他们安于命运，也就没觉得有什么了。萧红幼小的心灵看着这样的生活，却下意识的反抗，她热爱却又抗拒这一切，于是，就有了作家的萧红，有了含着眼泪微笑回忆故乡的萧红。

　　这个孩子是寂寞的，她孤独的紧抱着胳臂，用抗拒的眼神过着寂寞的生活。《呼兰河传》是一本寂寞的书，萧红用看似热闹的一切描写自己的孤独寂寞。小城里的单调、枯燥、乏味让萧红写出了些许欢乐的意思，却又发觉，欢乐里还是刻板的寂寞。一个儿时跟祖父呀呀学语背唐诗的女孩，用她独特的视角把她儿时的一切写进了一本书里。而我有幸品尝到了她的寂寞。

　　或许是天嫉英才，萧红这股中国文学上清新的风不再荡漾，可她留下的一切，以让世人对这样一个女子钦佩。著名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红，这个呼兰河边寂寞的孩子，留下的是一部巅峰之作。

呼兰河传读后感15

　　我们的童年如一首精彩的诗、一支欢快的歌、一幅彩色的画。萧红的童年却有如一首枯燥的诗、一支低沉的歌、一幅黑色的画。

　　萧红从小饱受父母的冷眼、祖母的打骂，一个几乎没有爱的童年伴随她成长。唯有和蔼可亲的祖父让她尝到一点爱的滋味，他如一缕温暖的阳光撒向萧红日渐灰暗的心灵。

　　我们这个年代的孩子大多有着幸福的童年，令我们回味一生。然而，萧红的童年是永远令她害怕的噩梦。

　　春天，萧红却只能坐在自家门前看着过往买卖的人们。夏天，萧红只能蜷缩在墙角听蛐蛐无聊的鸣叫。秋天，萧红只能在麦地里帮大人收割麦子。冬天，萧红能躲在自家的火炕上瑟瑟发抖，因为她的.大地都已被冻裂了。

　　作者在文章中一直写到"我家的院子是很荒凉的"，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂。在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。与其说团圆媳妇的死是被吓的，还不如说她的死是被封建社会害的。

　　整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。

　　村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会。整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。

　　呼兰河和南方城市，比如深圳、广州、海南都有很多相似的地方。每年的庙会和拜神会，就是一个典型了。萧红的《呼兰河传》把它描写得十分真切，仿佛亲身体会到那里的寒冷。

　　萧红有一位亲戚，名叫有二伯，他似乎是没有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯总是把"这个"说出"介个"。

　　有二伯的性格有些古怪，很多地方都会体现他是古怪的：他和老厨子吵架时会莫名其妙的哭起来；老厨子明明看见他要跳井，结果他安安稳稳得在井边坐着；别人在吃东西，他就骂：怎么不给我？给了他，他又说：你有二伯不吃介个。这不是古怪的体现么？有二伯就是那么奇怪的。

　　萧红的童年又是快乐的，她的祖父教给她许多东西，使她得到良好的教育；萧红的童年又是有趣的，大花园里的花依然开得鲜艳，一直开到天边。

　　《呼兰河传》中的人物是鲜活、真切的，直到今天我还能感到他们的喜怒哀乐，悲欢离合。怀着这样的心情，我读完了《呼兰河传》。

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