围城读后感14篇
认真读完一本名著后，你有什么总结呢？需要回过头来写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家收集的围城读后感，希望能够帮助到大家。
围城读后感1
天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，但是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不同的感受。特别是这次我感觉自己从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一点。
第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，后来纵览全文之后，才知道，这句话是出自留洋学生，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨爱情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义。
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此；对于鲍小姐，他失败于无力抵抗，对于苏小姐，他失败于优柔寡断，对于唐小姐，他失败于无所行动，对于孙小姐，他失败于没有判断力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自己的'失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自己做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。
现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透不过气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，只有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定可以变成我们的乌托邦呢！
围城读后感2
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来另人回味无穷的奇书。在妙趣横生的幽默外表下，令人低徊轻叹。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”。婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的懦弱，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的`大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。
事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拼杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的光彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
围城读后感3
“生”“死”“爱”是文学的经典母题，其中“爱”的主题更是散发诱人的芬芳，让无数人想一探究竟。古往今来多少文人墨客写下关于“爱情”的永恒诺言，不惜用世界最华美最精致的语言去颂扬男女之间那缠绵悱恻、欲说还休的隐秘情感，但他们好像都事先约定一样，写下的文字如笔下的情感一样，朦胧、隐晦，让人看得见，抓不住。这时钱钟书写下的《围城》就算得上是“爱情小说”上的异类了，因为《围城》里的男女情感实在太坦白，太明朗，让读者感觉钱先生是想要打开天窗说爱情啊。
《围城》我只简单地把它当一本“爱情小说”。既然是“爱情小说”就会有男主角和女主角。可惜纵观全本，只确定方鸿渐是绝对的男主角，女主角随男主角的生活的改变也发生改变，倒不是说方鸿渐有多么花心善变而是，而是生活实在是太有意思，变化万千，不是谁想长相厮守就可以一生一世一双人。船上相识的鲍小姐，对方鸿渐倾心的.苏纨文，可爱爽朗的唐晓芙，富有心计也是方鸿渐最后的选择孙柔嘉，这些在最美年华里的女孩子和方鸿渐或正式或暧昧的情感都被作者用最直接明白的语言展示在众人面前。
本该蒙着纱的情感被直接摊在世人眼前就没有那么美妙的感觉了，读者在心底默默责怪作者不该把男女爱情写的一针见血，一边又忍不住暗暗学习。
比如里面关于男女借书就是一个很有趣的论断。男女借书是恋爱的开始，男人肯给女人买化妆品、衣服、首饰都不是用心之举，借书就不一样了。一借一还就有了来往，借此可以大谈特谈，十分有利于感情的促进。这就有点像白娘子和许仙的故事了，白娘子在西湖上借了一把伞给同船躲雨的许公子，这就有了后面纠缠痴恋的一生。看起来钱钟书真的很懂男女情感套路，都可以具体到做一件事来开始一段感情了。
再比如孙柔嘉可能很早就爱慕方渐鸿却因为女子的矜持没有直接告知，但从她步步为营成为方鸿渐的妻子来看，这真是个有心计的女子。孙柔嘉利用舆论，让旁人都以为方鸿渐和她有着“非一般”的关系，接着用陆子潇的追求逼出方鸿渐的嫉妒心更是如愿以偿成为了爱慕之人的妻子，尽管这段婚姻最后没有给予双方幸福而是成为束缚。
无论男追女还是女追男，《围城》这本小说分析男女交往中的心理变化，都提供具体有效的实践方法，是一本为数不多的“打开天窗说爱情”的“爱情小说”。
围城读后感4
《围城》中有一句话：“城里的人想要出去，城外的人拼命想进城。”其实，每个人心灵内部或多或少地包围着一座“围城”，好的“围城”帮助我们抵抗外界不良诱惑，可是坏的“围城”却连人性的真善美也一并阻隔，使心灵变得阴暗严寒。
从某种意义而言，心灵的“围城”是个体凭借个人认知而树立地一道屏障。喜爱的事物畅通无阻，排斥的事物被“无情”地拦截。可现在越来越多的人将善意恶仅为虚假，让美好污染为黑暗，让我们心灵的“围城”阻止了太多美好事物的光临，从而人心冷漠，温暖不再。
问其原因，很大一部分源于个人良知的缺失和社会的信任威机。从老人摔倒扶人者反被诬告，人们渐渐建立起一道冰凉的“围”——自己在城里幸福的生活，丝毫不考虑外人。而还未从我们内心小便宜处谈去的“小悦悦”事件，将这种形势化为了比漠不关心更严重的'地步，即对生命的漠视。如此下去，社会如何?人心如何?
王国维有人生“三境说”——昨夜西风凋树，独上高楼，望天涯路;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴;众星寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。其实，我们的心灵也要有“三境”。一日保持纯净，明辨事非。二日接纳美好，宽容为人。三日创造美好，共建和谐。我们内心的“围城”若能遵从这三点，只怕我们会在城里幸福生活还不世，外人也想要进来体验一番吧!
保持纯净是说我们心灵的“围城”要抵制真正“假恶丑”的东西。只有保持内心的纯净，我们才有一双洁净的慧眼生活，做到亭亭独立于人世。荷花的美除了在于她挺立的身姿，还有其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质。
接纳美好宽容为人是说我们要保持内心大度，让心灵的“围城”乐于接受帮助。《圣位》里有一句话说：“凡有的，还要还给他，让他有余。没有的，连他所有的也要夺去。”这句话表面上写了一种富人更富，穷人更穷的形式，实际上，它也能解释为：拥有美丽的，他的美好会更多，内心更纯净愉悦。而抛弃美好的，则美好而会离开而去。只有接纳，才能创造。
创造美好共建和谐则是说我们不能生活在“围城”中一味接纳，还要学会创造，打开城门将美好撒向远方，作一个无私的奉献者。这样，我们的“围城”才是有活力的，健康的。
心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“空城”，毫无生气。心灵的“围城”不可怕，可怕的是它会变成一座“自私之城”。阿尔卑斯山脉上有这样一块标语，上面说“在路上，欣赏美啊!”我们的心灵的“围城”也要学会欣赏，学会接纳，学会奉献。这样，每个人的“围城”会因有共同的美好存在而相互吸收、联系。如此一来，和谐之道还会远吗?
围城读后感5
想起《围城》里的一段话，大致意思如下：
天下有两种人，一种人吃葡萄时先挑着好的吃，另一种人吃葡萄时把好葡萄留到最后吃，作者对此的评价是，前者活在回忆里，后者充满了希望。
没特意揣摩这段话，但有类似的事情发生在生活中：
譬如拿到一大包糖果，一种人喜欢把整包糖果狼吞虎咽了，即使肚子饱着也不愿糖果袋满着，另一种人喜欢留着糖果，一天一颗，抑或三天两颗地品尝。
以我的经历，遇到的十人中有九个是第一种人，当然包括我自己。
而我的评价或二者的后果是：前者会得口腔溃疡，而糖果给后者带来了没有伤害的快乐。
有时会处于焦虑与自责的情绪中，因为各种事。
想找个理解自己的朋友倾诉，却遇谁也不敢开口。
一直都被教育，人应当节俭自己表达欲。理由是，有时自己的言语会是伤人的锐器，甚至是喜悦，也能引起他人的失意。更别说是不好的事情了，因着没人喜欢有怨气的人，没人喜欢听人诉苦，即使你再委屈，充其量给好友带去的依旧是不好的情绪——忿忿不平或诸如此类。再另一面，真正愿意听你诉衷肠，然后与你休戚与共或命运与同的人世上又有几个？
可心中还是愿意相信，会有个交心的人。
不过最重要的还是需经营好自己的内心小屋，别让自己成为自己的绊脚石。
人一辈子的开头与结尾都已设定好了，即生与死。这样看来，一切荣辱得失于人来说，在终极上，都毫无悬念与意义。
但想彻底看开，做到宠辱不惊，太难太难。
我希望我能稍稍，就稍稍淡看遇过的'、遇到的、将遇每一次得与失，始终知道自己是谁，该做什么。
人活着不能不认真，但不必太认真。就是活着，已经太好了。
我希望清晨淡淡的，深夜淡淡的，生活淡淡的，时间淡淡的，一切于初与末都是淡淡的，细水流长。
最近，愿意去相信一些之前怎么也不愿相信的事。
原因很简单，一些不可思议的事真实地发生在自己身上，然后自己便愿付出一辈子的信任。
譬如，若在大前天下午傍晚五点三七分在食堂看见一个人，前天也是五点三十七分看见那个人，昨天也在五三七看见，今天竟也在五三七看见……我便会认定，那个人，还会在食堂，在五三七出现。
……
最近，人还变得容易被满足。
无论是物质上还是精神上的。比如，给我一包长鼻王。
围城读后感6
小说的故事发生在20世纪20年代到20世纪40年代，主角方鸿渐是一个被动、无能、意志不坚定的人。小说围绕着方鸿渐外出留学、购买虚构博士学位证书并回国、及后来抗战时期等一系列事件展开。
给我很深刻印象的是方鸿渐这一人物，年少轻狂时就自诩不凡，也在最好的年华里获得了很多人的吹捧，可是纸包不住火，不管是包装得多好，脸上的面具也迟早会被摘下，最后摆在人们面前的只是造假的文凭、软弱无能的内心以及毫无用处的傲气。到后来，他需要去仰仗着曾经并肩的朋友，去接受曾经爱慕她的女子对他及妻子家人的轻视。最终感叹着婚姻这一座围城，困住了他，让他无力、让他愈发的平庸。
其实他完全可以有着不同的人生，倘若他能在留学时勤奋努力，凭借自己的能力去拿到博士学位，甚至他完全可以在三闾大学争取到留下来的机会，可是他没有，他的软弱无能，他的退缩，让他注定有着平庸的生活，让他注定碌碌无为。
在现实生活中，也有数不胜数的方鸿渐，自命不凡却又丝毫不知用自己的努力去过到想要的生活，做想要做的人，他们懦弱、退缩、无能……书中的人物总能带给我们更多的思考，但愿我们都能勇敢，敢于拼搏，去成为自己想成为的人，过自己喜欢的生活，而不是一生如方鸿渐一样无力又平庸的生活。
除了对方鸿渐的理解，我还想谈谈小说里那一句广为人知的句子：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”在我看来，这里的“围城”并不单指婚姻，在现实生活中，我们每个人都会面对无数的`“围城”，比如工作，人际关系等等，会面对很多的困扰与挫折。可能我们也会有很多的无力感，没有办法去挣脱，便只好默默承受……但其实不妨换一种思考方式，毕竟面对围城会是人生常态，不论是做出什么样的决定，进或是出，我们都还在围城之中，所以，能够做出选择便就是最好的答案了，至少我们的犹豫与徘徊是毫无用处的。而主动做出选择，主动权就在我们的手中，我们面对这些围城或许就会有着不同的看法，毕竟是我们自己的选择。
《围城》的结局采用了留白，没有写出具体的最终的结局，“那只祖传的老钟当当打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数：“一，二，三，四，五，六”。六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包涵的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”并未直接写出结局，给了读者想象空间，其实也可以猜想到方鸿渐之后的生活，大致也是如此平庸而无奈的生活吧。
围城读后感7
很早以前就读过《围城》，寒假重温经典，最熟悉的还是那句：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。” 《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者怅然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的'束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”，又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”，这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。
只要这个世界有群体的存在，只要这个社会对于利益、名誉、爱情等意识和观念，我们的身边便有一道无形的围城，我们就不得不在这样的一座围城中好好的生存下去，并且要活得精彩。倘若一心想挣脱、跳出围城的束缚，到最后就会发现跳出围墙又给自己建起了一道新的围墙，在血淋淋的最后才发现自己根本就在原本的围城做着最无用的挣扎，并且身边还有一群几乎和自己一样的人。因而，在我看来，与其在其中煎熬，还不如在静静的享受生活。就如佛语“山不动，而是人心在动”一般。
既然生活的本身便是一道围城，那我们就知足长乐，好好珍惜眼前的东西吧。
围城读后感8
合上书本的最后一页，还来不及遐想许多，满脑子都是方鸿渐与孙柔嘉吵架时的情景。总感觉那末了的句号，并不意味着故事的终结，而是另一段故事的开始。“这个时间落伍的计时机无意中包含着对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑。”那只祖传的老钟大概是因为看到太多的人情世故，感叹之余忘记了跟紧时间的脚步，所以才成了“时间落伍的计时机”吧。
初读《围城》，便被它细致，生动，诙谐幽默的.语言描写给吸引住了，经典之句信手拈来——如描写陆子潇鼻子的一句：“鼻子短而阔，仿佛原有笔直下来的趋势，给人迎鼻孔打了一拳，阻止前进，这鼻子后退不迭，向两旁横溢。”再如描写一位女明星的歌声：“那位女明星的娇声尖锐里含着浑浊，一大半像鼻子里哼出来的，又腻又粘，又软弱无力，跟鼻子的主产品鼻涕具有同样的品性。”等等不胜枚举，让人读起来都忍俊不禁，这也正是《围城》语言的最大特点，句句都暗含着讽刺。
《围城》讲述的是主人公方鸿渐留洋回国后与苏文纨，唐晓芙之间发生的事以及去三闾大学旅途的经过，在三闾大学当副教授的经历和后来与孙柔嘉结婚的故事。有人说，《围城》写的就是婚姻就像围城，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。”也“说是被围困的城堡fortresseassiegee，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但在我看来，里面的围城不止一个，婚姻生活只是其中的一个，大围城套小围城，小围城里再套围城，人生就是由这些大大小小的围城组成。譬如方鸿渐的大家庭里妯娌之间明争暗斗，封建迂腐的繁文缛节，正是方鸿渐一直想要逃出来的一个围城；再譬如在三闾大学教书期间所见所闻所亲身经历的教授们之间的勾心斗角，更是一座到处布满机关的围城，幸而最后方鸿渐冲了出来，但是，冲出来的同时，他又步入了另一个围城——与孙柔嘉结婚。就这样无休止的出城，进程…。
由此，我不得不想到我自己，我是一个学生，我的那座城堡有是什么？是学校吧，我是城内的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些学龄前儿童，他们正无比兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十几年前的我一样。这是一座坚不可摧的城，在扣留我们十几年后才放我们出来，不，应该说出去，然后，我们再满怀希望地步入下一个城堡——工作。
人生，城堡，我们就在这一个个城堡间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
围城读后感9
《围城》已经看了好几遍了，凭借我十几年的生活经验，还不能嚼碎一代大师所写小说的全部内涵，但仍有些话想说。
全书我比较感兴趣的是方鸿渐结婚前的故事，大约占了小说三分之二的部分。从回国船上到上海与苏文纨的纠缠、与唐晓芙的恋情再到人叫三闾大学，这些部分的文字无处不透露这作者或幽默或讽刺的态度。从鲍小姐的“局部真理”到“对于丑人，细看是一种残忍”。如果把一部小说比作一个孩子的成长，那这些部分应是他俏皮童年了。这似乎透着一种人生的哲学。我们也许没有能力去改变一些事情的发生或是没有能力拒绝做某事，但可以改变对事情的态度。小说中发生的事情并没有太多的戏剧性可言，相反，平常无奇，非常现实。现实总是比理想瘦弱，甚至无情，但我们却能从文字读出一份浅淡的笑。钱钟书似乎用笔给流氓般的现实穿上了西服，戴了领带。他想告诉世人，给裸的现实穿上衣服，也许你会感觉更好。
正如书名一样，作者想表达的是围城。纵观全书，我们可以看到，每个人都生活在围城中——事业的围城，婚姻的围城等等。“城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”我们人类这种无毛两足动物，始终对未知失误保持着好奇与期待，被生活引诱，然后像温水青蛙一样，再也不能逃脱。所谓的围城不过是每件事物都具有的双重性，小说里的方鸿渐在事业，爱情，家庭，友情的围城之间穿梭，他怨恨这些围城，却对逃出无能为力。唯一逃出的方法是失去那些事务，不愿失去，所以只能生活在城中。时间在流逝，沧海变桑田，然围城依然固若金汤般笼罩在每个生命周围。父与子之间继承与赡养成了当下一些人的围城，民族围城，宗教围城仍然在中东蔓延。每个人身上都有围城，因为人生来就带着贪婪与满足，这是对矛盾，但人类正是在这样的矛盾中，得以进步。也许只要我们是人，还活在世上，就不可能摆脱围城的.命运，这就是命吧。既然无法摆脱，那就好好的活着，陷入低谷的人们唯一的出路就是向上走，正如小说中的方鸿渐，在经历一堆失望之后，他“心里又生希望，像湿柴岁点不着，而开始冒烟，似乎一切会有办法”，这话，也许正是作者透过小说想要说的话。
我推荐本书是因为虽然本书写于20世纪，至今阅读起来却依然无落时之感，它的内涵并不局限于时代，书中以讽刺手法，传神的比喻给我们描绘了20世纪留学生回国的生活，以主人公方鸿渐的故事传达了一种令人受用一生的生活原理，得不到的永远在骚动。
围城读后感10
慎明道：“关于Bertie结婚离婚的事，我也和他谈过。他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
苏小姐道：“法国也有这么一句话。不过，不是说鸟笼，说是被围困的城堡fortresse assige，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”
不管是鸟笼还是围城，大多数人都是顺理成章的依循着作者的思路认为这是用来形容婚姻的。而对于一个中学生的我来说，从另一个角度看，似乎也符合书中三闾大学那群“教授”、“副教授”、助教的教书“生涯”。起初，他们满怀希望的离开上海，准备好好地在三闾大学大展拳脚，干一番大事业，可结果呢？不尽人意。原来一切都是虚伪的！大学中教师们个个勾心斗角，工作不快，也有像方鸿渐一样走人的。总之，到处明争暗斗，使人仿佛进入了一个赌场。
看到这，不惊唤起我心中那份谈谈的惆怅，难道不管哪朝哪代，何时何地，只要是踏上
社会的人就一定免不了猜忌、怀疑、争抢、斗恶吗？其实，社会就是一个围城！社会中永远不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就该是黑中带白，白中带黑的。黑白本来就是不能分明的。我不得不承认，每一个人就是独立存在的，无依的`，孤独的。正如庄子所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”只有当人们拥有同一利益时，才会“团结”，“友爱”起来。这即使可悲了点，但确是事实。孤独不只能给人带来忧郁、悲伤，他还能给人带来美的感受。学会孤独才能体会到别样的美！
一个人孤灯独坐，思绪飞驰，纵横千里，难道不是一种畅快？一个人走在河边，垂柳依依，碧水幽幽，难道没有一份诗意？一个人坐在蓝天下一片绿草中，听鸟语款款，沐花香馥郁，难道不是一份怡然？一个人沉浸在一个故事里或一本书中，为文字喜悦，为文字忧伤，难道不是一份轻松??
净地高僧，书山学者，山林隐士，溪水钓翁，都是会享受孤独的人。“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，是何等幽趣；“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是何等开朗；“菜菊东篱下，悠然见南山”，是何等闲趣；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，又是何等诗意啊！
唯有孤独才能给人此等感受，述说着美的真谛。
我，就曾在一个月光似水，满天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一处旷野中，带着“轻罗小扇扑流萤”的闲情，如同王维所言“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照”，似乎大自然已于我的心灵契合为一了。我能听见心脏的跳动，能感受血液的奔腾，一切都是那么的规律，那么的和谐，仿佛世上只我一人。
围城读后感11
读完《围城》后，心中有种沉重的感觉，一方面是有太多的人生活在那种虚伪、软弱、优柔寡断的气氛之下；另一方面有太多的人都像围城中的方鸿渐一样，终日碌碌无为，消耗家中的钱财，浪费他人的机会，欺骗家人的感情，可最悲哀的是他们本人却活的恬不知耻。当时太多的人活在自己封闭的区间中，躲在一边不问世事，他们只知道为了自己的饭碗而努力，却对水深火热的广大人民而无动于衷，身为读书人，作为当时中国思想最为开放、接受最先进的理论学习的.一部分人，他们还如此，那其他思想还处于封建中的更广大人民还有出头之日吗？连出国留学的这些人都麻木成这样，那整个中国社会就被外国的殖民统治思想所包围一样，他们都是那个社会中悲哀的人。作为国家优秀的人，不应躲在那坚固围城下做一群麻木的人，就应该负担起自身的责任，引领时代的潮流，为周围、为社会带来一股清流。
作者在文章中提到"城外的人想冲进去，城里的人想逃出来".婚姻是这样，工作何尝不是如此？有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
就拿我们的工作来说吧，在网上时常看见这样的一些文章，有的人当初考编制时觉得这工作挺有面子，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政权力机关，权利带来了实惠；一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知权力政机关并不是那么好混；下海经商也没那么轻易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起普通岗位工作的种种好处，有双休日，又不加班，工作压力不大，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢？还有什么理由不安心自己工作呢？看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱自己的工作，爱我们的岗位，爱我们的事业吧。
最后借用一句话，心中有信仰，脚下有力量。要学会给自己减负，给自己鼓劲，只有这样，我们才可以脱离心灵的围墙，才能幸福，才能感受到生命的美好。
围城读后感12
看到方鸿渐、董斜川、苏小姐、赵辛楣、褚慎明五人聚餐，之前苏小姐还没来，方鸿渐问褚慎明一个哲学问题，当时褚慎明装聋作业顾左右而言他，后来苏小姐到来，听董斜川侃侃而谈大家兴致颇高。待董君讲完，褚慎明（也想在苏小姐面前表现一下）迫不及待询问方鸿渐之间问他的问题是什么？方鸿渐被问的突然，一时没反应过来，这当然不是问题！褚慎明自然记得，问他只是客套一下而已，表演怎么能还不没开始就谢幕呢！然后褚慎明就“研究什么哲学问题”发表了一段演讲。具体如下：这句话严格分析起来，有点毛病。哲学家碰见问题，第一步研究问题：“这成不成问题，不成问题的是假问题，不用解决。假使成问题呢，第二部研究解决：相传的解决正确不正确，要不要修正。你的意思恐怕不是问我研究什么问题，而是问我研究什么问题的解决。”
平心而论，这段演讲还是比较专业的。客观的看待它，我会给他鼓掌。他确实是从哲学的角度分析了这个问题，而且条理清晰，思路严谨，表达的很清楚但绝不累赘。可是从内心深处我不能给他太高的评价，原因在于：他全程都是在刻意的表演，为了表演而高谈阔论，而不是平心而论就事论事的`回答方鸿渐的问题！
再看在座四人对这段高谈阔论的表演的感受！方鸿渐惊奇，董斜川厌倦，苏小姐迷惑，赵辛楣大声道：“妙，妙，分析的真精细，了不得！了不得”。这简直就是个世界的缩影，同样的一段演讲，四人有四种完全不同的反应。接下来简单剖析一下这四人反应不同的原因。方鸿渐惊奇，其实最初方鸿渐问这个问题不过是席间无话找话，不至于冷场，况且他内心也不觉得褚君能耐有多大。
褚君专业是哲学，而方鸿渐自己也略微学习了一点哲学，想着聊几句也不是问题！但是他没想到褚君竟然回答的如此专业，所以多少是有点意料之外的讶异在里面。董斜川的厌倦就比较好理解了，之前董君是主角，他的侃侃而谈调动了席间气氛，大家都认真倾听并且表示很欣赏，然而，他的沾沾自喜才刚开始还没达到高潮就被褚君抢了分头，当然讨厌他！苏小姐迷惑，苏小姐完全不明白褚君是在给她表演，因为至少目前她对褚君压根没想法，所以他不明白不就一个席间谈话，褚君何故如此专业、较真呢！赵辛楣的赞赏我还不太理解，还需继续往后看看才好谈论。
围城读后感13
无锡作家钱钟书的长篇小说《围城》是一部40年代就引起轰动，至今仍被人们津津乐道的优秀小说。
《围城》描写了抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。
《围城》初看让人觉得是一部言情小说，细看我觉得更是一部人情小说。作品描写的不仅是方鸿渐的感情经历，而是一代知识分子对工作、爱情、婚姻迷茫的心理状态。书中把婚姻比作被围困的城堡，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。书中孙柔嘉利用女人的小聪明，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，工作的变迁，渐渐得地发觉他的许多缺点，他既善良又迁就，既正直又软弱，婚姻慢慢地出现了危机，整天在吵架中度过，最终走自破裂，这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。
现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛？人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗？你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗？
“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此？有的.人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。
就拿我们的幼教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考幼师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠；一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角。
围城读后感14
读罢掩卷，怅然良久。一来书中断崖式的结尾，让我琢磨半天：到底方鸿渐一觉醒来，会走出这座婚姻的城，还是埋头钻的更深？要是打算走出，他能真的走出吗？二来女友也对此书颇感兴趣，想听听我的一些想法，因为按照书中的主旨，我两也是即将走入围城的一对鸳鸯[捂脸]。越想越乱，我就打算抛开书中的人物分析，情节描述，拿这个围城为中心，讲讲自己的想法。
围城围的是什么？我想单单把婚姻当做围城，有点浅薄了。万事万物，出去其中的，皆是围城。拿生命来讲，你作了人，就做不出狗的事，这一点谁也逃不出，那些羡慕猪有吃饱了睡的幸福生活的人，这是入了人的围城。再拿自由来讲，文明为开化之前，人有自然自由，却经受生存的威胁，演化了文明，生存威胁小了，有了道德自由，却没了自然自由，所以人长大了，成了社会人，会面对一个又一个社会的围城，婚姻只是其中的一个，还有工作，伦理，道德，法律等等。也许你会说，思想总可以无拘无束吧，这也错了，从你出生那一刻，所接受的教育，无不在改造你的`思想，它像一个印模，塑造你成为一个文明的人，不信你可以批判的反思自己的思想，它能逃脱你眼前的这个世界吗？能摆脱面前的这些价值观吗？所以这又是一座围城，思想的围城。说到底，围城围的是什么？把人当做一切事物的尺度，那可以说围的就是你这个人，以及你周遭的一切。
被围城围住了，我们该怎么办？说实话，思考到这，我越发觉得这本书就是叔本华哲学的人生叙事篇。满本书，都洋溢着大写的“丧”字。躲来躲去，终究是钻出一个围城，进去了另一个，最终逃不出死亡的宿命。但想到叔本华，我又想到了尼采。那个向死而生的哲学家，似乎在给我们指明一个方向。分析一下围城存在的基础是什么？我觉得是人的理性，过分考察生活的理性。梳理了一大圈，我们不就是一个被判了死缓的人吗？既然理性给了我们难逃的宿命，那么怎么可能逃的出围城？所以，面对围城，我们需要适度的感性，而尼采的哲学也正是从批判理性，遵从感性开始的。试问一下自己，当我们被生活打的遍体鳞伤的时候，让你复活的，是不是感性层面的东西，比如突如其来的感动，闯入眼帘的美景，体贴入心的安慰？我觉得，步入围城不可避免，重要的是要有让我们面对苦恼的感性的幸福做背垫，而这种幸福只能自己去找，自己去修炼。
最后我还是想问一句：你是想做一头幸福的猪，还是一个愁眉苦脸的人？
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