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杜甫草堂的导游词

时间：2023-01-05 15:43:47 导游词我要投稿

杜甫草堂的导游词

　　作为一名专门为游客提供帮助的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那么你有了解过导游词吗？下面是小编整理的杜甫草堂的导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

杜甫草堂的导游词

杜甫草堂的导游词1

各位游客朋友:

　　大家好！

　　成都杜甫草堂博物馆，国家一级博物馆，国家AAAA风景区，欢迎您的光临。它位于成都西郊花溪公园附近。这里虽然不是杜甫的出生地，但却是中国唐代伟大的现实主义诗人杜甫的故居，他在这里创作了240多首诗，使杜甫的“诗史”有了文学地位。到了近代，冯至先生在《杜甫传》中说:“人们提起杜甫，可以忽略他的出生地和死亡，但永远忘不了成都杜甫草堂。”

　　公元759年，杜甫携家眷入蜀，避免了“安史之乱”。几经周折，他终于抵达成都。在严武等人的帮助下，他在浣花溪以西修建了一座草堂，被称为“杜甫草堂”和“浣花草堂”。这一时期，诗人的创作达到了高潮。在不到两年的时间里，他写了430多首诗，占现有作品的30%，其中包括大量传世名作，如《春夜喜雨》、《茅屋被秋风吹破》、《蜀相》、《黄河两岸被皇军夺回》、《登高》、《登岳阳楼》。他的许多著名诗歌，如“安得有成千上万的建筑，所有真正的人都很快乐。”树叶像瀑布的.浪花一样落下，而我看着那条长长的河流永远滚滚向前”是永恒的天鹅之歌。可惜好景不长。大理五年冬，杜南在归途中死于岳阳，享年五十九岁。

　　各位游客朋友，我们今天看到的杜甫草堂，占地近20万平方米，至今仍完整保留着明代弘治十三年、明嘉靖十六年的建筑格局。它因其古朴典雅的造型和美丽的园林而成为中国文学史上的圣地。中华人民共和国成立后，1955年建立杜甫纪念馆，1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。博物馆分为三个功能区:文物观光区(原草堂旧址)、园林观光区(梅园)、服务区(草堂寺)。在草堂旧址，照壁、正门、大道、诗史馆、柴门、宫布寺布置在一条中轴线上，两侧对称的回廊等附属建筑。中间有流水、小桥、竹林，庄严、素雅、幽深、静谧、优美。工部寺东侧是少陵草堂碑亭，象征杜甫草堂，现已成为杜甫草堂的标志性景点，成都著名景观。

　　现在我们来到五大建筑中最重要的宫布寺。由于杜甫在成都时被严武推荐为校对派工商部成员，后人尊称他为杜工部，为纪念他而建的寺庙称为公祖寺，故名。祠堂一室三榉木，柱明石阶高花板，庄严肃穆。寺内有明清时期的杜甫像石刻，其中明万历三十年(1602年)杜甫半身像是现存最早的草堂石刻。宋代诗人黄作推崇杜甫，把杜甫的诗当作自己的宗教。因此，清代杜甫像两岸都供奉黄庭坚、陆游，故又称三仙殿。大厅里有一副对联，上书“不毛之河，使屋千古，异代兴宋二圣”。清乾隆嘉庆年间，墙间还嵌有石雕《少陵草堂图》。雕工精细，解放后山寨旧貌照此图复原。

　　现在我们来看看杜甫的生平和思想。杜甫(712-770)，字子美，汉族，襄阳人，迁居河南巩县。他被称为少林爷老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白并称“杜丽”。杜甫在中国古典诗歌中影响深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后人称他为杜、、，又称他为、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北伐》、《三别》等名著。759年，杜甫弃仕四川。虽然他逃离了战争，生活相对稳定，但他仍然关心公众和国家事务。

　　杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有“顺君尧舜，然后使风俗清净”的宏伟志向。虽然杜甫在世时名声并不显赫，但他后来成名了，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。现存杜甫诗歌约1500首，大部分收藏在《杜工部集》中。

　　正如孔庆翔所说，杜甫是“中国唯一一位影响力与日俱增的诗人”。10世纪初，五代以前蜀国的诗人魏庄发现了茅草屋的遗址，并重建茅草屋以保存它。这一时期，中国掀起了一股“新乐府运动”的热潮，杜甫被认为是这场现实主义诗歌运动的倡导者。到了宋代，杜甫的名气达到了顶峰。黄庭坚和陈师道专门探索杜甫诗歌的奇特之处，形成了“江西诗派”。后来王安石、陆游、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影响。文天祥在狱中写了200集杜甫五言诗。在他的序言中，他说:“谁说出我的想法，子美是第一个为它说话的人。”

　　请跟我去浣花寺，也叫吉果夫人寺。从草堂诗史馆往东，花径红墙中间有门楼，一厅两厢一院，粉墙蓝瓦，花木错落，古色古香，小巧雅致。建于清光绪十二年(1866年)，是为纪念唐代成都一位名叫郭的女子而建。主厅塑造了吉果夫人和两位女士的肖像。据传，杜甫离开成都后，齐桓公崔宁将杜甫故居的一部分改建为妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的别墅，后来吉果夫人放弃了自己的房子作为寺庙。吉果夫人死后，寺庙建立了一个特殊的神社，并画了一幅肖像来纪念她。几经变迁，该寺于明末不复存在。直到清朝光绪年间，浣花寺才建成。

　　各位游客朋友，杜甫草堂景区之旅结束了。诗人虽然去世了，却给我们留下了一些世界上有力量的诗歌，诗人忧国忧民的赤诚之心，永远激励着后人前进。

　　谢谢大家！

杜甫草堂的导游词2

　　五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间（11世纪），成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉庆十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩（包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺）。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁；漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。

　　诗史堂。诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国（上联）与忧民（下联）的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。

　　水槛和柴门。出诗史堂，我们看见一条小溪穿插在建筑群之间，上面有一座小石桥勾连交通。小桥左侧竹丛中，有“水槛”横跨溪上；过小桥，“柴门”迎面而开。“水槛”与“柴门”都是当年杜甫的草堂曾经有过的建筑，杜诗中有“新添水槛供垂钓”、“柴门不正逐江开”的描述。所谓“水槛”，就是搭在水亭上的木栏，“柴门”也不过是茅屋的篱笆门，可以说都是很简朴的，远不是我们今天看到的样子。现在的“水槛”与“柴门”，是后人重修草堂、扩大庭园时所造的象征性建筑，但我们仍可以睹物思人，想象出当年诗人在这里迎送客人或凭栏垂钓的情景。柴门楹柱上悬挂着明人何宇度撰写、今人云诰补书的一副对联：“万丈光芒、信有文章惊海内；千年艳慕、犹劳车马驻江干。”对联构思非常巧妙。上联“万丈光芒”，出自唐代著名文学家韩愈的诗句“李杜文章在，光焰万丈长。”而“信有文章惊海内”与下联“犹劳车马驻江干”，则出自杜甫《宾至》诗中“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干”两句。杜甫诗的意思是：我哪有什么名篇佳作震动天下呢？既然如此也就空劳宾客乘着车马到江边来相访了！这本是诗人的自谦之语，但何宇度将两句诗各改动了一个字：把“岂”改为“信”（信，确实、果然之意），“漫”（漫，徒自、枉自之意）改为“犹”（犹，还、仍之意），整个对联的意思就变成了赞誉之辞：您先生的大作确实称得上光芒万丈，可以震动海内，因此千年之后人们仍然怀着景仰倾慕的心情，乘车骑马来到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是吗，我们今天也加入了这个行列，不远千里万里来游草堂。可见对联作者还是很有“预见”的呢！

　　碑亭。工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己！当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。

　　茅屋景区。游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾，使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区”。展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的`描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求！”

　　参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。谢谢大家！

杜甫草堂的导游词3

各位朋友：

　　欢迎大家游览杜甫草堂，我是你们的导游小李。

　　成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

　　现在我们来到了草堂的正门，眼前这条波光翻翻的河流就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

　　说到“浣花溪”这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

　　步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意：“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。

　　公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的'茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己!当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。

　　茅屋景区

　　游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾，使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区”。

　　展现在我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描写以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……，所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求!”

　　参观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。

　　谢谢大家的参观。

杜甫草堂的导游词4

　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这就是杜甫忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。

　　游览草堂不能亲眼目睹杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎么讲也是一件十分令人遗憾的`事情。为了弥补这个遗憾，使人们更真实地感受当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于1997年重建了这个“茅屋景区”。

　　故居内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“野老篱边江岸回气”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植“四松”，右栽“五桃”。古楠接茅亭。绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的钓丝还倚靠在篱边……所有这一切，都使人感受到诗人生活在这里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描写，令人情不自禁的想到杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求！”

　　好了，请您在这里休息一会，慢慢品味一下乡间的淳朴。

杜甫草堂的导游词5

各位游客：

　　早上我们去了宽窄巷子，那么现在小优就就带大家去领一个景点——杜甫草堂，顾名思义，杜甫草堂就是杜甫以前住过的草堂，之所以有现在这个景点，是由于以前的草堂太破太旧，所以政府出资又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客来成都必去的景点之一。所以我们也要去看一看。

　　现在我们呢金额如草堂，首先映入我们眼帘的是一尊杜甫的塑像，大几可以看见杜甫身穿大披风跪在地上，双手放在膝盖上，好像在思考什么，大家都说，杜甫有一双写得好诗歌的手，谁摸了就能占了他的灵气，写得一手好文章。所以小朋友要写作文的或者是想写好文章的，都可以去摸一摸，希望给大家带来好运。

　　我们继续向前走，大家是不是很好奇为什么这里有一个很古老的房子，市的，没错，那就是杜甫住的房子，里面有九个屋子，杜甫一生穷困潦倒，日子过得很艰难，这个草堂还是在朋友的资助下才建成的。

　　大家看看前面的那个湖，一定会让你们惊喜的，看到了吧啊，湖里有蓝色……多种多样特别漂亮。大家看那一条白色的小金鱼“嗖”的`一下窜出水面了，我估计它是在欢迎大家吧。

　　杜甫草堂虽然很简陋，但是它的主人给我们留下了那么多的优美诗歌。相信大家还是深有感触的，好了，那现在我们就一起出去了吧。

　　谢谢大家！

杜甫草堂的导游词6

各位游客：

　　大家好。

　　杜甫写出不朽名篇《茅屋为秋风所破歌》的那座名扬古今的茅屋，怎样讲也是一件十分令人遗憾的事情。为了弥补这个遗憾，使大家更好地领略当年杜甫的生活环境，杜甫草堂博物馆于近年重建了一个“茅屋景区

　　展此刻我们眼前的，就是依据杜甫诗歌的描述以及明代重修草堂时的格局恢复重建的“茅屋景区”。景区内溪流环抱，绿树成荫，竹篱柴扉，芳草青青，营造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴门古道旁”、“野老篱边江岸回”、“草深迷市井”等杜甫诗句描绘的郊野景象。推开咿呀作响的柴门，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，绵竹上青霄，菜圃青青，药栏郁郁，诗人的老妻所画的棋盘仍留在石上，他的小儿女垂钓的'钓丝还倚靠在篱边……，所有这一切，都使人感受到诗人生活在那里时那种浓浓的田园情趣。而依川西乡间民居风格建造的简朴茅屋，又印证了杜甫“熟知茅斋绝低小”的描述，令不觉间吟诵出杜甫的《江村》诗：“但有故人供禄米，微躯此外更何求!”

杜甫草堂的导游词7

各位游客：

　　大家好，我是你们的导游方一虎，希望在接下来的几天里能和大家愉快的度过。再次欢迎大家来到成都!成都被称为天府之国，今天我首先带大家参观的是文人故居——杜甫草堂!

　　杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被国务院首批为国家文物重点保护单位。今天的游览线路为大门——大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。整个游览大概需要50分钟左右。一个小时之后，我们将在后门集合。

　　游客们，经过了大门，大廨之后，现在我们来到了杜甫草堂的诗史堂。大家可以看到。在厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此间的.所有诗歌都陈列在此，你将会在这里一一拜读到诗歌的无限韵味。杜甫的诗歌素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，诗史堂也因此而得名。

　　好了，游客们，拜读了这么多杜甫的诗歌，我想此刻的您一定会有颇多的感受!接下来，是游客们自由游览的时间，大家可以静静的亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧!20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要帮助，请大家及时联系我。

　　谢谢大家！

杜甫草堂的导游词8

亲爱的朋友们:

　　欢迎参观杜甫草堂。

　　成都杜甫草堂是中国唐代大诗人杜甫的居所。公元759年冬，为避免“安史之乱”，杜甫举家从陇右(今甘肃省南部)入蜀。在亲戚朋友的帮助下，成都西郊风景如画的浣花河沿岸建起了一间小屋。第二年春天，小屋竣工，取名“成都小屋”。

　　在这里，诗人生活了将近四年，到现在已经写了240多首诗。成都远离战乱的中原，草堂地处农村，所以诗人的生活相对稳定，心境相对宁静，这使得他在草堂的诗歌创作具有田园风味，如《唐城》、《江村》、《春夜喜雨》。然而，杜甫毕竟是一个有着远大政治抱负的诗人，他对国家前途和人民命运的关注和焦虑总是让他忘记现实。因此，忧国忧民仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写的名篇诗词，如《秋风破草堂之歌》、《永别了》、《病橘》、《干褐》，都是感人至深的现实主义神仙作品。正是因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，后世才盛赞成都杜甫草堂是中国文学史上的圣地。

　　1961年，国务院宣布它为第一批国家重点文物保护单位。

　　当我们来到草堂的正门时，我们看到一条河从前门流过。这是浣花溪，杜甫的诗里多次提到。

　　说到诗名浣花溪的由来，还是有一段动人的故事。相传，唐身边有一位美丽善良的姑娘，名叫任。一天，当她在河边洗衣服的时候，来了一个浑身是疮和疥疮的和尚。行人躲得很远，但这位小姐没有让路。于是和尚摘下沾满脓血的镜框，求她洗一洗，姑娘欣然接受。我知道我一入水，荷花就开遍了小溪，我看着和尚的时候，我已经消失了。人们惊讶不已，给这条河取名为浣花溪。

　　其实浣花溪这个名字和石人没有任何关系。更可信的说法是，当时因为溪边的居民大多从事造纸，就拿溪做了十色笔记，“其色如花”，故名溪。唐代，浣花溪河又宽又深，船大风景美。杜甫的《绝句》中有一段生动的描写:“两株黄蓬明绿柳，一行白鹭上青天。窗外是西陵的千秋雪(成都西边的岷山，自古空气清朗，俯瞰雪山)，门口停着吴栋万里舟(浣花溪属于长江水系，可以从府河乘船直下吴栋)。正门牌匾上的“草堂”铭文，是清康熙十七世子郭亲王所写。“百花滩北村万里桥西屋”对联是杜甫《怀瑾水居志》中的一句话，指出了草堂的`地理位置:“万里桥”位于今南门桥，历史上蜀相记载三国时诸葛亮派魏飞到东吴，并在此设宴欢送。诸葛亮觉得路途遥远，联合吴抗魏的任务艰巨，就说:“故桥得名。茅草屋在桥的西侧；“百花滩”是浣花溪上游的地方，现在叫“龙爪堰”。有人说它的名字是因为这里的水浅滩急，像百花齐放；还有人说是因为当时浣花溪两岸花木茂盛。"二十里路香，青羊宫去浣花溪."(陆友石)花飞凋谢，池溢芬芳。所以草堂在池的北面。而不是现在成都的百花滩公园，百花滩是清朝黄云谷寻找百花滩旧址时当地人错误决定的。

　　谢谢大家！

杜甫草堂的导游词9

各位游客：

　　欢迎您来到天府之国—成都!欢迎来到文人故居——杜甫草堂!我是您们的导游许楷成，来自xx旅行社。我将以最好的服务来让您获取做大的快乐和更多的知识!期望我的向导能给您带来愉快!

　　杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在96年被国务院首批为国家文物重点保护单位。大家此刻看到的.就是草堂的整个平面图，我给大家介绍一下这天的游览线路为大门—大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。整个游览大概需要50分钟左右。一个小时之后，我们将在后门集合。

　　好了，游客朋友们，在游览之前呢，让我先介绍一下杜甫的生平简介：

　　杜甫生于19xx年，死于19xx年，字子美，自号少陵野老。原籍湖北襄阳，但出生在河南巩县。759年因安史之乱被迫离开都城，经朋友帮忙，从甘肃来到成都，那么杜甫当初为什么要流亡成都呢因为当时在安史之乱杜甫被罢官之后，忧国忧民，其实并无去处，在这个时候，他的一个好友(严伍)在成都任官，为剑南关节度使，严伍听到杜甫被罢官的消息，就盛情邀请杜甫到成都，而且还推荐杜甫一个官职(工部元外侍郎)，因此我们此刻也叫杜甫为杜工部。杜甫草堂也因此又称工部草堂、又因杜甫自号少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了将近4年写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》等著名诗篇就是在那里写的。后，此刻我们来到了杜甫草堂的诗史堂。大家能够看到。在厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此间的所有诗歌都陈列在此，你将会在那里一一拜读到诗歌。

杜甫草堂的导游词10

各位游客：

　　大家好！

　　今天小王带你们去的地方是杜甫草堂，我们现在就到了草堂停车场了，大家拿好自己的贵重物品，和我一起走进草堂吧。

　　现在我们进到院子里面，可以看见门口有一个很瘦很瘦的铜像，大家走近细细看一看，是的，这就是为杜甫塑的铜像，大家都看到了这个像是很瘦的是吧，可以在心里想一想想：杜甫那时都瘦得不成人样了，竟然还为自己的国家着想，他这样的精神是所有人都可以学习的。

　　我们继续往里走，在这个大厅里面有许许多多的铜像，姿态各异：有李白的、王昌龄的等等许多诗人的铜像，大家看看大厅中间那一个大白石头像，有没有觉得非常像以前在美术书上学的“飞天”。我们继续往大厅后面走，这个两人高的木像，下面是一个木柱，而在柱子上面有一个栩栩如生的苍鹰，看那眼神好像就是藐视天下所有事物，桀骜不驯。从大厅出来以后，路过一个门，只见门上面的牌匾上写着花径两个大字，过了以后，有一面墙，上面用青花瓷碎片拼出草堂这两个字。大家现在看到的这个雕像还是大名鼎鼎的杜甫，但是和上次的不一样，这个就是一个半身像，还留着山羊胡须。

　　现在这个水池旁边，那里面可全是锦鲤，大小不同，颜色也不同：有金红色的.，白色的，还有黑色的。

　　现在大家可以自己感受感受文人故居的氛围，半个小时后我们在刚刚下车的停车场集合，大家注意安全，注意时间。

　　谢谢大家！

杜甫草堂的导游词11

　　大家好，我是你们的导游方一虎，期望在接下来的几天里能和大家愉快的度过。再次欢迎大家来到成都！成都被称为天府之国，今日我首先带大家参观的是文人故居——杜甫草堂！

　　杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔，在1961年被国务院首批为国家文物重点保护单位。今日的游览线路为大门——大廨—诗史堂—柴门——浣花祠—工部祠然后从后门出来。整个游览大概需要50分钟左右。一个小时之后，我们将在后门集合。

　　游客们，经过了大门，大廨之后，此刻我们来到了杜甫草堂的诗史堂。大家能够看到。在厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。诗史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此间的所有诗歌都陈列在此，你将会在那里一一拜读到诗歌的无限韵味。杜甫的诗歌素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，诗史堂也所以而得名。

　　好了，游客们，拜读了这么多杜甫的诗歌，我想此刻的您必须会有颇多的.感受！接下来，是游客们自由游览的时间，大家能够静静的亲吻和感受一下杜甫大诗人当年之风范吧！20分钟后，我们将在后门集合，请大家记住时间，相互提醒，如有什么需要帮忙，请大家及时联系我，多谢大家。

杜甫草堂的导游词12

　　各位游客，早上我们去了宽窄巷子，那么此刻小优就就带大家去领一个景点——杜甫草堂，顾名思义，杜甫草堂就是杜甫以前住过的草堂，之所以有此刻这个景点，是由于以前的草堂太破太旧，所以政府出资又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地游客来成都必去的景点之一。所以我们也要去看一看。

　　此刻我们呢金额如草堂，首先映入我们眼帘的是一尊杜甫的塑像，大几能够看见杜甫身穿大披风跪在地上，双手放在膝盖上，好像在思考什么，大家都说，杜甫有一双写得好诗歌的.手，谁摸了就能占了他的灵气，写得一手好文章。所以小朋友要写作文的或者是想写好文章的，都能够去摸一摸，期望给大家带来好运。

　　我们继续向前走，大家是不是很好奇为什么那里有一个很古老的房子，市的，没错，那就是杜甫住的房子，里面有九个屋子，杜甫一生穷困潦倒，日子过得很艰难，这个草堂还是在朋友的资助下才建成的。

　　大家看看前面的那个湖，必须会让你们惊喜的，看到了吧啊，湖里有蓝色，多种多样个性漂亮。大家看那一条白色的小金鱼“嗖”的一下窜出水面了，我估计它是在欢迎大家吧

　　杜甫草堂虽然很简陋，但是它的主人给我们留下了那么多的优美诗歌。相信大家还是深有感触的，好了，那此刻我们就一齐出去了吧。

杜甫草堂的导游词13

　　说到“诗圣”，都知道是唐代伟大的现实主义诗人杜甫。位于成都西门外浣花溪畔的杜甫草堂，就是他流寓成都时的故居。1955年，在此建杜甫纪念馆，1961年3月，被国务院公布为第一批全国重点文化保护单位，1985年5月，杜甫纪念馆更名为杜甫草堂博物馆。

　　杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，生于公元712年，公元770年病逝于湘江舟中。杜甫生活在唐朝由盛到衰的转折时期，一生颠沛流离，饱经忧患，他将所见所闻，所历所感的社会弊端、民族矛盾、战乱现实和民生疾苦，用诗歌记录下，其传世的1400余首诗歌，被后人誉为“诗史”。他在诗歌创作上，是一位承前启后、继往开来的集大成者，取得了辉煌成就，被后世尊称为“诗圣”。1962年，杜甫被世界和平理事会列为世界文化名人。

　　杜甫代表诗作《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等。

　　公元759年冬，杜甫为躲避“安史之乱”，携家由陇右同谷（今甘肃省成县）入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。他在这里居住了三年零九个月，创作诗歌流传至今的有240余首，如《春夜喜雨》《蜀相》等名篇。其中《茅屋为秋风所破歌》一诗，更是千古绝唱。杜甫的诗歌因真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，被后人誉为“诗史”，其人则被尊为“诗圣”。

　　后人尊崇杜甫，其草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”，受到关注和保护。五代时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，宋、元、明、清历代都有修葺扩建。现今杜甫草堂博物馆，是合并了东邻的梵安寺和西部的梅园形成的，总面积300余亩，已演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化胜地，成为历史文化名城成都的最具代表性的胜景之一。馆藏文物、资料1。19万件，以南宋孤本《草堂先生杜工部诗集》，宋、元、明杜诗刻本和河南巩县手抄本《杜氏家谱》最为珍贵。园内格局典雅、建筑古朴、庭园幽美，是杜甫行踪足迹中规模最大、保存最好、馆藏最多和知名度最高的地方。馆内“大廨”、“诗史堂”、“工部祠”三座主建筑，循序屹立在一条南北向的中轴线上。堂廨之间，以回廊连结，曲折宛转，风韵别致。东连“花径”，西凭“水槛”，梅竹成林，古楠参天，清幽古朴，为一别具风格之园林。相关文章：

　　五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到“柱砥犹存”的草堂遗址，便“重结茅屋”来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间（11世纪），成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的'两次，是在明代弘治十三年（公元1500年）和清代嘉庆十六年（公元1811年），基本上奠定了今日草堂的规模和布局。经过一千多年的演变，杜甫当年“诛茅初一亩”的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊“诗圣”的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩（包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺）。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁；漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。

　　诗史堂

　　诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜甫的诗歌真实而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑以此为名。

　　厅堂中央，安放着我国著名雕塑家刘开渠所塑的杜甫半身铜像。塑像两侧是朱德同志撰写的对联：“草堂留后世，诗圣著千秋。”这副对联道出了杜甫和他的故居草堂在人们心目中崇高而不朽的地位。

　　诗史堂内还悬挂有现代著名史学家、文学家、诗人及书法家郭沫若撰写的对联：“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”此联高度概括了杜诗忧国（上联）与忧民（下联）的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来受到人们的称道。

　　水槛和柴门碑亭

　　工部祠的东边有一间小小的茅亭，内立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果亲王的手迹。

　　“少陵”本为地名，在西安市南长安县。那里原是古代杜伯国的旧地，汉宣帝死后葬在那里，其墓因此而称“杜陵”，宣帝许皇后的墓在附近，因规模小于帝陵，所以称“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫远祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在这里住过较长时间，在诗中曾自称“杜陵野老”、“少陵野客”，人们也就称他为“杜少陵”了。前面已经说过，杜甫的茅屋早已毁坏。

　　公元761年秋天，一阵大风把他苦心经营的茅屋吹破，才使诗人写出千古不朽的名篇《茅屋为秋风所破歌》。诗人表现的那种“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的理想和“吾庐独破受冻死亦足”的忘我精神，千百年来一直令人感动不己！当然，也不难看出这茅屋是很不结实的。杜甫离去后，草堂破败，经后人多次重修，已成纪念祠宇，再难觅“茅屋”踪迹，而建造这座草亭，其用意就是以此引发人们对昔日那简朴自然的草堂的联想。看来这个目的是达到了，许多游览草堂的人都要在这里摄影留念，就是最好的证明。

　　茅屋景区

　　谢谢大家！

杜甫草堂的导游词14

　　欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

　　梅园，位于草堂的西北角，过诗史堂折而向西，经水槛，穿月洞门，梅园就在眼前了。顾名思义，梅园内的植物以梅花为主，间植海棠、玉兰等具有地方特色的树种，水面则养荷，从而形成浓郁的川西林园风格。

　　梅花是草堂园林中最具有特色的花木之一了，那朵朵绽放的梅花傲雪经霜，冰清玉洁，清香扑鼻。令人陶醉，引人遐思。

　　杜甫寓居成都时，他的朋友斐迪曾经从蜀州寄给他一首咏梅诗，因此而作《和斐迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》相答：

　　东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。

　　此时对雪遥相忆，送客逢春可自由?

　　幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。

　　江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。

　　从诗中看，斐迪在蜀州东亭送客，看见梅花开放，便想起了在成都的友人杜甫，并曾打算折梅枝相赠。因此杜甫才答道：幸亏你没有将梅花折下送来，不然反倒会让我睹梅而感觉到岁暮已去，新春来临，从而引发我客居又一年，思乡不得还的`伤感来。然诗的结尾又一转：虽然你没有折梅相赠，但我这边也有梅花，它们也已渐次开放，昭示着冬去春来，同样让我感觉到岁月易逝，朝夕之间，人已白头!这首咏梅诗有感而发，深沉凄楚，曲折委婉，读来实在感人，故后人誉之为“古今咏梅第一”。梅花的开放，总是给人们带来隆冬即将过去，春回大地的欣喜之情，然而，杜甫由于其一生颠沛流离，故土难回，万事蹉跎，愁肠百结，所以梅花在他的眼中就成为光阴易逝、岁月如流的象征之物了，难免要睹花放而涌乡愁了。

　　此时，你站在月洞门外，便可见一座四层砖塔耸立湖畔，一座曲桥横跨湖上，塔名“一览亭”。取杜甫《望岳》诗“一览众山小”的句意。塔影倒映水面，与曲桥形成绝妙的呼应，而月洞门则成了取景框，在它恰到好处的取裁下，塔、桥、湖、花、树，浑然构成一幅精美的画面，许多游人都会以此为背景，留下自己的倩影。

　　而如果你是由北大门入园的话，则可以看到迎门而立的一组大型假山造型——“剑壁奔泉”。那峥嵘的峰峦，险峻的绝壁，深幽的沟壑，奔泻如练的清泉，经过园艺师们精心的布局安排，艺术地再现出天下名关剑门的奇景，令人叫绝。

　　每当冬去春来，园内灿若烟霞的红梅，或红或粉的海棠，纤尘无染的玉兰次第开放，满苑繁花在一泓碧水的衬映下，更显出无尽的妖饶与恣媚来。在春意最浓、花事最盛时候，你如果登上一览亭，凭窗俯瞰，那关不住的满园春色，与远处的平畴绿野，工部祠堂。草堂古寺的翠竹苍楠融汇在一起，奔来眼底，顿会使你心旌摇动，神采飞扬，逻思无际。

　　成都市民大都喜欢选择春节前来游春踏青，人们沐浴在大好春光中，陶醉于花的世界里，无不乐而忘返。而到了夏天，池中荷蕖又占尽风流，给炎暑注入了几分清凉，让人消去许多暑意。

　　夏去秋来，在梅园内还有新的去处。你可以步入听秋轩，朝新辟的待雪苑内举目而望，便能见到树树枫叶，经霜而色红似火，仿佛正笑待严冬的到来。

　　梅园，处处是画，时时为诗，秀丽而略带几分粗扩，宁静中又透出少许的热烈，确实是一处风光旖旎令人难以忘怀的园中之苑!

杜甫草堂的导游词15

　　杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，今日，我怀着一颗虔诚的心参观了杜甫在成都的故居——杜甫草堂。

　　刚刚挎入朱红的大门，古色古香的历史气息扑面而来，两旁的仿古建筑，古朴，仿佛进入了历史的大门。两旁的鸟鸣正此起彼伏地想起，如影如随，又见一丛丛竹枝倚靠在那里，发出沙沙之声，从林中飞过几只成双成对的蝴蝶，不禁让我想起了杜甫的诗句“江畔独步寻花” “黃四娘家满溪，千朵万朵压枝低。留连戏蹀时时舞，自在娇茑恰恰啼。”

　　接着跟着讲解员进入了诗史堂，铜色的杜甫像，恢宏古朴，工部祠堂内供奉有杜甫的泥塑像，栩栩如生，让后人无不感受到了杜甫的博大，爱国使人顿生敬慕之情。草堂内小桥流水梅园竹林交错其中。与外面热闹、繁华的城市相比，这里的幽静，就如一个与世隔绝的仙境一般。

　　进入杜甫故居，故居内陈设极其筒陋，只有简单的家具，当然这都是经过历代修筑，改造而成的。想当年，杜甫在追着满天飞舞的茅草之时，想到的.并不是让自己过上丰衣足食的生活，想到的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜。”当时杜甫的生活巳是如比穷困潦倒，自已都快吃不上饭了。想到的、牵挂的、依然是别人，他虽然和我们相隔l300多年，我们就算没有穿越到那个时代，但那颗炽热之心，却是永恒不变的，站在杜甫的故居之前，我们是否觉得自己很渺小昵。

　　来到浣花溪，闻着两旁竹叶那淡淡的清香，看着浣花溪下的一流清泉，漫步在那天鹅绒般的草坪上，呼吸着凊新的空气，使我不由地联想到当年杜甫一定是在此处吟诗眺望吧!

　　跟着队伍向前走，我沉思了，杜甫草堂给我们带来的只是美景吗?不，其实更多的是心灵启示。

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